纵观高中语文课本所选散文，均为审美散文。学习这一类散文要求学生展开想象的翅膀，感受作者的心灵，进入审美境界，增强鉴赏能力。在高中语文课程标准中，“审美”一词出现26次。对散文教学而言，审美是第一性的，其首要目标就是让学生积累“美”、发现“美”和鉴赏“美”。
　　 一.积累美
　　 “美”的积累是语文学习的一条规律。要提高学生的审美能力，没有“美”的积累，一切免谈。《文心雕龙》讲“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；阅读学有“网眼理论”（汉代学者荀悦《申鉴》中有：“有鸟将来，张罗待之，得鸟者一目也。今为一目之罗，无时得鸟矣”）；心理学有“图式理论”；张志公说，“为了培养学生具备基本的读写能力，至少要教他们读熟两百来篇古文”；巴金也曾介绍过自己熟读《古文观止》的体会。这些都隐喻了一个重要的阅读原理，就是“美”的“内存”越丰富，就越能鉴赏到文本之“美”，从而提高审美能力。
　　 比如，《荷塘月色》中写月色下的荷塘、荷塘上的月色和荷塘的四周等段落，《故都的秋》中写秋院清晨、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、秋雨话凉等段落，《囚绿记》中观绿、囚绿等段落，都要求教师指导学生熟读背诵，逐步增强对散文的鉴赏能力，实现写作图式的“美”的积累。
　　 二.发现美
　　 发现“美”，就是感悟、体验文本中“人人心中有，个个笔下无”的那些东西。“美”的感悟、体验因人而异，是内隐的“黑箱”活动。教师在散文教学中应当引导学生把握文本究竟“美”在何处。
　　 （一）有的是一个字词短语
　　 如《囚绿记》标题中的“囚”字。人居斗室为“囚”，明线是囚常春藤，暗线是囚人、囚困境中的中华民族、囚自然、囚爱，这对理解主题的多义性有帮助。“囚”，有行动的层面、道德的层面，还有精神的层面、思想的层面，更有哲理的层面（暗合苏轼在《赤壁赋》中讲到的观点“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”）。又如《故都的秋》标题中的“故”字。“故”，过去的，过去的东西正在衰亡，有历史的回味，有沧桑感，文化积淀不在表面上，是要慢慢来品尝的。郁达夫的个性在于，他觉得这种积淀，没有文化趣味的人是不能胜任这样的欣赏的。
　　 （二）有的是一句话
　　 如《荷塘月色》中“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”一句。鉴赏朱自清笔下的荷波，可以让学生展开联想和想象，力求身临其境：像京剧舞台上的“莲花碎步”，像小时候打水漂的波纹，像适合的风儿吹拂旗子，更像是周邦彦的《苏幕遮》中提到的“叶上初阳干宿雨，水面清圆,一一风荷举”。所有的语音、字形都能引起语义的联想，让人感觉到此时的风是从容、温柔、优雅和美好的。波特莱尔说：“想象是真实的皇后”。要培养学生的观察能力，这就是一个好例子。海德格尔曾提出过“命名”理论，借鉴到散文阅读领域，“命名”就是对所读散文的独特发现和表达。散文教学中的“命名”大有可为，它是阅读成果向写作能力转化的最自然的通道。人与客观世界的唯一通道就是感觉。朱自清告诉了我们为文之道：“发现自己的感觉，深化自己的感觉，表达自己的感觉，把独特的感觉语言化。”这就是美学唤醒！
　　 （三）有的是段落
　　 《荷塘月色》4-6段，历来受到青睐。好在哪里？笔者认为好在化美为媚。4—6段景物描写整体是优美（静美、柔美），第四段最好，意象集中，有动态之美。人类艺术之美大致可以归纳为两类：优美和壮美。王国维在《人间词话》中说，“词以境界为最上。……故一优美，一宏壮也”。优美是和谐之美，有变化但不大，天天有点小变化，是人类美感的追求。壮美是一刹那，是豪放派。朱自清的“闪电”一句是壮美与优美的重叠。余光中评价朱自清说,“朱氏的田园意象大半是女性的，软性的”，好用“女性拟人格”。的确，我们来数一数有女性色彩的比喻、拟人的句子：“像亭亭的舞女的裙”、“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”、“又如刚出浴的美人”、“叶子底下是脉脉的流水”、“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”等。表面看起来，密集的女性化修辞格太滥，太浅俗了。但是，紧扣了月下荷塘的朦胧、柔美的特点，关键是这是朱自清的艺术追求“化美为媚”，何况朱自清认为“女性美是艺术美的代表”（见其散文《女人》）。
　　 （四）有的是思想感情
