诗词曲赋，是一种最精粹的文学样式，是文学作品中艺术概括最集中、思想感情最饱和、艺术想像最丰富、语言艺术最精美的体现。它对提高学生的语文素养有着很重要的积极意义。针对这类诗词曲赋课文的特点，笔者曾以“读”为主线，贯穿“朗读—品读—赏读—背读”四步教学流程，收到了较好的教学效果。
　　现以我的《哀江南》课堂为例，简要谈谈我的教学体验。
　　高二的学生，关于诗词曲赋的学习，少说也有11年的经验和体会了；城里的学生，大多数在咿呀学语的时候，甚至还在娘肚子里的时候，就已经接受了父母的诗词熏陶。所以，上课之初，我并不急于直击课文，而是引导大家回顾一下自己多年来的诗词曲赋学习中的方法体验，以营造一种“教是达到不需要教”的自读氛围。在同学们沉醉于自己学习体验的时候，我顺势在学生发言的基础上，端出我的“朗读—品读—赏读—背读”的自读流程，供学生选择性地接受。学生的学习兴趣一路高涨。
　　
　　一、朗读：把握诗词曲赋的基调
　　
　　诗词曲赋的学习不能没有朗读的声音。诗词曲赋情感极度丰富，朗读最重要的目的之一就在于初步把握这些诗词曲赋的情感基调。古人读书很讲究吟诵之道，吟诵得口到、心到、情到。现在的诗词曲赋朗读更应该保持这种吟诵情韵，要求表情朗读，读出感情，读出情味。
　　课前，学生已经预习了本文，获得了一些课文的初步朗读体验，笔者在学生谈论朗读体验的基础上，进行了适当的朗读点拨(课件展示)：
　　①情感：凄凉悲怆是【哀江南】套曲的情感基调，总的说来，读时宜语速舒缓，音调低沉。但在具体的朗读过程中也要讲究情感的跌宕起伏，如：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”前两句可以一步步高昂，以衬出“兴”时的得意，后一句就可以陡转低调，以显出“亡”的哀痛。②意韵：【哀江南】套曲中的许多曲词具有意蕴深长的特点，读时应注意体味曲词内蕴。如“村郭萧条，城对着夕阳道”一句，本是游人如织、笑语喧哗的古城，如今只剩满目的“萧条”，其间的失落，其间的哀伤，其间的苦痛，又是怎一个“愁”字了得!③节奏：可按语法关系朗读。如：“横白玉／八根柱倒，堕红泥／半堵墙高。”“诌／一套／哀江南，放／悲声／唱到老。”④末句：一曲终了，尾字重读，适当延音。如：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”“腰”适当延长半拍。
　　朗读点拨后，学生有了更丰富的朗读体验，可以真正“下水”朗读了，为激励学生朗读的积极性和自主性，我让学生自己选取课文中最喜爱的曲子放声朗读，然后进行个人朗读表演、师生齐声朗读、多媒体示范朗读跟读等朗读活动，学生在这一系列的朗读活动中，对课文的基调已初步把握。
　　
　　二、品读：理解诗词曲赋的大意
　　
　　品读重在初步读懂课文，基本扫清字词句篇的障碍，对诗词曲赋的艺术概括、思想感情、语言艺术等作初步的理解，与后面实施的“赏读”侧重点不同。为了让学生“有章可依”，我给学生提供了几道能够涵盖课文许多内容的、实施品读的思考题(课件展示)：
　　1.你能从课文中七支曲子里分别读出所见的景点吗?
　　2.这七支曲子的写作视角都相同吗?
　　3.你最喜欢这些曲子中的哪些词句?为什么喜欢?它是怎样写出来的?
　　4.这些曲子究竟要表达怎样的情感?文章主旨何在?
