【摘 要】新课程改革为语文教学注入了鲜活的生命力，但许多语文课堂教学却丢失了语文本色，追寻语文教学之本真就是追求原汁原味的语文课堂，语言为本，文化为真。如何回归语文的本真，笔者着手从三方面进行了尝试：以读为本，书声朗朗；咬文嚼字，品词析句；思想碰撞，表达争鸣。
　　【关键词】本真语文 课堂教学 朗读 品析 争鸣
　　
　　一直以来，教育工作者积极进行教育教学改革的实践研究。1996年，全国教育工作会议提出素质教育问题；世纪之交，进行创新教育；2003年开始推行新课程改革。语文教学出现了前所未有的新气象。语文教师的主动性提高了，学生的学习自觉性被激发出来了，语文课堂焕发出了新的生命力。
　　在这个使人欣慰的情形背后，却隐藏着让人不容乐观的现象：一些语文课变了味儿，有的像政治课，有的像表演课，有的摇身一变又成了音乐课。为增色，吹拉弹唱引进课堂；求热闹，激情表演登台亮相；贪形式，脱离文本过度发挥。语文被架空、悬置，语文课被莫名其妙地贴上了别的商标，语文课没了“根”。“大语文”和语文教学生活化的观念被误解、歪曲甚至滥用。语文教学要回归本色，语文课就要追求本真。语言为本，文化为真，是本真语文教育的特质，也是语文教育的“魂”。“洗尽铅华始见真”，语文就是语文，语文教学的本真，应是让学生朗读文本，品味语言，揣摩意境，碰撞思想，丢掉非语文的内容，让学生扎扎实实地在言语上下工夫，从而使工具性和人文性相得益彰。
　　一、以读为本，书声朗朗
　　书声朗朗是我们语文课所竭力追求的，也是语文课堂的动感本色。读是语文教学的重中之重。“书读百遍，其义自见”。文意、文情、文势、文趣，都可以在铿锵的朗读声中得到还原。读，可以充分发挥文本的语言魅力，使学生感悟到祖国语言文字的博大精深和妙趣横生；读，可以让学生感受到语言的妙用和作者运用语言的技巧，并逐渐形成语感；读，可以让学生体味到作品的感情和韵味，提高学生的品味和鉴赏语言的能力，使其受到语言的熏陶和感染。课堂阅读教学中，教师应创造各种各样的诵读机会，综合各种不同的朗读方法，如教师范读、个别读、小组读、齐读、配乐读等等。以读带讲、初读感知、研读品味、美读感染、活读运用，这些都是语文学科的个性化教学方法，也是最科学、最经济的教学方法。读要有层次和目的，要拾阶而上，要在读中内化语言表达之妙。
　　二、咬文嚼字，品词析句
　　金代元好问说：“文须字字作，亦要字字读；咀嚼有余味，百过良未足。”（《与张仲杰郞中论诗文》）朱光潜说：“咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”（《咬文嚼字》）古今中国文人已经把咬文嚼字的意义和作用体会得极其深入细致了。
　　语文教师接触到一篇课文后，首先自己要反复阅读，切忌匆忙开讲。要洞悉作者写作意图，与作者、文本展开对话，深入了解文章的大意，结合学情和教学参考资料，把教学目标、教学重点定位准确，确立需要咬文嚼字之处。在语文教学中，以言语形式的教学为核心，对课文中的重要词语、句子进行咀嚼、品味和感悟，在读熟读透的基础上，深入到语境中去，感受语言的蕴味，学习和积累言语经验。例如学习《蜀相》引导学生思考“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联中，哪两个字与境界的关系最为密切。《祝福》中四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同，祥林嫂两次反应大不相同，为什么？这样的咬文嚼字，既远离于空洞的理性分析，也不同于僵化的知识教学。注重对文本尤其是对文字的揣摩与推敲，才能够在课堂上游刃有余，引领学生走入文本的深处，才能真正创造出让学生怦然心动的课堂。
　　三、思想碰撞，表达争鸣
　　阅读在语文教学中占有重要的地位，有效的课堂阅读必须以学生之间、学生与作者之间的思想碰撞为基础。这里的碰撞，不是要争辩胜负高低，不是要在讨论中实现答案趋同，而是要借助思想的碰撞，来激活每一个阅读者的知识储蓄，拓宽每一个阅读者思考问题的视角，发掘文本潜藏的多元价值取向。教师甚至可以巧妙地利用学生的思维定势、认知差异、心理差距，在关键点故意制造疑云，挑拨起争鸣的战火，从而促使学生细读课文，寻根究底，形成真正的思想碰撞。学生对文本的理解在争辩中越辩越清晰、越来越深刻。
　　讲授《项羽之死》一课，在对项羽进行性格特点进行概括时，一位同学的发言引发了“项羽该不该过江东”的激烈争论。笔者没有急于把学生拉回既定轨道，而是鼓励他们大胆表达，深入分析。一同学说：“失败有两种情况，一种情况是元气未伤，并且失败只是因为偶然的一些原因。而项羽的失败，是气数已尽，已经失去了翻本的最基本条件了。所以，我认为项羽不应该过江东。”另一同学发言：“‘生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。’项羽不肯过江东才让他成为人们尊敬的楚霸王，相反，那将不是楚霸王。也不可能成为美谈，我们也将少了一位崇敬的英雄。”又一同学反驳：“如果是我，我会退回江东。以现代管理学的角度看，一个成功的管理者应该具备基本的IQ（智商）、良好的EQ（情商）和过人的AQ（逆境商数）。项羽在巨鹿战前知道破釜沉舟表示他的IQ还可以；在鸿门宴时为安定人心，顺利进入关内占领咸阳放刘邦一条生路，表明他的EQ也不错；但最后却为了一时的失利自刎于乌江，还寻找借口说‘无颜见江东父老’，表明项羽自负一世，受不得半点打败仗的挫折，面对逆境自杀了事，AQ太差。如果项羽敢于面对逆境，经营江东，以刘邦立足未稳的局面来看，卷土重来未必没有可能，天下是否最后归属刘邦尚未可知。所以，项羽无法承受一次失败，输掉了全部的基业和部众，他可能是一位英雄，但却是一个失败的管理者。”甚至还有同学抛出这样的观点：“历史是不能假设的，我们更该做的是去欣赏它的壮美，而不是去妄加评论。”
　　像这样的争鸣大多是不需要标准答案的，只要没有偏离人类共同的价值观、道德观，教师也无须把自己的价值取向强加给学生，他们会带着原始的理解和感悟，走向社会、走向人生，不断修正、提高自己的认识。
　　作者单位：河南省郑州市第107中学。

• 尹淼： 归来兮,本真的语文课堂　/　中学语文·大语文论坛 2011年第8期