题解
　　所谓语文教师的“五guān”，指的是语文教师的“五官”——取眼、耳、鼻、口、心之说，“五关”——五道必须突破的关口，“五观”——五种必须具备的观念意识。三个“五”难以用一个总名称来概括，便老老实实地向小孩子学习，在汉字里夹用拼音，写作“五guān”。返老还童，未尝不是一件好事和喜事。
　　语文教师要有灵敏的“五官”，力求感应丰盈，发挥最大功用；要胜出“五关”，不断接受挑战，提高冲刺水平；要树立先进的“五观”，兼容传统与当下、本土与国际理念。“五guān”是语文教师专业成长之基础，本篇谈“五观”，则为语文教师专业成长基础篇“五guān”之三。
　　五观，指的是语文性质观、教材观、学生观、自身观、教学手段观。语文学科性质是一个众说纷纭，莫衷一是，而又至关重要，对语文教学实践产生强烈影响的问题，不可没有一定的认识。教材、学生、教师、手段，不妨称之为教学的四要素，合起来即为“教学观”。语文教师的“五观”要先进，应兼容传统与当下、本土与国际理念。十年前，笔者曾写作《语文教师的“五观”定位》一文，事隔十年，不少观念无疑需要进一步“定位”，否则，就不能适应现在的需要。
　　于是在过去所写基础上改作“五观”篇，愿与大家在语文教学根本观念问题上取得共识，并与“五官”篇和“五关”篇构成“语文教师专业成长基础篇”的完整的整体。
　　
　　一、 语文性质观
　　全日制义务教育和普通高中两份《语文课程标准（实验稿）》，一字不差地明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”
　　语文的这种性质观，是多少年来无数专家学者及一线教师反复探究争鸣的结果，即使在现在，也还是有不同的看法。作为一个语文教师，我们固然可以进一步思考研究语文学科的性质问题，但更应该全面深刻地领悟《课程标准》所表达性质观的缘由、内涵和意义，使之真正化为自己语文意识的内核，成为自己语文教学的思想指南。
　　1. 通常所说的语文包括母语语言和母语言语两个层面，这是正确认识语文性质的重要前提。
　　物质和精神，是自有人类存在以来世界的两种基本形式。语言，则是将物质“内化”为精神，将精神“外化”为物质（声音和读物）的重要工具。
　　语言，有广义和狭义之分。广义的语言包括三种形式：语词语言（就是母语和外语）、数学语言和艺术语言（音乐、美术、戏剧、舞蹈等），语文、数学、艺术是基础教育的三大语言学科。我们通常所说的语言，指的是语词语言，又特指其中的母语。
　　专司母语的学科是语文，所谓口头为语，书面为文，合起来就是语文，这是著名作家、语文教育家叶圣陶先生语文观的重要内容。
　　严格说来，通常所说的语文包括母语语言和母语言语两个层面。语言和言语，俱由语音、语汇并借助于一定的语法规则构成。它们的区别在于：“第一，语言系统是社会共有的交际工具，它比较稳固，具有相对的静止状态；言语是个体运用语言规则进行交际的过程和结果，是语言系统中各种成分和单位的自由结合，处于不断运动的状态之中。第二，语言是全社会约定俗成的规则系统，社会性是语言的本质；言语是个人的行为，在符合语言规则的同时，具有鲜明的个人特色。第三，语言系统中各种结构成分和规则是有限的，而个人言语的生成结果却是无限的。”“言语和语言的密切联系表现在：言语是第一性的，语言是第二性的。人们的言语行为在前，语言的规则系统在后。语言来源于言语，存在于言语之中。语言规则对人们的言语行为具有规范和强制作用。个人的言语行为必须依据社会的语言规则，否则就不会得到他人的理解和社会的承认。”（韩雪屏《深入研究母语教材的结构原理》，见江苏教育出版社《中外母语教材比较研究论集》）大学的现代汉语、古代汉语，中学的古、今汉语常识，都属于语言学科，中小学语文课本的主体部分只能是言语作品，叶老所说的口语和书面语，实际上就是口头和书面言语。
　　人们的语词语言又大体包括三种语体：一、 日常交际中使用的交际言语；二、 文学所用的以形象化为特征的艺术言语；三、 论著所使用的概念化、抽象化的科学言语。中学语文课本上三种言语作品都占有相当的比重。言语还分为现代言语和古代言语，中学语文课本兼收现代文和文言文作品。至于外民族言语作品，语文课本上收的则是译文，可以视为本民族的现代言语。口头言语作品，如采访、讨论、辩论等，也必然需要综合运用交际言语、艺术言语和科学言语。
