美点赏析
　　
　　《楚人养狙》为一则寓言。它通过众狙反抗狙公的故事,揭露了封建统治阶级对人民的残酷剥削和压迫,歌颂了人民的反抗行动,揭示了不劳而获的剥削者、压迫者的应有下场。作为寓言,《楚人养狙》包括寓言故事和教训两个部分。它的寓言故事分三个层面。第一层写狙公对猴子的剥削和压迫:“赋什一以自奉”,这是不劳而获,亦即剥削行为;“鞭棰”则是压迫。在这种情况下,猴子们都害怕狙公,虽以摘取果实为苦事,但不敢不依从。这是压迫的表面效果。
　　第二层交代故事的发展:这一层逻辑十分谨严,小猴子提出的第一、二两个问题可谓前提,第三个问题属于结论。前提和结论之间,有着合理而又深刻的同一性和必然性。作者故意让小猴子提出问题,一方面寄寓着老猴子麻木不仁、因循保守,小猴子思维敏捷、无所顾忌的用意;另一方面,又暗含着对于残酷剥削和压迫,连入世不深的小猴子也认识得一清二楚的内涵。这两个方面,相反相成,互为补充。作者在这一层中,着重从揭露剥削的角度进行思辨和启迪,从而增加了故事内涵的深刻性。
　　第三层叙述故事的结果:众狙相携入山不返,狙公卒饿死。哪里有压迫,哪里就有反抗。作品的第一层交代的“弗敢违也”,实际上并不是压迫和剥削的必然后果,而是暂时现象。被剥削、被压迫者一旦觉醒,就必然会产生像第三层所叙述的反抗行动。
　　应该说,这则寓言给予统治者的教训是深刻的,它不是一般的哲学道理和道德理念,而是带有锋芒的政治主张。作为元王朝残酷统治的目击者,刘基的这则寓言,带有极大的现实针对性。这则寓言实际上变成了元王朝覆灭的预言。
　　就形式而言,《楚人养狙》中的寓言故事有三个特点。其一是通俗生动,新鲜活泼。大家知道,寓言实际上是一种比喻,而寓言故事则是比喻中的喻体。因为蛮横无理地奴役百姓,势必激起反抗的道理比较抽象,直接陈说又很可能遭到封建统治者的镇压,所以作者引譬设喻,用拟人化的修辞手法,虚构了猴子造反的故事,给抽象的道理描绘了一幅形象的图画。其二是故事简短紧凑,纯用作者的叙述和议论,不作细致的描绘,也没有直接的抒情。俄国寓言作家陀罗雪维支曾经说:“寓言是穿着外衣的真理。”真理犹如人体,作为外衣的故事必须合身。又因它旨在解剖和评判生活,所以并不需要对形象作细致描绘。其三是作品紧紧抓住生活的特征,把它放大,进行艺术的夸张。生活中存在着压迫就有反抗的真理,作者就设计了一群受压迫的猴子,这些猴子有组织,会说话,能思考,甚至还会出谋划策,采取巧妙的报复行动。这是拟人的写法,艺术的夸张。但这样的夸张又完全符合现实人生的情理。
　　
　　难点指津
　　阅读本文的最大难点是对这篇寓言的寓意的理解及对作者思想局限的认识。从“身体”(寓言故事)和“灵魂”(教训)的关系上看,《楚人养狙》的寓言故事是形象、简练和典型的。但是,任何个别的故事都不能概括一般的真理;所有典型形象又必定具有普遍的价值。这种相反相成的情况,使《楚人养狙》的寓言故事和其他作品一样,可以离开“教训”而独立存在。像小猴提问、启发群猴那一节,实际上已经涉及到了封建社会中某些本质现象。但“教训”却并非彻底否定剥削。这就使后代读者能够从这则寓言故事中体会到比“教训”更为深刻的道理,从而使它可以脱离教训而独立存在。
　　
　　考点训练
　　1.指出下列四组句子加点虚词中,用法相同的一组是:
　　A:楚有养狙以为生者
　　然则吾何假于彼而为之役乎
　　B:其如狙公乎
　　一旦有开之,其术穷矣
　　C:使老狙率以之山中
　　山之果,公所树与
　　D:否也,皆得而取也
　　相携而入林中
　　2.翻译下面文言句
　　①然则吾何假如彼而为之役乎
　　②世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎
　　
　　附:参考答案(略)

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