通过行动描写刻画人物性格，是鲁迅先生塑造人物的重要方法，也是我们教学鲁迅作品应注意的重点之一。鲁迅先生的小说《孔乙己》中有这样一句话：“他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”其中的“排”字，便是一个重要的动词。但对“排”字的含义，长期以来人们存在着不小误解。
　　 请看下面几种说法：
　　 1．“排”字的含义是“对只花四文大钱的短衣帮表示一下阔气，写出了他得意、炫耀的神情。”（《初中语文教学参考书》）
　　 2．“排”的含义是“他自鸣清高，不屑一顾，以声压人，先言后行。一句话，一个‘排’字，充分揭示了孔乙己有意在短衣帮面前炫耀的心理”。（《初中语文备课资料》）
　　 3.有一位教授在讲学时说：“排”字的含义是：孔乙己把“九文大钱”一枚一枚地摁到柜台上，带着响声，排成一行，以便向其他顾客炫耀。
　　 诸如此类的说法还有不少，基本观点都是认为“排”字的含义在于表现孔乙己有意向短衣帮炫耀自己阔气的心理。而我认为：这种分析恰巧是错误的。其理由如下：
　　 1.经济上，孔乙己不具备向人炫耀的资本。本文写的是孔乙己的后半生。他又老又穷，生活正走向绝路。请看鲁迅先生的描写：他“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。他“愈过愈穷，弄到将要讨饭了……便免不了偶然做些偷窃的事”。可见，孔乙己已经断了生计，他饥寒交迫，生活无着；且近风烛残年，生活把他弄得憔悴不堪，甚至不得不去“偷”。因此，孔乙己即使偶尔有几个酒钱，也是来得十分辛酸，多么可怜呀！个中滋味，孔乙己岂不清楚？他不过得过且过，有钱就喝一点罢了，又怎么能以此来炫耀呢？况且他的“偷”又早已成了人们取笑的话柄。他拿“窃书不能算偷”、“君子固穷”之类的话来抵挡还惟恐不及呢，又怎么敢有意炫耀、招惹是非呢？
　　 2. 社会地位上，孔乙己不具备主动向人炫耀的优势。孔乙己的地位很独特，是艺术上的“这一个”。他中封建教育的毒很深，看不起劳动者，从思想上抛弃了“短衣帮”，而仰慕“长衫”阶级，但又被“长衫”阶级无情地抛弃了（那个穿长衫的丁举人正是孔乙己悲剧的直接制造者），他成为“站着喝酒而穿长衫的惟一的人”。在生活中，孔乙己很孤独，不但没有人理解他，甚至没有人同情他，他只是一个笑料而已。他一出场，人们就取笑他，挖苦他，他一生都是在嘲笑声中度过的。对于这一点，孔乙己自己也很清楚，他“自己知道不能和他们谈天”。孔乙己在生活中的笑料地位决定了他处世的消极态度，他缺乏主动性，除孩子们以外，他对周围的人们总是采取躲避、忍让的态度，对于人们的嘲笑、挖苦，他是能躲就躲，能忍就忍。实在躲不过时，才不得不进行争辩。只有偶尔将话题转到“识字”问题上时，孔乙己才恢复了精神，才会产生谈论的主动性，才有进行炫耀的兴趣和激情。请看小说的描写：孔乙己一到店人们就嘲笑他，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他“不回答”，颇有退避三舍之意。当别人又高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西了！”他才不得不“睁大眼睛”“争辩”。而当别人又问他：“孔乙己，你当真认识字么？”他才来了神气。此时，孔乙己自我感觉发生了变化，在他面前全是些目不识丁的“粗人”，居然有人敢问他这个穿长衫的是否“识字”！孔乙己似乎完全占据了主动的地位，可以炫耀一下了：这有什么值得怀疑的？你也配这样问我吗？于是，他马上作出反应：“看着问他的人，显出不屑置辩的神气。”要不是人家又一下子戳了他的痛处，他是不可能炫耀一下的。所以那种认为孔乙己一开始就主动炫耀，特别是以“九文大钱”进行炫耀的观点是不正确的。
　　 3. 思想上，孔乙己不具备向人炫耀的意向。孔乙己是受封建文化毒害很深的人。“万般皆下品，惟有读书高”早已在他心里扎下了根。“穷”不足以为耻，“富”不足以为荣，只有“读书”最高贵。因此，一件“又脏又破”的长衫穿了十多年，他舍不得脱，“君子固穷”、“之乎者也”的语言挂在嘴边，而且已经成了他赖以生存的精神支柱。在他看来，只有“识字”才是他的骄傲，只有“识字”才能表明他与众不同，也只有“识字”才值得他向周围的“村夫群氓”们炫耀。孔乙己的表现正是如此。当有人问他：“当真认识字么？”他“看着问他的人，显出不屑置辩的神气”。在教酒店小伙计识字时，也是这样。他“显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，‘对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么”。这时候，孔乙己仿佛真的成了“圣贤”，他思维活跃，兴奋异常，恨不得把一肚子的“回”字和“之乎者也”全倒出来，让眼前的小伙计见识见识。如果说孔乙己“炫耀”，这才是他的“炫耀”，是符合地位、身份、性格特征的“炫耀”方式。孔乙己不同于《阿Q正传》中的阿Q，孔乙己不是农民，说他拿“九文大钱”炫耀，有悖于他的生活和思想基础，是讲不通的。
