解读叙事性文学作品时，人们往往只关注主要人物形象身上所蕴含的意旨，而对次要人物尤其是作者三笔两笔点染的闲笔人物多有忽视。珠不知。在这些人物尤其是对他们的一些细节性描写上，寄寓着作者深刻而幽微的意旨。在一些以批判揭露为主调的作品中。作家常常引入涉世未深的儿童，作为成人世界的参照系，寄寓作者对理想未来的渴望与期盼，充满着深沉的现实关怀。这意蕴，是处于对立面的主人公所无法传达的。笔者以中学教材中的几篇作品为例加以说明。
　　《故乡》通过闰土、杨二嫂等畸形变态形象的塑造，揭示了故乡变化的深刻社会根源，但文中有一组光明形象——水生与宏儿，他们亲密无间，无拘无束，一如当年少年闰土与迅哥儿。文中有一处细节描写：“宏儿听得这话。便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。”此处描写，看似作者信手拈来，实则寄寓着作者对未来人际关系的深情渴盼，希望未来的人们能够意气相投，消除隔膜，消除等级观念，既不像“我的辛苦展转而生活”，也不像“闰土的辛苦麻木而生活”，也不像“别人的辛苦恣睢而生活”，他们应该有“新的”、“我们所未经生活过的新生活”。
　　《我的叔叔于勒》主要揭示了资本主义社会异化的人与人之间的关系，也表现了资本主义社会小人物生活的辛酸无奈。对于文中“我”——若瑟夫，人们往往将其视为单纯的线索性人物，只起串联情节、推动情节发展的作用。殊不知，在这个人物身上，亦寄寓着作者深远的意旨。开端发展部分。对于菲利普夫妇如何盼望于勒望眼欲穿、夸赞于勒不遗余力，“我”只是冷眼旁观，但高潮部分，在目睹了父母六亲不认、无义寡情后，“我”终于由一个旁观者站到了前台，看着叔叔的手、脸。心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”，并“给了他10个铜子的小费”。这一细节，充分表现了“我”对处于贫困潦倒境遇的叔叔的深切同情，对无义寡情的父母感到困惑和不满。与父母的表现形成鲜明的对比。也是对父母行为的绝妙讽刺。尤其是此时“我”是默念而非叫出来，作者用词可谓精当至极，因为默念充分表现了“我”当时既同情叔叔又不敢、不便相认的矛盾心情。在“我”的身上，寄托了作者的感情和希望。作者身处十九世纪后半期法国社会里，看到的是虚伪自私、贪婪狡诈，而文中的“我”，却富有正义感和怜悯心，这是作者的用心，也是作者没有完全失望的表现。作者渴望人们在未来的社会不再冷漠、自私、势利、唯利是图，重新找回亲情。
　　《皇帝的新装》这篇童话中，皇帝、大臣、骗子无不贪婪、虚伪、自私、愚蠢。老百姓在高压下，亦明哲保身。但最终是一个孩子道破真相：“他什么衣服也没穿呀!”作者设计的这个细节可谓匠心独具，因为孩子总是无所顾忌，直言不讳的。孩子的话既天真又大胆，既率真又肯定，真实地道出了广大老百姓的意见。作者用孩子的眼光来感受、描绘，寓严肃的主题于诙谐的故事之中。在此故事原型西班牙民间故事中，是由一个没有财产继承权的黑人来点破真相。安徒生把它改造成一个孩子说出，除收故事的诙谐生动之效外，命意亦显然：永葆孩子的天真纯朴，以拯救这个浊气成风的世界。更增强了故事的教育意义，更具典型性。
　　以上诸作品均为批判揭露性的，大师们用他们的如椽巨笔，对所处的现实进行了深刻而无情的揭露，但他们不是悲观主义者，在揭露伤疤之时，又着意进行疗救，并不悲观。因此，特意点染这么些看似闲笔的人物。用这些看似无足轻重的细节，表达他们对理想未来的渴望、追求，尽管现实仍很残酷，理想仍很渺茫，声音仍很微弱，但这正是直面现实的现实主义笔法。
　　仔细探究还会发现，这些作品虽展现的是不同国度、不同时代的社会生活。但其有共同点。文中共同展现了两种世界：成人世界与儿童世界。成人世界中。展现的是人性的劣根性：自私、虚伪、贪婪、势利、庸俗、唯利是图……儿童世界展现的是人性的美好一面：天真、纯朴、无私、关爱、善良、乐观、激情……这启示人们思考：为什么儿童天性纯洁，当他们经历了社会的磨炼、世风的洗礼后，却变得庸俗不堪?为什么不能永葆儿童的天性?这其实是提出了一个不只是文学、更是社会学的问题，引导人们思考人性变异的根源。
　　另外，对比文中两个世界：成人世界，是作者着力批判的世界，却占绝对统治地位。作者亦着力写之；儿童世界，是作者极力讴歌的世界，却处于极端劣势地位，作者亦惜墨如金写之，在这么一场并不势均力敌、对比悬殊的对决中，作者命意亦显然，用儿童的纯朴天真。战胜成人的庸俗虚伪，使他们成人后能健康成长，使社会更加和谐，尽管势单力薄，几近绝望，但大师们亦充满信心，这实际上暗寓这么一层意思：理想战胜残酷现实，虽非不能，但任重而道远。

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