和谐是一种理想的境界，它能给人以美的享受，使人受到美的熏陶。沈从文的《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，作者以精妙的笔触展现了云南优美的山野风光、淳厚古朴的风俗人情、美妙动人的歌会场景，读来让人如饮甘泉，回味无穷。笔者认为这其中的一个重要原因就在于它蕴涵着浓郁的和谐之美。
　　
　　 一、讲究和谐的环境：如诗如画的自然美。
　　
　　 沈从文笔下的云南乡野被描绘得如诗如画，让人留连忘返。如对“山野漫歌”场景的描绘，大有朱自清《春》的神韵和意境，犹如一首流动的诗，一幅泼墨的画，让人心旷神怡。山花烂漫、山鸟齐鸣，蓝蓝的天，成片的树林，大半年开满杂花的小山坡，与蓝天相呼应的粉红色的报春花，喜欢独唱的戴胜鸟，喜欢合唱的云雀，这些景物构成了云南四季如春，自由奔放的地域环境。而在这样美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人、情韵动人：“在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。”人与自然交汇融合，相得益彰，仿佛让人进入了“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。
　　 作者抓住了云南乡野景物的特点，调动多种感官，绘形，绘色，绘声，全方位多角度进行描写：蓝天白云下，葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是静态的，是色彩斑斓的；戴胜鸟和云雀边飞边唱，嬉戏鸣叫则是动态的，它们的歌唱又营造了一种天空、大地融为一体，景在人身边，人在图画中的氛围。天籁人声、鸟语人唱谱写在同一旋律上，突出了人与自然的和谐相处，突现出了一种自然、优雅、淳朴、本色、天人合一的境界。
　　 作者精心营造的这一人与自然相契合的完美境界，极力追求的这种如诗如画、本色自然的乡村景观，如同一颗晶莹剔透的珠宝，充满了令人遐想的诗意，带给我们恒定而久远的感动。在这种美好的自然风物中，作者的情思如山泉般流淌而出，富有浓郁的诗情画意。
　　
　　 二、传达和谐的民风：淳朴自然的民俗美。
　　
　　 云南的民歌具有浓郁的民族特色和地域特色，其数量之大，情感之丰富，是我国民族文化中的一枝瑰丽的奇葩。
　　 民歌是云南人民表情达意的重要工具。在日常生活和各种节庆中，他们常常三五结伴成群，引吭高歌，把自己的思想情感表达出来。云南人几乎无事不歌，无处不歌，无人不歌，“在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。如果遇到节日、赶场特别是歌会等欢快时节，四面八方的人们便不辞辛苦，翻山越岭，赶赴目的地。这时歌场便人山人海，继踵比肩，歌声如潮，此起彼伏：“声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕的意味。”其热情略见一斑。
　　 民歌是爱情的催化剂。云南的少数民族在婚恋方面没有汉族 “父母之命，媒妁之言”式的陈规陋习，不过问儒教的“三纲五常”，也不受封建道德规范的束缚，而是听从于自然人性的要求，以歌代媒。青年男女常以歌唱倾诉彼此间的爱慕之情：“唱的多是情歌酬唱，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。”正是在这健康、优美而富情感的对歌中，青年男女领略了爱情的滋味，加深了了解，建立了感情，然后结为终身伴侣。
　　 民歌也是传承民族文化的媒介。民族的生产知识、生活知识、历史知识、礼仪知识等往往就蕴含在这极其丰富多彩的民歌中，然后由那些知识广博、阅历丰富的老歌手传授给本民族的群众和青少年：“集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。”这样就使得民族文化一代代流传下来。
　　 此外，对歌的场面也别开生面：“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木从沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。”对歌不对面，含蓄，重歌不重人，突出歌的重要性。
　　 在这里，对歌不分输赢，重在展示才情；传歌不犯忌讳，重在传递情谊。在歌唱这种淳厚古朴的民风中，沈从文发现了云南人对美好爱情的向往与追求，云南人热烈的生命形式及生命中所蕴涵的热情和智慧。同时这些民歌的传承、兴盛也是云南人精神旺盛、乐天向上、生命自由自在的表征。
　　
　　 三、倡导和谐的人情：至真至善的人性美。
　　
　　 沈从文所极力追求的“人与自然契合”的境界，不仅指人与自然的和谐，而且还包括人自身内部的和谐，即保持人性的真、善、美。沈从文以“乡下人”的视角，从乡村的民风民情中发掘出了人性中优美、自然、健康、鲜活的生命形态。
　　 《云南的歌会》通过对三种民歌演唱方式的介绍，向我们描述了云南民歌的内容、历史传统及在日常生活中的作用，展现了云南淳朴自然的民风和云南人民的开朗活泼、热情大方及他们的智慧勤劳。
　　 年轻妇女一连唱败了三个对手，“轻轻地打了个吆喝”、“理理发”、“拍拍绣花围裙上的灰土”等举止，充分展现出了她得胜后的轻松快乐，质朴、洒脱的自然美及难以掩饰的自豪感。妇女美的装束给人一种健康、朴素、激动人心的印象：“穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。”这衣裤、这围裙、这花鞋，穿在身上实在就是一种“穿在身上的历史”，让人感到它反映的不仅是个人爱美的情操，而且还是这个民族深厚悠久的文化。“大年初一和同伴各个村子里去打秋千”，更表现了云南人民开朗活泼、乐天向上、悠游自在、豪爽大方的个性。“由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。”好像他们进城并不是为了赶火车，而是特意在路途中欣赏自然的美景。来自各行各业的各村男女老幼能在忙里偷闲之时参加“金满斗会”，这是他们张弛有度的生命形式的独特表现。
　　 “一方水土养一方人。”至真至善的人性美与自然美交相辉映，云南的景美，歌美，风俗美，人更美。
　　 “清水出芙蓉，天然去雕饰。”从某种意义上讲，和谐本身就是一种美，但《云南的歌会》中的和谐美是远远无法用言语来表达完的，“此中有真意，欲辨已忘言”。它的美需要我们去读，去品，去感受。
　　
　　（作者单位：萧县丁里镇初中）

• 王良亨： 浅谈《云南的歌会》的和谐美　/　语文教学之友 2008年第7期
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