　　 4. 性格上，孔乙己不可能有这样的炫耀方式。孔乙己是个知识分子，他的性格是比较含蓄的，正所谓“温良恭俭让”。所以，退一步讲，既便他炫耀，也不会像有人认为的那样，把钱—枚一枚地摁到柜台上，带着响声排成一行。孔乙己不同于阿Q。阿Q是个落后农民，身份和性格都不同于前者，他是这样表现的，请看鲁迅先生的描写：“天色将黑，他睡眼朦胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜台上一扔说：‘现钱！打酒来！’”这是阿Q的炫耀方式，它直露而浮躁，符合阿Q外向的性格特征。但孔乙己不会这样，他比较内向，显得含蓄而斯文。所以说那种认为孔乙己“不屑一顾，以声压人，先言后行”进行炫耀的说法是不符合孔乙己性格特征的。孔乙己何曾这样“张狂”过？如果孔乙己真有在天之灵的话，他会喊冤枉的。
　　 5. 从鲁迅先生描写的具体情态来看，孔乙己也不是在炫耀。因为孔乙己“排”出九文大钱的动作是向着酒店小伙计的，而不是向着众人。我们不妨再看一下鲁迅先生的描写：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”这里“说”与“排”的动作是互相承接的，其趋向也是一致的，即都是向着“柜里”，也就是向着小伙计。既然“排”的动作不是向着众人，又怎么能说是向众人炫耀呢？也许有人会说，“排”与“说”的趋向不一致，“说”是向着小伙计，到“排”时，孔乙己为了炫耀，便转向了众人。其实，这种说法是没有道理的。可以设想，如果真是有必要表现孔乙己的“炫耀”，鲁迅先生便会在“排”字的前面加上一个“当众”之类的词语，将这一变化突显出来，以示孔乙己这种炫耀的情态。但事实并不是这样。因此，从孔乙己的个性经历来看，从鲁迅先生的写作意图来看，从当时的具体情态来看，孔乙己并不是在“炫耀”。
　　 由此可见，那种认为“排”字表现了孔乙己有意向短衣帮“炫耀”，以显示自己阔气的说法，是难以成立的。其原因就在于没有充分注意孔乙己的个性特征，没有深刻体会人物所处的环境和具体情态，而又急于把这一动作与孔乙己自命清高的内在气质相联系，因此作出了实用主义的解释。这当然是不对的。
　　 那么，应该如何来理解“排”字的含义呢？我的看法如下：
　　 1. 是它的形象性。“排”字不仅有“掏”、“取”的意思，而且也有“数”的意思。因为钱是多文，所以排开来便于点数。用了这个“排”字便简捷而又生动地把这一过程表现了出来。
　　 2. 是它的准确性。孔乙己是个读书人，“排”这个动作比较斯文，符合孔乙己的身份特征。而且这个“排”的动作很可能是在手掌里进行的，排开来，既分出个体，又相互叠压着，点数后交给了小伙计，而不是一枚一枚地摁在了柜台上，带着响声排成了一行。
　　 3. 是它的深刻性。孔乙己是封建文化的受害者和牺牲品。他是一步步被逼上生活绝路的。“排”字含义的深刻性就在于它与后边（孔乙己被打断腿后）“摸出四文大钱”的“摸”字形成鲜明对比，具体地揭示出孔乙己生活的巨大变化。这一“排”、一“摸”就把孔乙己一生的痛苦、不幸和灾难全都表现出来了。钱多才能“排”，说明孔乙己当时的生活状况要稍好一些。尽管这时他也不易，“免不了偶然做些偷窃的事”，但毕竟还可以饥一顿饱一顿混下去。待到“摸”时，他已经陷入了生活的绝境。腿被打断了，再“偷窃”也不可能了。谁知道他的“四文大钱”是从哪里来的，其中的辛酸只有孔乙己自己才知道。从“排”钱到“摸”钱，再到“摸”也摸不下去，封建文化终于把这个原本“品行却比别人都好”的孔乙己毁灭了。这就有力地控诉了封建文化的罪恶，深刻地揭示了小说的主题。
　　 因此，对于人物的分析，必须从人物的性格逻辑出发，设身处地地体会人物的语言动作和心理，得出正确的结论，从而加深对人物性格的理解，更好地认识人物形象的社会意义和作者的艺术成就。只有这样，才有利于培养学生的阅读鉴赏能力和写作能力。相反，如果采取简单与实用的方法，反而会加大读者与作者的思想距离，有碍于学生对作品的理解和语文素养的提高。
　　（作者单位：洛阳市教师进修学校）

• 王光祖： 《孔乙己》中“排”字含义辨析　/　语文教学之友 2008年第8期