　　2. 语言和言语，或者说，语言规则和言语作品，决定了语文学科的工具性和人文性。
　　语文的工具性主要源于语文的语言规则层面。语言是工具。当作用于人与人关系的时候，语言是最重要的交际工具，其交际功能远甚于手势、绘画，更远甚于尚不具备语言要素的动物的啼鸣；当作用于人脑思维的时候，语言是最重要的思维工具，其思维功能远甚于活生生的“形象”；当作用于人与客观世界关系的时候，语言是将客观物质世界“内化”为人的主观精神，将主观精神“外化”为物质（声音和读物）的重要转换工具，其转换功能也远非其他所能代替；当作用于既有的各种文字声像材料的时候，语言是最重要的学习工具，其学习、理解和把握功能的大小，直接取决于语言工具掌握能力的强弱。语文教学，必须引导学生从形、音、义等方面掌握尽可能多的语汇材料，懂得词、短语、句子等的基本结构规则和类型，了解多种多样的句式，识别常见的语病，领悟语句连贯畅达的要领，掌握概念的概括、限制方法和判断恰当的用语要求，等等，这些都是工具性的要求。在现在的语文课本上，纯粹的语言知识内容似有越来越少的趋势，但教师决不应忽视语言规范性和语言运用技巧的教学。在现在的出版物和各种文化现象中，语言的运用似乎愈来愈混乱，做教师的必须保持高度的警惕，尽量减少和避免各种不规范的语言现象对学生的干扰和影响。坚持语文的工具性，确保语文的规范性，虽不是语文教师的全部责任，却是语文教师责无旁贷的使命。
　　语文的工具性无疑也与语文的言语层面有关。从言语层面，可以充分认识运用语言工具的意义，可以掌握运用语言工具的技巧，特别是紧密结合内容来训练语言的表达，如根据突出某种思想感情的需要选用恰当的句式和修辞方式，根据对象、场合等的需要选用恰当的词汇和句式等等，用语言工具来表达鲜活的内容，使语言工具的操作性训练走上了光明的坦途。
　　语文的人文性主要与语文的言语作品层面有关。语文课本上的内容，主要不是语言知识，而是言语作品，即以言语负载人类文明的作品。语文不但是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体，是人类文化的重要组成部分。在广义的语言作品中，语词言语作品几乎占了古代作品的全部和现代作品的绝大部分，其数量远较数学言语作品和艺术言语作品为多，举凡宇宙人生，过去、现在和未来的一切具体和抽象的问题，相当大的部分俱表现于言语作品之中，不能想象，教学言语作品，只是去掌握其中的语言工具或学习操作语言工具的能力。语文学科与人文精神有着直接的关系，语文教学必须关注人文精神。在语文的人文性中，各种文化知识固然是其中不可或缺的方面，但更重要的是民族人文精神的内涵。“文以载道”，语文实际上是思想、道德、伦理、信念、情感（以及百科知识）的载体。人文性并非语文学科所专有，政治、历史等学科也都具有人文性，但语文学科在人文性方面却十分突出，特别在情感的孕育和喷发方面，更远非其他学科所能及。强调人文性是强调健康道德人格的培养和高尚情感的熏陶，而不是图解某一项政策条令。有人为了避免走突出思想政治的老路，强调思想教育渗透在语言教育之中，其实，既然文章诗篇强烈地抒发了某一种思想情感，为什么教学时却只能不露痕迹、偷偷摸摸地“渗透”呢？旗帜鲜明一点，感情强烈一点，又有什么不可以的呢？
　　上述内容不妨图示于下：
　　3. 既是工具性，又是人文性，并非二元论。许多事物往往同时具有两种或多种属性，这并非二元论或多元论，谁能说一种事物只有一种属性！外国的语文教材，往往是语言、文学分科编写，苏联－俄罗斯语文教材，从小学一年级起就是分科型，我国20世纪50年代也曾出现过“汉语”“文学”分科教材。我在这里无意提倡这种“分科”做法，只是借以表明这样一个意思：面对这样一种分科型教材，你总不致于否认语文的工具性和人文性吧！顾黄初教授就曾指出，如果采用分科型教材，“那么在我国由来已久的一些论争——一部分人主张语文教学重在训练，因为它具有工具性，而另一部分人则认为语文教学应重在领悟，因为它具人文性——大致可以平息。因为‘各得其所’了”（顾黄初《中外母语教材内容的比较研究》，见江苏教育出版社《中外母语教材比较研究论集》）。
