用指尖轻轻捻着这墨迹清晰的一页，慢慢翻开，心中的那道风景逐渐渲染开来。
　　道学庄子
　　梧桐树下，抱琴而卧，趣生万千，归于自由。“北冥有鱼，其名为鲲。”你虽贫困潦倒，困顿不堪，但却超然地鄙弃荣华富贵、权利名势，力图在乱世中保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。从“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”透过美丽蝴蝶，我们看到的是一颗真诚、自由、道法自然的心；从“儵鱼出游从容，是鱼之乐也”，透过濠梁之游，我们看到的是你和惠子矢志不渝的友谊和轻松愉快的生活状态。
　　“夏虫不可以语冰者”，你想顺其自然自由自在；“井蛙不可以语于海者”，你想顺其变化无忧无虑。无穷的想象从你脑里快乐地如留声机般转动不止，它们指引着你找到真实自由的方向。“相濡以沫，不如相忘于江湖”，在那里，会有自由生长的一切，会有道，会有你快乐地击缶而歌……
　　庄子，你的自由洒脱和物我两忘，就是我心中那道铭记的风景。
　　儒学荀子
　　竹影重重，庭院深深，幽室寂寂，棋落声声。你独坐于棋盘前，白发须眉，仙风道骨。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”你长长地吟叹，索性立身展卷研墨，挥毫而就，于是著名的“劝学”一篇就自你笔下泉涌。“人之性恶，其善者伪也”，也许你的成就不及孔孟，但你的“性恶论”走出了坚定的一步，使儒学有了新的转折点，又焕发出新的生命力。
　　正如你所说，“青，取之于蓝，而胜于蓝”。你并不是仅仅按部就班跟随着前人的足迹，而是一面顶着前辈孔夫子的压力，一面和同时代的孟子一较短长，以严谨勤恳的姿态现身于世间。你不但继承着儒学经典之作，又博采众长，吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统，开启了后代法家的先河。“君子曰：学不可以已”，你把一生献于研学；“目不能两视而明，耳不能两听而聪”，你的专注让你一往无前。
　　荀子，你的勇于进取和大胆创新，就是我心中那道闪动的风景。
　　墨学墨子
　　躬耕陇亩，竹杖芒鞋，奔走大地，救民水火。“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”这就是你的理想，你的一个仰望星空也脚踏实地的梦想。你一提笔，墨儒两家就并称当世两大显学；你一动手，就发明了各种机械；你一迈步，整个世界都在你的脚下。
　　你曾不远千里游说楚王，“九拒鲁班攻城之机变”，拯救一方百姓；你曾一度面朝黄土背朝天，亲身力行，劳动不息。你的坐席从来没有坐暖，你的灶突从来没有熏黑。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的出现，世界上就多了一个行者，一个实干家。“士虽有学，而行为本焉”，你并未像其他士人那样整日耽于论战，只是奔走各国，尽自己的力所能及而为之。
　　墨子，你的克勤克俭和信守本我，就是我心中那道镌刻的风景。
　　……
　　你，你，还有你，其实都只是那道风景的一部分。儒墨道法，名医兵农，阴阳纵横，都是它的一部分。那道风景，是凝聚着中华民族灿烂文化的精髓所在，是凝聚着这个东方古国思想精神的人文内核。
　　我的眼前，仿佛站立着一位衣袂飘飘的老者，在泛着微黄的光晕的宣纸上随意点厾，渲染出一幅写意的水墨图，并慢慢浸润到我的心里，成为永远挥之不去的华夏风景。
　　用指尖轻轻捻着这墨迹清晰的一页，慢慢翻开，那一页上赫然题着那道风景的名字，那是一个无与伦比的美丽的名字——“诸子百家”。
　　
　　学校：湖北宜昌外国语学校
　　导师：罗 军
　　
　　点评：诸子百家的思想或著述经过两千多年的沉淀，其精华部分已成为中华文化的重要组成部分。读经，是了解传统的一种最直接的手段。文章从“道学庄子”、“儒学荀子”、“墨学墨子”三个部分展开行文，层次清晰明了。作者选用了第二人称展开叙述，直接与庄子、荀子、墨子进行对话，便于抒情。此外，本文文字优美，充满哲思，体现出作者较深厚的文字功底和文学积累。（周聪）
　　
　　
　　
　　
　　

• 温叙来： 读经心语　/　语文教学与研究(读写天地) 2011年第8期