　　 比如，《故都的秋》末段，“我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。谁愿意折寿啊？为什么愿意这样做呢？太爱了，太爱故都的秋之悲凉、落寞，爱得唯美，爱得疯狂！再如，《囚绿记》“我怀念着绿色把我的心等焦了”。一个“焦”字，会意，金文字形,上面是“隹”，下面是“火”。把鸟放在火上烤。本义指“物经火烧而变黄或成炭”，这里形象地写出作者对绿色怀念的程度之深，内心爱之炽热。
　　 （五）有的是行文结构
　　 比如，《荷塘月色》的环形结构之美。行踪：出家门—去荷塘—观荷塘—回家门。情绪：不静—求静—得静—不静。
　　 （六）有的是修辞技巧
　　 比如，《囚绿记》通篇用拟人手法来写景状物，赋予常青藤“性格”、“气质”，称呼从“绿影——绿色——绿友——绿囚”，称呼的改变是为了表达情感的需要。朱自清的《绿》，前文一直用“她”，后文改用“你”，人称的改变传递出的是情感的深化，对绿爱得太深了。
　　 三.鉴赏美
　　 积累“美”是审美的起码目标，发现“美”是审美的发展目标，鉴赏“美”是审美的提高目标，但都是散文教学的基本目标。要鉴赏“美”，必须有鉴赏的方法。
　　 （一）由题入文法
　　 由题入文是很有用的读书、教学的方法。如《囚绿记》，可以引导学生从标题中读出很多信息：文章体裁（“记”）、表达方式（“记”）、写作对象（“绿”）、象征隐喻（“绿”）、行文思路（“囚”）、情感起伏（“囚”）等。
　　 （二）知人论世法
　　 如《囚绿记》的主题探究可以用知人论世法。从历史的角度——知人论世，散文的主题可以是：（1）对民族精神的讴歌。13段“卢沟桥事件发生了”、“这永不屈服于黑暗的囚人”等句子。（2）对现实社会的不满。5段“疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原”、“在这古城中我是孤独而陌生”等句子。（3）对革命文人的隐喻。联系陆蠡的经历，可以推知常春藤的抗争精神可能是有志文人抗争精神的写照。从现实的角度——多元解读，散文的主题可以是：（4）美是孤独的伴侣。5段“门虽是常开着，可没人来打扰我”、“我望着这小圆洞……语言一样”等句子可见。（5）绿是爱、美、自由的化身。通读全文便可看出。（6）学会尊重生命。全文线索是“爱绿—囚绿—释绿”。（7）处理好人与自然的关系。6段“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色”等句子可见。（8）爱不是约束与占有，如第8段。（9）爱有时需要放手。作者“释绿”的举动。总之，这些主题有行动层面的，有道德层面的，有精神层面的，也有哲学层面的。但是，从知人论世的角度看，恐怕“对民族精神的讴歌”更切合文本。现在强调多元解读、个性解读，泛滥成灾，就像生病后用抗生素一样。哲学讲“一个人不能同时踏进两条河流”，混沌理论讲“奇异吸引子”。所以，笔者认为，支持多元解读，但不能有相对主义的任意发挥，教师还是要引导。
　　 （三）范式、范型法
　　 散文教学中运用范式、范型法，主要是向写作转化。范式、范型不仅有美感，还有效率价值。学生在阅读中了解、掌握的范式、范型越多，不仅说明他会阅读，而且越容易向写作转化，这就是读写的良性互动。
　　 1.范式。比如，余秋雨的文化散文，成为高中生摹写的范式；《在马克思墓前的讲话》中的让步结构句型，可以直接用于写一个优秀人物；《荷塘月色》的环形结构和起承转合写法；甚至《故都的秋》中“来得清，来得静，来得悲凉”、“下得奇，下得有味，下得更像样”，这种整齐中有字数的变化的写法等，都可以作为范式，用得好可以避免阅读与写作“两张皮”。
　　 2.范型。比如，阿Q、包身工是社会的范型；《背影》是多余而笨拙的父爱的范型；“围城”（进去的想出来，出来的想进去）是某种情感的范型；《荷塘月色》“独处的妙处”是哲理的范型。
　　 英国诗人柯勒律治提出“四种读者”观：第一种如计时沙漏，注多少，漏多少；第二种如海绵，什么都吸收；第三种如过滤豆浆的纱布，留下的是豆渣，流走的是精华；第四种如矿工，去掉矿渣，找出宝石。中学散文教学的重要任务是培养学生有意识成为第四种读者。
　　 中学生的阅读初感，总体是朦胧的、肤浅的，乃至杂乱的，但是非常可贵。教师的责任就是紧紧抓住这一余秋雨称为“浅层直觉”的东西，运用方法将其引向“深层直觉”的状态。引导学生审美，永远是散文教学的路径。
　　
　　 杜长明，语文教师，现居重庆。本文编校：高述新

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• 杜长明： 阅读教学的三个指向　/　中学语文·教师版 2006年第12期
• 杜长明： 有一种阅读叫细读　/　中学语文·教师版 2007年第4期
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