“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”该如何理解？人教社新课标教材第二册32页注释为：“箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。”
　　 《教师教学用书（2）》88页先肯定：“这里所说的‘美人’实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。”接着分析道：“由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，‘如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕’，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。”教参编者认为这段文字是写箫声的深度效果。历代诗人通过描绘音乐的效果来表现音乐本身的美的名句很多，白居易《琵琶行》中“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，郎士元《听邻家吹笙》中“重门深锁无寻处，疑有碧绿千树花”，都间接地写出了音乐的美妙。特别是李贺的《李凭箜篌引》也写到了蛟龙和妇女, 意象惊人相似。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”、“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”等句都是写演奏的艺术效果，借助奇特的想象将抽象的音乐转化为物象, 高度赞扬了李凭演奏箜篌的卓越技艺。
　　 教参还从赋的行文上分析了箫声描写所起的过渡作用，对苏轼为什么采用“潜蛟”、“嫠妇”这两个喻象没有深入探讨，因而对苏轼的内在感情把握不准，对其真实表达意图判断不当。
　　 “幽、潜”可以见出此蛟龙长期被埋没，不为人知，有孤独、见弃之义。“泣孤舟之嫠妇”，孤舟、寡妇也都是孤独的隐喻。此两句可以互相参照比证。这点已有人指出来了，余不多论。而“潜蛟”、“嫠妇”是作者暗用典故，却被很多人忽视了。
　　 “潜蛟”即潜龙，比喻圣人有龙德而隐居不显。《易·乾·文言》：“初九，曰：‘潜龙勿用。’何谓也？子曰：‘龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。’”后比喻有大德而未为世用的人。苏轼被贬到黄州，于心不甘，实乃以潜蛟自况、自许、自励、自策、自慰。“嫠妇”，实则暗用了“嫠不恤纬”的典故。《左传·昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”谓寡妇不忧其纬纱少，而恐国家灭亡会祸及于己。后因用为忧国忘家之喻。此时的苏轼，不就像潜蛟和嫠妇吗？作者采用了言在此而意在彼的“代言”之法。了解了这两个意象的文化意蕴，就能体会到作者“处江湖之远而忧其君”的深远忧虑，他感叹小人在朝、君子在野，自己“早生华发”而壮志难酬。
　　
　　（作者单位：湖南师范大学文学院）

• 李学工： 《前赤壁赋》中被忽略的两个典故　/　语文教学之友 2008年第7期