韩非(前280-前233)，战国末期法家的集大成者，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国、建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。韩非的说理散文，最具文学意味的还是数量居先秦散文之首的寓言故事。寓言在《战国策》、《孟子》中还只是偶一用之，在《庄子》中虽连篇累牍，但都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分，而非独立的文学体裁。韩非才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，分门别类，辑为各种形式的寓言故事集。与《庄子》中奇幻玄虚、怪诞神奇的寓言故事风格截然不同，韩非的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。这些寓言，是韩非对社会现象深入仔细观察后提炼出的，如“郑人买履”、“郢书燕说”（《外储说左上》）等具有的讽刺力量，“矛与盾”（《难一难势》）等表现出的哲学智慧，都是韩非寓言思想深度的反映。题材的平实，使韩非寓言不像庄子寓言那样恢诡谲怪，但韩非寓言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如本文故事情节波澜起伏，跌宕生姿。这则寓言可分两层：第一层写卫人行骗。骗子很狡猾，他抓住燕王喜欢细小巧妙的玩物这一嗜好，哄骗燕王说，他可以在酸枣树的刺尖上刻出猕猴，因此得到燕王的信任并享受高官厚禄。此人还想方设法为难国王，以延长行骗时间，多享几天福。第二层写骗术被识破。铁匠以他的实践经验(谁也做不出比刺尖还小的刀具)，证明这是骗子的骗术。国王根据铁匠的指点，要看看卫国人雕刻用的刀具。这时，骗子知道自己的骗术被识破，只好借机逃之夭夭。另外人物形象也栩栩如生，燕王的昏庸、卫人的狡猾、冶者的聪明，都表现得淋漓尽致。
　　
　　
　　这则寓言和我们学过的“滥竽充数”类似，讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
　　但从根本上讲，燕王的昏聩是造成这一笑柄的直接动因。燕王是个嗜奇多欲而又愚笨不堪的人。他喜欢新奇事物，使骗子钻了空子，卫人正是利用他多欲的特点，让他受骗上当。当得知“养卫人”而“不能观其母猴”时又束手无策，显得愚笨无能。假使燕王明达晓事，像文中的冶者一样聪明睿智，卫人再投机取巧，也不会养之以五乘之奉。这就告诉我们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切谎言都将原形毕露。
　　
　　1．解释加点词语。
　　①燕王说之( )
　　②养之以五乘之奉( )
　　③臣请之舍取之( )
　　④因逃( )
　　2．用现代汉语翻译文中画线句子。
　　3．这个故事讽刺了哪一类人?你从中明白了什么道理?
　　
　　附：参考答案
　　1．通“悦”，对……感到高兴；俸禄；到；乘机。
　　2．所有细微的东西都肯定要用刀具切削而成的，被切削的东西肯定要比刀刃大。
　　3．见难点解析。

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