　　这几个问题的设计，既能帮助学生或局部或整体地理解课文，也能给学生留出自主品读的空间。学生在品读的过程中，对课文已经有了一般性的理解，但还不能说是有层次、有深度、有系统的赏读。
　　
　　三、赏读：感悟诗词曲赋的内容
　　
　　赏读课文，应该是对课文思想内容和艺术特点的系统探讨，也是创造性阅读的最好表现。赏读的方法有多种，可由师生一起共同归纳总结，在归纳总结后，学生可以自由采用自己喜爱的方法，对自己喜爱的曲子进行各种形式的赏读，赏读要求学生用文字形式当堂表现出来，当堂进行交流。
　　赏读时，我先给学生引路，制成互动式的课件对几种赏读的基本方法和示例进行多向的展示：
　　1.评点赏读法
　　方法提示：所谓评点赏读法，就是对诗词曲赋的字词句段等作一定的点评处理，可以从意象、意境、修辞写法等方面着手去点评。这种读书方法，相当于作文评点中的“眉批”，古已有之，金圣叹、毛宗岗即为著名的评点家。方法示例：“残军留废垒，瘦马卧空壕”句，一连用“残”、“废”、“瘦”、“空”四个词作修饰语。以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的“垒”、“壕”，如今已“废”、“空”，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。这些描写生动具体，寥寥数字，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。
　　2．概括赏读法
　　方法提示：用极简短的词语或句子，对某些诗词曲赋的内容进行高度的概括，意在训练语言的高度凝练能力。
　　方法示例：依据【折桂令】一曲，对秦淮的败落情形，用一对联概括：
　　旧日窗寮只剩破纸坏槛，便无黄花依旧白鸟飘飘；
　　当年粉黛已罢灯船酒旗，纵有新叶唯见绿水滔滔。
　　3.改写赏读法
　　方法提示：诗词曲赋跳跃性强，欣赏时，调动自己的主观生活体验，发挥自己的艺术想像，用散文、现代诗、散文诗甚至戏剧等文学样式再现诗词曲赋中的情景，以获得更加具体形象的阅读认识的一种赏读方法。
　　方法示例：以“谒陵”为题，改写【驻马听】：
　　见到碎落一地的皇陵碑额，苏昆生落下两行清泪。大明三百年江山就这样崩塌了吗?崩塌了!洒遍享殿的鸽翎蝠粪，遍布庭阶的枯枝败叶，就是最好的明证。从“弘光群丑”当政那天起，剩水残山就禁不住狂风骤雨的侵蚀。三年过去，真是痛定思痛啊!苏昆生目光投向远处：一群群山羊沿坡乱跑，护陵的楸树多半烧焦。不用说，守陵的太监早已不见踪影。一种积淀已久的亡国之悲猛然袭上心头，再也无法抑制。“咚，咚，咚”，苏昆生匍匐青砖之上，连磕三个响头。“太祖皇帝的不肖子孙哪!”苏昆生失声恸哭，山谷中响起悲怆的回声……
　　4．研讨赏读法
　　方法提示：以研究者的眼光，不局限作者本意，读出自我的个性理解，写成观点性的文字。可以质疑，可以评论等等。
　　方法示例：《哀江南》的美学意蕴，已经超越一般的遗民之思，激发读者从苏昆生一曲曲悲怆的呼喊中，对千古兴亡的历史，作出自己的评判和思考。《哀江南》之所以引起强烈的共鸣，是因为“余韵”之韵，蕴涵着一种可以为各阶级各阶层的有识之士认同的历史情绪：千古兴亡之悲。《哀江南》传达的这种悲剧精神，浸渍着千百年来志士仁人对道义的追求，熔铸着千百年来志士仁人对文明的求索，也渗透了千百年来志士仁人对历史的反思。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”【离亭宴带歇拍煞】这支曲子，释放的已经不仅仅是一种民族的悲声。悲歌一曲恸山河，“只有兴亡触后贤”(孔尚任《集治城道院试太乙泉》)，正是《哀江南》尾曲的美学价值所在。