　　4. 既是工具性，又是人文性，且是二者的统一，这就使语文学科区分于纯汉语，包括纯古今汉语教学，也区分于纯思想人文道德情操教学，甚至也区分于纯文学美学教学。语文教学兼有各种因素，而其突破口则是言语的解读，从言语运用中掌握语言的规则和运用的艺术，从言语中领悟思想人文，从言语中接受美的熏陶。脱离言语的教学，绝对不是语文教学。
　　5. 必须区分母语学习和外语学习的异同。母语学习和外语学习，共同点都是语言学习，但外语学习主要是掌握外语工具，而不是主要掌握外民族的思想文化和人文精神，一个人如果有志于后者，那也是掌握了外语工具以后的事情。外语教育本质上是一种技能教育，而母语教育则是兼具技能教育和价值教育的科目。一位日本语文教育家指出：我们在思考国语科的使命、意义和目标时，如果不把握住“语言和人”“语言和社会”“语言和文化”“语文和精神”等相互间的深刻关联，视野就是狭窄的。可见母语教育一定要把工具性和人文性统一起来，如果母语教育也偏向技能教育，那就在本质上和外语教育混同起来，失去了母语教育的意义。
　　
　　二、 语文教材观
　　教材，在教师心目中具有至高无上的地位。人们称教材为教本，教学的主要内容，考试的取材之源，判断正误的唯一依据。不少语文教师，以本为本（以教本为根本），对教材存在着崇拜或服从心理。对语文教材的上述看法和心理，严重地制约了语文教学的发展。
　　正确的语文教材观，应该包含下列内容。
　　1. 教材是学科理念的体现。对学科的性质、教育的本质、社会对人才的预期怎么看，就有什么样的教材。过去的语文教材，以知识为本位，往往分文体组元，同体裁文章组合在一起；待到强调能力，便以能力训练为主线安排，如本世纪初的一套大开本的高中语文教材，致力于培养语文能力，一、二两册六个现代文单元的学习重点依次是：整体感知，揣摩语言；把握文意，理清思路；概括要点，提取精要；整体把握，筛选信息；研究探讨，深入领会；分析评价，借鉴吸收。与过去的教材相比，显然进一步抓住了阅读能力的基本构成要素，有助于切实提高学生的阅读水平。写作方面，则淡化文体因素，突出写作的基本能力要求，特别是把训练的内容向写作之前远远地延伸，以从根本上激发写作灵感，丰富写作材料，深化写作立意，提高写作水平。现在，强调语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”，且分外青睐人文性的一面，于是，语文教材便大多按人文专题组元，同一单元的文章具有大体一致的人文主题，而体裁也许迥然有异，兼有白话文言、中外作品。王荣生教授在《语文科课程论基础》中提出，在当今中国语文教学“文选型”成为语文教材的主流情况下，有必要确认“选文”的类型及不同类型的功能发挥方式，理想教材中的选文大致为四种类型：定篇、例文、样本、用件。定篇主要选用世界、民族文化优秀经典作品，以感受经典培养文化文学素养；例文主要选用足以例证知识的多类片段；样本主要选用与真实阅读联系的文选样本；用件主要提供有关知识和引发议题的材料。应该说，这个构想确是体现了工具性和人文性的统一，如是编写出的教材必将符合现代理念，面目一新，受到欢迎。对于一部教材，一定要明确它所体现的学科教育教学理念，并在教学中努力采用体现教材理念的教法，避免出现“新教材，老路子”这一情况。
　　2. 教学凭借，为我所用。与其他学科的教材相比，语文教材有许多不同的特点。其他学科的教材负载的主要是学科知识，有着严密的知识体系，为学生所未知，学生学习以掌握和运用教材为主要目的，教学必须严格按照教材的内容顺序组织安排。而语文教材，特别是综合型、文选型教材，所负载的主要不是语文知识，谈不上按照知识体系加以排列，一篇篇的文章未必全都为学生所未知，学生学习并不只以掌握教材为目的。教材的序列也并不为人们所普遍接受。在这种情况下，教材只能被作为教学的一种凭借来看待。叶圣陶先生认为，语文教材具有种种功能。一是“凭借”。他说：“知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是国文教本。”（《略谈国文学习》）即语文教科书是学生获取语文知识、训练语文能力、养成运用语文的良好习惯的一种“凭借”，知识凭教材而传递，能力凭教材而养成。二是“例子”。他在《谈语文教材》一文中说：“语文教本只是些例子，从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子；其意是说你如果能够了解语文教本里的这些篇章，也就大概能阅读同类的书，不至于摸不着头脑。”