前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中这样写道，“为了使学生学会自觉地把概括的东西运用于生活实践。必须让他们独立地搜集大量的事实，思考这些事实，并对它们进行系统整理、对比和分析。对事实的搜集和加工，这本身就是一种知识的状态，即能动的状态——从课堂上获得的知识体系中自觉地挑选出必要的规律性、特性和定义的状态”；“搜集和加工事实是一种特殊的技能，有了这种技能，就能使知识经常地处于发展之中，而这种发展又是具有深刻的特性的：学生不仅在分析他周围发生的事物，而且也在分析自己的思维”。
　　如果把这句话应用在读写结合方面，也就是说’，阅读是写作的基础，腹有诗书，气质自会文雅；博学多思，学问自会深远。同时，写作是阅读的延伸，对阅读材料的精髓进行搜集、加工、对比、分析，才会写出言之有物、有个性有创新的好文章。例如，《报任安书》是高中文言文中比较难懂的一篇，但也是了解司马迁横遭腐刑之后抱定信念顽强写作《史记》的最好文本。教学此课，我在读写结合方面作了有益的尝试。
　　
　　一、品读文本，感知文本
　　
　　著名语文特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”在人生遭遇大灾大难之时，是选择痛快地死去，还是选择艰难地生存?在讲授《报任安书》这篇文章之初提出这个问题，足以震撼学生的心灵。
　　在疏通文句，让学生写出译文的前提下，我提出了几个关键性的问题，探究作者的心路历程：
　　1、李陵之祸是司马迁遭受腐刑的根本原因吗?
　　2、古人讲究“士可杀而不可辱”，遭受奇耻太辱，司马迁为什么选择忍辱偷生?他的偷生与后主刘禅的被俘偷生有何不同?
　　3、《史记》创作过程中，是什么促使司马迁十年如一日，在牢狱之中完成这部巨著呢?
　　通过文本感知和师生讨论，首先明确第一个问题，李陵之祸只是司马迁遭受腐刑的导火索，作为太史令，司马迁秉笔直书历史而不惜触怒当朝皇帝汉武帝，才是他获罪的根本原因。接着，明确第二个问题，遭受奇耻大辱，司马迁毅然决然地选择忍辱偷生，是为了完成一部空前绝后的巨著，这是他一生未了的心愿，也是他彪炳史册的唯一手段。与后主刘禅的被俘偷生不同，刘禅是乐不思蜀，司马迁是“将以有为也”。最后明确第三个问题，为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”而“发愤著书”，可以说，是远大理想和宏伟抱负使他宁可把牢底坐穿，也要完成巨著，这才是最强大的动力!
　　三个问题解决后，司马迁秉持正义，忍辱负重，永担伟大使命的高尚精神便在学生的心目中树立起来。
　　
　　二、引发共鸣，抒写感受
　　
　　叶圣陶先生曾经说过：“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了。种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然地流淌了。”叶先生所说的“实际生活充实”。指的就是写文章需要的材料以及对这些材料的深刻理解。
　　在《报任安书》中，最重要的话题就是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。司马迁以重于泰山的生命价值引发了学生的情感共鸣。正当他们讨论得热火朝天的时候，我趁热打铁，给学生提供了几篇关于司马迁人物热评的文章，以及前苏联作家奥斯特洛夫斯基的生命感悟(生命是宝贵的，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样当他临死的时候，他就可以说，我把自己的一生都献给了人类最壮丽的事业)，让他们读后以“我心目中的司马迁”为话题写一篇文章。学生有了对教材文本的认知感受，有了当代作家对司马迁的评价感受，有了世界名人的生命启迪，这些文本自然也会与学生自己的认识产生思维的碰撞。一石激起千层浪，他们迅速下笔，洋洋洒洒，写出了不少佳作。我在每班评选出十篇作品，张贴在教室壁报栏，其中韩国兴同学的一篇作文《精神的力量》荣获全市作文比赛一等奖。附获奖作文：
　　精神的力量
　　山东省滨州市滨城区一中高一五班韩国兴
　　人的躯体可以消亡，但精神却可以穿越时空，永放光芒。
　　——题记
　　我从小习文学字，对于生命，也深知开不得半点玩笑。这次无辜入狱，是因为如今李陵降胡之后我的口无遮拦，还是因为往日我忤逆圣上秉笔直书?我无法想象。
　　先前仁慈的天子如今龙颜大怒，让我卧于这阴晦之地。地上阴凉潮湿，到处散发着腐草的气味，冰凉的墙壁和不透半点阳光的铁窗，像是在暗示我的命运。
　　自裁的念头在心底泛起涟漪，它可以为我留一个清高的名节。但我为什么要死?