　　课堂上，学生赏读积极，涌现出很多有创造性的赏读片断，也收到了许多意想不到的教学效果。现分类摘录一二如下：
　　1．评点类
　　“这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”句中“五十年”，不妨读作“五百年”、“五千年”，“兴亡”的又何止是南明王朝?人生、历史、人类等等不同样有着种种兴亡的际遇吗?曲子之所以能产生感人肺腑的伟力，应该与这种跨越时空的情感共鸣有关。不然，我们现在又没国破家亡，怎么读起来也“心有戚戚焉”呢?(王建芳)

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　　现以我的《哀江南》课堂为例，简要谈谈我的教学体验。
　　高二的学生，关于诗词曲赋的学习，少说也有11年的经验和体会了；城里的学生，大多数在咿呀学语的时候，甚至还在娘肚子里的时候，就已经接受了父母的诗词熏陶。所以，上课之初，我并不急于直击课文，而是引导大家回顾一下自己多年来的诗词曲赋学习中的方法体验，以营造一种“教是达到不需要教”的自读氛围。在同学们沉醉于自己学习体验的时候，我顺势在学生发言的基础上，端出我的“朗读—品读—赏读—背读”的自读流程，供学生选择性地接受。学生的学习兴趣一路高涨。
　　
　　一、朗读：把握诗词曲赋的基调
　　
　　诗词曲赋的学习不能没有朗读的声音。诗词曲赋情感极度丰富，朗读最重要的目的之一就在于初步把握这些诗词曲赋的情感基调。古人读书很讲究吟诵之道，吟诵得口到、心到、情到。现在的诗词曲赋朗读更应该保持这种吟诵情韵，要求表情朗读，读出感情，读出情味。
　　课前，学生已经预习了本文，获得了一些课文的初步朗读体验，笔者在学生谈论朗读体验的基础上，进行了适当的朗读点拨(课件展示)：
　　①情感：凄凉悲怆是【哀江南】套曲的情感基调，总的说来，读时宜语速舒缓，音调低沉。但在具体的朗读过程中也要讲究情感的跌宕起伏，如：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”前两句可以一步步高昂，以衬出“兴”时的得意，后一句就可以陡转低调，以显出“亡”的哀痛。②意韵：【哀江南】套曲中的许多曲词具有意蕴深长的特点，读时应注意体味曲词内蕴。如“村郭萧条，城对着夕阳道”一句，本是游人如织、笑语喧哗的古城，如今只剩满目的“萧条”，其间的失落，其间的哀伤，其间的苦痛，又是怎一个“愁”字了得!③节奏：可按语法关系朗读。如：“横白玉／八根柱倒，堕红泥／半堵墙高。”“诌／一套／哀江南，放／悲声／唱到老。”④末句：一曲终了，尾字重读，适当延音。如：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”“腰”适当延长半拍。
　　朗读点拨后，学生有了更丰富的朗读体验，可以真正“下水”朗读了，为激励学生朗读的积极性和自主性，我让学生自己选取课文中最喜爱的曲子放声朗读，然后进行个人朗读表演、师生齐声朗读、多媒体示范朗读跟读等朗读活动，学生在这一系列的朗读活动中，对课文的基调已初步把握。
　　
　　二、品读：理解诗词曲赋的大意
　　
　　品读重在初步读懂课文，基本扫清字词句篇的障碍，对诗词曲赋的艺术概括、思想感情、语言艺术等作初步的理解，与后面实施的“赏读”侧重点不同。为了让学生“有章可依”，我给学生提供了几道能够涵盖课文许多内容的、实施品读的思考题(课件展示)：
　　1.你能从课文中七支曲子里分别读出所见的景点吗?
　　2.这七支曲子的写作视角都相同吗?
　　3.你最喜欢这些曲子中的哪些词句?为什么喜欢?它是怎样写出来的?
　　4.这些曲子究竟要表达怎样的情感?文章主旨何在?