这“例子”的含义，基本就是具有示范性的“样本”。在1949年草拟《中学语文科课程标准》的时候，他又说：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的货色。”无论是“凭借”说，还是“例子”说，都意味着教材上的课文并不都是“定篇”，语文教学大多不是“教教材”，而是“用教材教”，掌握语文教材本身并不是语文学习的最终目的，语文教材本身也并不具备评判认知正误的权威地位。长期以来，人们常常以教材怎么说作为认知品评的根据，那不过是回避矛盾的一种作法，制约了师生双方的探究和创造性解读。
　　3. 呼唤大课堂、大教材。在语文教材观的问题上，还应该有大课堂、大教材的观点。任何语文教材都不是教学法定的全部和唯一的内容，无论是义务教育还是普通高中的《语文课程标准》，“教材编写建议”部分都有这样的条目：“教材要有开放性和弹性。在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。”（见义务教育课标，高中课标字词略有不同）这就是说，可以根据地域、学校、教师等的不同特点，根据不同层次和喜好的学生的需要，对教材作进一步开发和选择。《课程标准》还有对“综合性学习”的要求，特别强调语文学习渠道的综合性开发与利用：“课文课堂资源包括课内教学资源和课外学习资源。例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊、电影、电视、广播、网络、报告会、演讲会、辩论会会、研讨会、戏剧表演、图书馆、博物馆、纪念馆、布告栏、报廊、各种标语广告，等等。”这样的界说，真可谓生活的空间有多大，语文学习的空间就有多大！必须看到，对于真正提高学生的语文素质而言，通常意义上的课堂和教材的作用总是有限的，问一问语文水平比较高的学生，回答往往是得益于多看课外书，如今，学生的语文学习天地更其广阔，不但有大量的读物，而且有大量的媒体视听材料，获取也非常方便快捷，古今名著、中外信息会瞬息输送到你的眼前。社会也是一个远大的视听阅读天地，走在街道，走进商场，各种信息扑面而来。与人交谈，也远远打破了地域界限，随时随地可以与异国他乡的人交谈联系。社会是语文学习的大课堂，生活是语文学习的大教材。一个教师，应该有意识地指导学生从大课堂、大教材中学习语文，应该不时地联系大课堂、大教材中的丰富内容来充实小课堂、小教材，应该通过提示、交流、评说等方法使学生心目中无形的大教材愈来愈厚，愈来愈有价值。我觉得，不关心、不联系、不正确评说大课堂、大语文实际的语文教师不是好的语文教师，不指导学生从大课堂、大教材中学语文的语文教学也绝不是好的语文教学。
　　
　　三、 学生观
　　所谓学生观，即人们对学生认识的基本观点和态度。教育的出发点和归宿都在于对学生的培养，有什么样的学生观就会出现什么样的教育目的、方式和结果，学生观在整个教育观念体系中占据举足轻重的地位。
　　中小学生，在过去教师的眼里是“管”和“教”的对象（姑且不把“管”“教”二字联在一起，其实很多时候就是联在一起的的），“唯师为尊”，教师凌驾于学生之上，以种种神圣的理由，大搞“教学专制”；是“塑造”的对象，教师不仅无视学生的鲜活生命，不顾学生的人格尊严，还用种种预先设置的程序来束缚他们的手足，左右其思想情感的发展；是接受知识的“容器”，“学什么”，“怎么学”，全由课本定调，教师主导；是考试的“工具”，教师想方设法使课程目标与语文考试“接轨”，把所有学生都赶向升学的“独木桥”。教师与学生的关系，是我管你服、我教你学、我说你听、我问你答、我对你错、我主你从，总之，地位绝不平等，学生永远被教师牵着鼻子走，在教育教学活动中只有“配合”的份儿，永远充当配角。影响到教育教学方式，则是说教式、驯服式、填鸭式、满堂灌等等，屡禁不止。
　　实行新课程以来，教育战线树立了新的学生观，认识到学生是发展的人，是各自独立的有个性的人，是一切教育教学行为的主体。一切教育教学行为也都是为了学生，课堂的进程是为了有效地促进学生的学习，教师的引导是为适时地激发学生的动力，注重过程的检测是为了更好地促进学生的发展。