　　看着那阴凉的墙壁，不觉间如同看到了若干贤哲的踪影，他们又何尝逃过铁窗的命运。但他们的事迹却足可成就一部史书。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是我前半生的梦想，是我的精神财富。它让我历经那么多的挫折仍不低头，因为我相信，这本书足以成就我的一生，哪怕我现在受天大的苦。
　　今天，狱官来宣读了皇上的旨意，语言很简单明了，却让我的内心几乎崩溃。我分明看到众狱卒听到“接受宫刑”时脸上忘形的笑，那刺耳的笑声始终回荡在我的内心。或许，此时此刻死是唯一的解脱。
　　当狱卒饮酒取乐之时。我用衣衫擦了擦那堵墙，想让我的生命终结在这阴凉的墙上。
　　但我感到有一股不可抗拒的力量阻拦着，昔日那“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的铮铮誓言还在心头挥之不去。
　　顿时，我感到头脑出奇的清醒。我发现，我不能死，因为我的精神追求足以撑起我的躯体。
　　是啊，人的一生只有区区几十年，当你平庸地死后，你的儿孙或许给你上一炷香，然后又各奔东西。随着时间的流逝，后人不会铭记你。要想有所作为，就要付出比常人多百倍的努力，吃尽世上所有的苦头，成为世人尊敬的先人，让你的精神照亮万代心灵。
　　于是，我默默地受刑，默默地忍受世人的冷嘲热讽。
　　风从我的鬓发间吹过，没有一丝留恋。我从容地向人生的远处迈去。轻松而洒脱。
　　我知道我选择了什么，我也知道失去了什么。要想问我这一切值不值得，我的躯体在啜泣，我的精神却异常坚定。
　　当我重新拿起了那枝笔，我发现双手无比强劲。于是，我又蘸蘸那带着我的耻辱和鲜血的墨汁，去写那照耀千古的文字。
　　通过这次读写结合的有益尝试，学生既欣赏到“品读文本，感知文本”带给他们的新奇，也体会到“引发共鸣，抒写感受”带给他们的甜头。以上例文以深邃的思想，犀利的文笔，展示了司马迁伟大的人生选择。司马迁那内心的痛楚，那不屈的精神，足以令人临其境，闻其声，仰其行。另外，文中的心理描写尤为成功：前半生的回顾，后半生的追求，如怨如慕，如泣如诉，真实地写出主人公追求高尚精神的无怨无悔。可以说，没有对文本的深刻品读，没有对主人公精神的深刻理解，就不可能写出如此情真意切的佳作!
　　让我们牢记先圣的遗训，“旧书不厌千回读，熟读深思子自知”(苏轼)，“读书破万卷，下笔如有神”(杜甫)，以阅读诱导写作；让我们聆听今哲的教诲，“读写是两种能力、两种活动，相辅相成”(叶圣陶)。以写作深化阅读。只有这样，我们才会不断寻求阅读与写作的契合点，不懈追求阅读和写作的新境界!

• 李志强： 《报任安书》读写教学探究　/　语文教学与研究·综合天地 2011年第2期
• 李志强： 语文教改忧思录　/　语文教学之友 2011年第4期
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