　　这几个问题的设计，既能帮助学生或局部或整体地理解课文，也能给学生留出自主品读的空间。学生在品读的过程中，对课文已经有了一般性的理解，但还不能说是有层次、有深度、有系统的赏读。
　　
　　三、赏读：感悟诗词曲赋的内容
　　
　　赏读课文，应该是对课文思想内容和艺术特点的系统探讨，也是创造性阅读的最好表现。赏读的方法有多种，可由师生一起共同归纳总结，在归纳总结后，学生可以自由采用自己喜爱的方法，对自己喜爱的曲子进行各种形式的赏读，赏读要求学生用文字形式当堂表现出来，当堂进行交流。
　　赏读时，我先给学生引路，制成互动式的课件对几种赏读的基本方法和示例进行多向的展示：
　　1.评点赏读法
　　方法提示：所谓评点赏读法，就是对诗词曲赋的字词句段等作一定的点评处理，可以从意象、意境、修辞写法等方面着手去点评。这种读书方法，相当于作文评点中的“眉批”，古已有之，金圣叹、毛宗岗即为著名的评点家。方法示例：“残军留废垒，瘦马卧空壕”句，一连用“残”、“废”、“瘦”、“空”四个词作修饰语。以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的“垒”、“壕”，如今已“废”、“空”，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。这些描写生动具体，寥寥数字，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。
　　2．概括赏读法
　　方法提示：用极简短的词语或句子，对某些诗词曲赋的内容进行高度的概括，意在训练语言的高度凝练能力。
　　方法示例：依据【折桂令】一曲，对秦淮的败落情形，用一对联概括：
　　旧日窗寮只剩破纸坏槛，便无黄花依旧白鸟飘飘；
　　当年粉黛已罢灯船酒旗，纵有新叶唯见绿水滔滔。
　　3.改写赏读法
　　方法提示：诗词曲赋跳跃性强，欣赏时，调动自己的主观生活体验，发挥自己的艺术想像，用散文、现代诗、散文诗甚至戏剧等文学样式再现诗词曲赋中的情景，以获得更加具体形象的阅读认识的一种赏读方法。
　　方法示例：以“谒陵”为题，改写【驻马听】：
　　见到碎落一地的皇陵碑额，苏昆生落下两行清泪。大明三百年江山就这样崩塌了吗?崩塌了!洒遍享殿的鸽翎蝠粪，遍布庭阶的枯枝败叶，就是最好的明证。从“弘光群丑”当政那天起，剩水残山就禁不住狂风骤雨的侵蚀。三年过去，真是痛定思痛啊!苏昆生目光投向远处：一群群山羊沿坡乱跑，护陵的楸树多半烧焦。不用说，守陵的太监早已不见踪影。一种积淀已久的亡国之悲猛然袭上心头，再也无法抑制。“咚，咚，咚”，苏昆生匍匐青砖之上，连磕三个响头。“太祖皇帝的不肖子孙哪!”苏昆生失声恸哭，山谷中响起悲怆的回声……
　　4．研讨赏读法
　　方法提示：以研究者的眼光，不局限作者本意，读出自我的个性理解，写成观点性的文字。可以质疑，可以评论等等。
　　方法示例：《哀江南》的美学意蕴，已经超越一般的遗民之思，激发读者从苏昆生一曲曲悲怆的呼喊中，对千古兴亡的历史，作出自己的评判和思考。《哀江南》之所以引起强烈的共鸣，是因为“余韵”之韵，蕴涵着一种可以为各阶级各阶层的有识之士认同的历史情绪：千古兴亡之悲。《哀江南》传达的这种悲剧精神，浸渍着千百年来志士仁人对道义的追求，熔铸着千百年来志士仁人对文明的求索，也渗透了千百年来志士仁人对历史的反思。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”【离亭宴带歇拍煞】这支曲子，释放的已经不仅仅是一种民族的悲声。悲歌一曲恸山河，“只有兴亡触后贤”(孔尚任《集治城道院试太乙泉》)，正是《哀江南》尾曲的美学价值所在。
　　课堂上，学生赏读积极，涌现出很多有创造性的赏读片断，也收到了许多意想不到的教学效果。现分类摘录一二如下：
　　1．评点类
　　“这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”句中“五十年”，不妨读作“五百年”、“五千年”，“兴亡”的又何止是南明王朝?人生、历史、人类等等不同样有着种种兴亡的际遇吗?曲子之所以能产生感人肺腑的伟力，应该与这种跨越时空的情感共鸣有关。不然，我们现在又没国破家亡，怎么读起来也“心有戚戚焉”呢?(王建芳)

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