　　着眼于语文教学，我觉得，在一般学生观的基础上还应该进一步明确下列几点。
　　1. 丰富的社会属性。学生是一切希望的聚焦。学生是家庭希望的聚焦，特别是现在，实行一对夫妇只生一个孩子的“国策”，学生都是家庭唯一的子女，父母、祖父母、外祖父母，全都把希望寄托在这一个孩子身上。学生也是社会和时代希望的聚焦，日新月异的信息、知识、技术、产业主要靠谁去掌握？靠一代代青年，有些产业已经非青年莫属。其实这种情况，在任何历史时期特别是社会转型时期都是如此，清末的梁启超早就感叹青少年智则国智，青少年强则国强。寄托着巨大希望的学生身上表现出丰富的社会属性。革命导师早就指出，人的本质属性是其社会性，人是一切社会关系的总和。每个青少年也都是一个丰富而复杂的世界，他们的身上无不打着社会和时代的烙印。在跟学生接触的过程中，我常常震惊于学生的新意识、新潮流、新气派，有时，你甚至会感到学生对社会和人生比你看得更透。在青少年身上存在的问题，都可以从社会找到原因。鉴于这种情况，语文教学就绝不可脱离社会现实和学生实际。比如品评作品中的人物形象，就要有一点现代意识；作文教学，就要特别注意鼓励学生表现自我和社会中的人，就现实生活中的种种问题发表看法，不要认为他们什么也不懂；引导他们形成某种观念认识，不可无的放失地抽象说教，同时，对于他们认识中的某些偏激之处也要恰当地加以引导，促使他们健康成长。
　　2. 学习的主体。学生是学习的主体，以自主性、能动性、创造性为特征的主体性是学习的巨大内动力，应该更多地让学生自觉自愿，自动自为，自见成效。语文学习方面，学生的主体地位更为突出，在他们身上，同时存在着对语文充满兴趣与极不重视两个矛盾的方面。新学期伊始，各学科教材到手，学生首先翻阅的是语文；课外阅读，大部分是语文书刊。但是，从初中到高中，从低年级到高年级，学生又愈来愈不重视语文。问题的症结在于母语学习途径的多样性与课堂教学单一性的矛盾，特别是在于学生的母语基础与语文教学的模糊而重复的目标及缺乏引力的学习内容之间的矛盾。学生往往认为语文不需预习，不需听课，不学也会，学习也提不高。要解决问题，必须由语文专家、教材编写者、语文教师共同努力。首先，要真正宏观设立好学科梯级目标。第二，要把语文教材真正设计成能够引导学生“自我构建”的学习材料。第三，教师应努力指导研究性、创造性阅读，指导深层次的领悟，开辟多方面的语文学习渠道，并切实使学生感受到语文学习的成果。只有进行多方面的努力，学生才有可能激发起自身的积极性，真正成为学习的主体，语文教学才多少可以避免少慢差费的现象。
　　3. 巨大的差异性。就整体而言，学生是教师学习的对象。作为群体甚至是个体的学生，其阅读范围之广超过教师，其视野空间之大令教师汗颜（我曾有一个学生，中国大陆除了新疆、西藏俱已走遍，国门之外已到过南亚欧美，不少文章写下了各地风情），其写作之快捷为教师所不及，其微妙感情之把握令教师颔首，其发问之尖锐往往触到教学中的模糊薄弱之处乃至于痛处，其现代手段之掌握也往往令人羡慕。但在同样的学习环境下，学生语文学习又存在着巨大的差异性，远较其他学科为甚。有的从小就打好了语文基础，有的则很迟才开一点窍或总是不开窍；有的读书甚多，有的读书甚少；有的可称为小书家，有的字不成字；有的口若悬河，有的木讷寡言；有的可称为写手、小作家，有的简直不能成文。在一个班级内部，作文水平的悬殊往往最为令人瞠目结舌，就高中学生来说，作文水平高的，不但超过其他同学，而且超过教师，不少优秀作文实为教师所不及。我过去的一个高一学生，所写《一笑》一文参加《青春》杂志面向全国各界举行的《真情》作文比赛，在4000余篇应征稿件中荣获一等奖第一名，正因为这个原因，颁奖大会就在我校举行。面对学生语文学习水平的巨大差异性，语文教学确实该注意一点“分层次”的问题，如在目标设定上，应分出“基础目标”和“发展目标”；在对课文的解读上，应准备好一点深层次的理解；在推荐阅读的参考材料和书刊方面，也应该分出层次，既要让吃不下多少东西的学生能够消化，又要让消化能力强的学生真正能够吃饱。
　　4. 教学资料的重要来源。关于语文教学资源，人们想到的常常是经典作家的典范作品，各种报刊的优秀文章，影视银屏的精彩一幕，语言学家的科学论著，精心编选的语文读物，各种性能的语文试卷等。毫无疑问，通常的语文教学离不开这一切，但作为语文教学的资源又不能仅止于此。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：语文教师应“开发和利用各方面的课程资源，建立互补互动的资源网络”，“充分利用本校本地区的课程资源，拓展学生的学习空间”。结合我个人的体会，“本校”的语文教学资源应该包括“本校”甚至“本班”的学生在内。作为教学对象的学生，一方面在接受语文训练，一方面也是语文学习方法的探索者和语文成果的创造者，因而，学生自身也是语文教学的重要资源。我曾专门写过《学生，语文教学的可贵资源》一文，指出源自学生的语文教学资源，具有许多可贵的性能：一是动态生成性，教师了解学生成果的生成过程；二是真实可信性，具有重要的说服力；三是相互激励性，会出现“见贤思齐”的效果。教师应注意收集下列资源：语文学习态度端正甚至感人的典型事例；丰富深刻的语文解读和感悟；令人击节赞赏的优秀作文；行之有效的语文学习经验。这些来自学生的资源，并非坐等得来，而是师生互动的结晶：教师要着眼全体学生，敏锐发现有价值资源；要激发学生创造热情，确保优质资源不断诞生；要在学生资源基础上加强研究，进一步有所发现，从而使语文教学向前推进一步。
　　我在那篇文章结尾说，充分认识学生一样是语文教学可贵资源之所在，常常有一种对学生的崇拜之情。著名教育家陶行知先生在《创造宣言》一文中指出：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”确实，语文教师与学生的关系，应当就是相互创造的关系。在这种关系中，教师创造了学生，使学生得以提高，高度尊重并充分使用源自学生的资源，既是对学生学习态度和创造性学习成果的高度肯定，也是对学生人生的一种评价和激励；学生又创造了教师，教师因源自学生的语文资料而使自己的教学和研究进入一个新的境界，他的教学越加具有亲和力、说服力和感染力，他的经验总结和课题研究越加具有理论性、实践性和可行性，他也就越加可能形成鲜明的个性化的教学风格。每一个语文教师，都应该追求这样一种最大的成功。学生那里优质语文教学资源的存在，就是语文教学最大成功的一种重要体现。
　　
　　四、 自身观
　　“教师自身观”是一个尚未被人重视的问题，上网查寻，不见五个字的完整组合，只能出现“提高教师自身素质”之类的字样。
　　教师是“人类灵魂工程师”，语文教师当然位列其中，也许最为恰当。为了真正做好“人类灵魂工程师”，语文教师的自身观该有如下定位。
　　1. 母语崇拜者。母语是一个国家、一个民族交际的主要语言，是民族团结、国家统一的重要纽带，是爱国主义的坚强后盾。我们的母语是汉语。汉语是历史最悠久的语言之一，是使用人数最多的语言之一，是联合国六大工作语言之一。由语言而谈及记录语言的文字，由汉语而谈及汉字。汉字是世界上历史最悠久的文字之一，从而是负载、传承、发扬光大中华文明的有效持恒的符号系统；汉字是表意文字，这不仅表现于象形字和会意字的存在，而且不少形声字还体现了对事物的分类，同形旁（部首）的汉字所表示的事物往往属于同一类别；汉字带有一定的表音成分，从而在一定程度上有助于识读；汉字是联结所有中国人的文化纽带和文化标志；汉字具有形体美，汉字的书写也是一种艺术创作；汉字是最经济的符号系统，同样的信息，使用汉字所占版面最小；汉字有益于人脑特别是专司形象思维的右脑的健康。由汉语、汉字而谈及书面汉言语作品，那真是人类文化的优秀宝库，其数量之巨，简直是汪洋大海。我们不应该是教材崇拜论者，但却应该是母语崇拜论者。质言之，每个教师、每个人都应该是母语崇拜论者，但语文教师尤其应该这样；每个学科的教师都有发展学生书面和口头母语能力的任务，但语文教师尤其应该如此。
　　2. 人师。我国古代有所谓“经师易求，人师难得”之说。经师，指从字句上解说儒家经典的教师；人师，教怎样做人的教师。联合国教科文组织的一个文件曾经说过，“基础教育要抓学生的基本道德教育”，从事兼具工具性和人文性特点的语文学科教学的语文教师，要努力作一个“人师”。一个语文教师绝对不是以知识的化身出现于学生面前，中学语文教师不是大学的古现代汉语教师，语文教师主要应该善于感悟并传递作品的思想感情，善于发现并品味作品的艺术特色，并在与学生的对话中引导学生去感悟、品味作品，使学生受到崇高道德和健康人格的熏陶。一个语文教师，还应该关注学生作为一个“人”的情感，了解学生世界的现实状况，帮助排除孩子世界里的矛盾纠纷，并表现出自身人格的崇高。试看许多回忆文章，学生对语文教师终身念念不忘的往往是非智力因素的培养和鼓励，如魏巍《我的老师》一文所写就是这样：“在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。”
　　3. 导师，平等对话中的首席。在包括“对话”在内的一切语文教学活动中，教师与学生的地位是平等的，但教师是“平等中的首席”，学生毕竟是教师引导的对象，教学的实质是导学，语文教师是“人师”，又是“导师”，教学的过程是“导学”的过程。我曾在《高扬起导学的旗帜》一文中提出四点：一、导学目标：统一性与层次性相结合；二、导学内容：规定性与开放性相结合；三、导学方法：自学感悟、相互交流与激疑点拔相结合；四、导学评估：自我反思与评估反馈相结合。一个教师，应该是学识比较丰富的“杂家”，又应该是熟谙学生心理、精通教育规律的“学者”，还应该是能驾驭全局、善于引导、精于点拨、举重若轻、收放自如的“主持人”。在学生学习面临挫折困难之时，能够有效地加以指引而又不越俎代庖；在学生对文本的解读领悟不太准确之时，能够中肯地指出谬误而又不伤害学生的自尊自信；在学生已达一定水平之时，能进一步指出努力方向而不只是廉价地肯定。总之，在实行新课程、强调师生平等、充分发挥学生主体作用之时，教师一定要尽力充实自己，胜任引导之责，否则，就将会“不作为”，教学陷入“无效”境地。实施新课程以来，人们已不时见到有些语文教师“不作为”，在学生面前“黯然失色”，这种状况不能再继续下去了。
　　4. 教材编写与二次加工者。语文教师可以尝试教材的编写，这主要不是指供大面积使用的教材的编写，照直说那是由众多专家学者和著名教师承担的任务，能否成功还未可知，但校本教材的编写却应该提上每个教师的议事日程。对于自己正在使用的教材，教师可以作二次加工，即在了解教材所含概的学科理念以后，从下面几个方面认真研究如何使用教材的问题：（1）教材内部关系及其处理。如教材包含几个单元，各单元的训练重点是什么，工具性与人文性方面各有什么要求，是否按照既定的单元顺序教学，要不要作些调整，等等。（2）教材外部关系及其处理。比如如何处理课本和读本的关系。语文读本上的单元与课本上的单元并不完全对应，一般说来，读本包括而又超出了课本的单元类别，其文篇远较课本为多，这就有一个如何有机穿插、组织的问题。为了搞好教材的教学，还可以从古今书籍和各种报刊上再选用一些文章。在写作教学方面，也应根据训练的需要，补充必要的范文以让学生借鉴和发展创新。现在的课文与写作训练往往没有什么联系，教学诗歌、小说、戏剧等文学作品并不要求学生写作同样式作品，真正的读写结合需要教师另行选用相关的文章。（3）教材与学生的关系及其处理。由于在一个班级内部，学生之间的语文水平往往有较大的差异，教学时应该根据学生的实际情况，分层次提出课文学习目标，或以课文为基本教学凭借，在此基础上再分层次确定一些文章要求不同层次的学生阅读，使他们在各自的基础上进一步提高。现在，人们还很少看到这些方面的经验，愿有志者研究之，实践之。
　　5. 个性化教师。与其他各门学科的教学相比，语文教学是极具个性化的教学，语文教师也应是最具个性化的教师。试去听同一篇课文的不同教师的授课，绝不会有雷同之感。不要说教学方式、教学安排不尽相同，即使教学目标的确定也不尽相同。在一个备课组内，我们要求教学目标、教学内容、教学进度等的一致，但教学的具体实施和风格却不可能统一；我们要求教师全面发展，但各个教师总是各有长短。年轻的教师，刚开始工作时不妨中规中矩，全面打好基础，以后，不妨逐步在自己的长处方面多作发展：对阅读有研究的，可在提高学生阅读能力方面多下功夫；擅长写作的，可多多研究写作教学问题；有志于大语文的，可致力于拓展学生的语文学习领域；愿意编写教材的，可尝试教材的编写；想在宏观或微观理论研究方面取得一定建树的，应致力于加强语文教育理论的学习、研究和实践。一个语文教师，必须有“匠心”而没有“匠气”。“匠心”与“匠气”的最大区别，就在于是否有思想、有观点、有研究、有实践、有特色、有建树。每个教师都应逐步形成自己的特色和风格，这样，教师群体也就充满了活力，教学就将百花齐放，异彩纷呈。
　　
　　五、 教学手段观
　　在教学诸因素中，教学手段也是一个极其重要的方面。过去，语文教学往往不讲究教学手段的运用，上课就是一本书、一个备课笔记、一支粉笔而已，有时，会使用一点挂图、实物或模型。有了录音机、投影仪后，语文教学手段多少有了一点现代化色彩，如播放课文朗读录音，放一段音乐，把板书设计、训练题或实物等投影于屏幕。现在，语文教师已普遍使用计算机多媒体技术，走上现代化之路。
　　其实，关于语文教学手段问题，我们不能单从是否使用技术手段的角度来看，而应该全面看到语文教学手段的多样化、现代化、实效化等问题。
　　多样化。语文教学手段，包括行为手段、技术手段、评价手段三个方面，在这三个方面中，过去都显得简单和贫乏。就以行为手段来说，过去基本的方式手段就是教室里的课堂讲读和讨论。实际上，语文主要不是教会的，而是通过活动、通过实践学会的。活动行为多种多样，如阅读领悟、问题研讨、写作操练、演讲辩论、座谈采访、参观调查、综合实践，等等。语文教学要树立起“活动”意识。新加坡华文教材，在每一篇课文后面都有“活动”，“活动”中包含了课文思考与讨论、复述、设计对话、填补对话的空缺、根据图表讨论、填字游戏、看透明胶片写新闻、听录音报告、写作训练、语言知识讲解和语言运用操练等，具体设计因文而异，所占篇幅有时竟超过课文。欧美的语文课本，十分注意开展分小组的集体实践活动，尽量体现情境性、综合性和合作性。
　　现代化。一流的语文基础教育，必须以现代教育技术作为技术基础。现代教育技术手段主要是指现代教学媒体，包括：1、 视觉媒体，如幻灯、投影、缩影等资料；2、 听觉媒体，如广播、录音、电子音响等；3、 视听觉媒体，如电影、电视、录像、激光视盘等；4、 交互媒体，如多媒体计算机辅助教学系统、网络系统等。在国内外学者关于语文教材的界定中，就包括了音像影视资料、计算机多媒体软件等现代教学媒体的内容。现代化手段，特别是计算机多媒体技术的采用，它的意义怎么估计也不为过分。从教师的学习、研究和备课来说，它使教师能够无比快捷方便地搜寻、发现和选用无限大的范围里的信息和资料；它实现了教师之间备课资源和备课成果的共享和借鉴；它使师生拥有同样的信息资源，将完全改变“以课堂为中心，以书本为中心，以教师为中心”的传统教学模式（就这一点而言，可见教师获取信息不能简单地上网“拿来”，一定要下一番“占有”“挑选”“重组”“发展”的功夫，否则失笑于学生，如今，学生已同样是“大方之家”）；它能借助文字、声音、图形、动画以及电视图像等丰富的形式创设教学情境，激发学生的情感，使教学内容更具直观形象性；它对学生智能发展的每个环节，如感知、记忆、思维、想象等，都能起到有益的影响；它与常规电教手段相比，具有无可比拟的灵活性和便捷性，为提高课堂效率提供了诸多的方便，等等。
　　实效化。手段毕竟只是手段，而不是目的。无论是多种多样的教学行为手段，还是多种多样的现代技术手段，都只是为了提高语文教学质量。凡事都要坚持实事求是的原则，不能为手段而手段。比如现代技术手段的问题，就要防止不顾实际效果的形式主义倾向。早已有人撰文指出，语文课堂教学中运用计算机多媒体技术也会陷入某种误区，如追求容量轻视质量，重视形式轻忽内容，追求视听效果而缺少思维感悟的人脑活动，一切囿于课前的设计，尽力纳入课前设计轨道而不顾及课堂教学千变万化的现实，全部取代必要的板书而减弱了醒目突出的效果，等等，背离了教学是师生平等对话的原则，使教学在一定程度上变成了不逾剧本半步的演出。这一切，固然不能视为计算机多媒体技术所必然带来的不可避免的结果，但又的确是很容易陷入的误区，必须也可以通过端正教学指导思想而加以解决。每个语文教师都必须记住：电脑与人脑，人脑更重要，无论教师还是学生之人脑；技师与人师，人师更重要，如果二者不能得兼，宁要人师而不要技师。从近几年情况来看，语文教学盲目使用多媒体技术的情况已有所克服，实效性愈益彰显，这是一个好现象。
　　观念是行动的指南，愿广大语文教师加强学习和研究，在正确观念的指引下搞好语文教学实践，并在实践中不断反思、检验和发展观念，在“我的语文教学之路”上迈出坚实的步伐！
　　
　　（南京市第一中学；210001）

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