如果说中华民族古代物质文明的代表是长城，那么精神文明的代表就是《红楼梦》。不知她影响了中国多少代读书人的生活与命运，不知红楼世界吸引了多少文人骚客的眼球，不知大观园牵动了多少青年男女的心。
　　有人说三个女人一台戏，我要说一个女人是朵花，两个女人花照花。在以往一些谈论《红楼梦》中女性人物的文章里，笔者所见大多是把林黛玉和薛宝钗相提并论，这也无可厚非。但我认为，王熙凤与林黛玉有更多的可比之处，而且会有更多的趣点和玩点。
　　兴趣是最好的老师！不少高中生刚接触《红楼梦》时，对于这样一部大块头的文学名著，可能还会有点距离感，兴趣就更谈不上了。如果教师能够及时引导，适时穿插一些《红楼梦》中让学生感兴趣的人和事等，那么必将大大激发学生阅读《红楼梦》的兴趣和动力。这对教师来说，不也是一件值得欣慰的事吗？对学生文学素养的提升，不也是一桩美事吗？对语文教学来讲，不也是有百益而无一害吗？我们何乐而不为呢！为了方便和亲切，下文就简称王熙凤为凤姐，林黛玉为林妹了。
　　一、外貌描写之比较
　　凤姐：作品首先指出“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，初显其出类拔萃。接着从头上戴的、项上挂的、裙边系的、身上穿的进行细描，尽显穿着华丽。其次便是对她容貌的刻画，如“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，更显其姿容俏丽。
　　林妹：在众人眼中尽是体弱多病，如“年貌虽小，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症”，此乃客观之言。在凤姐眼中竟是气度，如“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”。凤姐这番话虽有拍马逢迎之嫌，可确也道出了林妹的漂亮迷人。在宝玉眼中全是貌美多情，如“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。真是情人眼里出西施！
　　二、语言行动之比较
　　凤姐：未见其人，先闻其声。这突出表现在人物语言的个性化和人物行动的动作化上。如凤姐的出场，先是一句“我来迟了，不曾迎接远客”，足以看出凤姐的放诞不拘和她在这个家族中的特殊地位。“丹唇未启笑先闻”，面对笑声，“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，足见其放诞无礼及在贾府的特殊权利。“只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪，真可谓六月的天，说变就变。对黛玉的嘱咐，更可见其在贾府权力的不一般，尽显精明能干。回王夫人的话，“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来”，更显其玲珑善变的一面。一笑、一哭、回王夫人的话、对黛玉的嘱咐，凤姐的八面玲珑，精明能干，由此可见一斑。
　　林妹：步步留心，时时在意。面对邢夫人邀请时的婉言谢绝，见王夫人时的彬彬让座，陪贾母吃饭时的谦谦推让等，处处可见她的谨慎小心，举止有度。如对念书问题的前后回答：贾母问林妹念何书，她道：“只念了四书。”而当宝玉问林妹时，她却道：“不曾读，只上了二年学，些许认得几个字。”前后的改口，一方面可以看出她的教养非同一般，另一方面也可以看出是她对贾母那种“女子无才便是德”的传统观念的直接回应。其实这些也都是她寄人篱下身世的直接影射。
　　宝玉曾送林妹“颦颦”二字，除了眼泪太频的缘故外，“颦”字还通“贫”字，即贫嘴也。别看黛玉温文尔雅、弱不禁风，看上去很腼腆，很淑女，其实林黛玉的嘴是很厉害的，大观园里的姐妹们几乎没有几个能敌过她的。如对进贾府求援的“母蝗虫”刘姥姥，她是极尽讽刺挖苦之能事。她和凤姐的不同之处在于凤姐只是表现得露骨，而她则是深入骨髓地轻蔑与不屑。
　　三、身份地位之比较
　　凤姐：是少妇，贾琏之妻，王夫人的侄女，贾母的孙媳妇，贾府总管，今天的话就是总经理，王夫人是董事长。
　　林妹：是少女，林如海之女，贾母的外孙女，暂居贾府，可谓寄人篱下，今天的话就是一位漂亮的食客。她常常悲叹自己“寄人篱下”，在贾府是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，但她有贾母护着，宝玉捧着，至少在日常用度上不用发愁。
　　四、人物绰号之比较
　　凤姐：贾母戏谓她“泼皮破落户”、“凤辣子”。我们从其性格走势来看，也是可以叫她“辣子姐”的，更有人胆怯怯地喊她“母老虎”。
　　林妹：众人眼里显不足，女人眼里标致和风度，男人眼里貌美与多情。众人眼里是“病美人”，有不足之症。女人眼里是对手，有危险。宝玉眼里是病若西子，病得美，病得妙，病得让宝玉心儿怦怦跳，太值得怜爱了！“颦颦”是宝玉送给林妹的绰号。“颦”有皱眉之说，所谓东施效颦嘛！宝玉说林妹眉毛尖上略略皱着，名字中又有个“黛”字，所以叫“颦颦”。其次“颦”，也可以作“频”字讲，因为林妹天生下来就有很多哀愁，经常掉眼泪，来实现“木石前盟”中绛珠仙子对神瑛侍者的报答，因此，眼泪不可谓不频。说得不好听点就是爱哭鼻子罢了，因此号“颦颦”。
　　五、气质类型之比较
　　凤姐：属于胆汁质或多血质。凤姐阴险恶毒，毒设相思局。贾瑞垂涎她的美色，她给予诱饵，设下圈套，让他上钩，最后使其害相思病致死。凤姐铁槛寺弄权。铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲，许她三千两银子。她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女双双自尽。凤姐以假刀逼死尤二姐。贾琏偷娶尤二姐让她得知后，便“大闹宁国府”，后来导致尤二姐无处容身，饮恨含金自杀。但凤姐却有着一张漂亮的脸蛋和爽朗的性格。正是 “恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。
　　林妹：属于黏液质或抑郁质。她对什么事都会发生悲落式联想，并经常多愁善感。如大家开宴会其乐融融相聚一堂，可她却在宴会散场时哭泣，大家又免不了分别和失落一场。她与宝玉的木石前盟本是好事，可她每次见宝玉都自己找气生，自己折磨自己。春天百花盛开是多好的景色，可她却要葬花，并且联想今后谁葬自己。她是个内慧外秀的女性，对人坦率纯真，见之以诚。她的美让人由衷地心疼和爱怜。她才学横溢，具有浓郁的诗人气质。她住在潇湘馆，院子里有许多竹子，在大观园所有院子里是独一无二的。竹子在中国传统文化中象征人品高洁，刚直不阿，有气节。潇湘馆的竹子不是粗大的毛竹，而是细竹，带有女性的意味。她喜散不喜聚，愿一个人在园中一角携着小锄，埋香冢，泣残红，愿一个人静卧在“竹影参差，苔痕浓淡”的萧湘馆，迎风洒泪。
　　六、性格类型之比较
　　凤姐：外向型，泼辣型。凤姐恰似毒品与良药的混合物，她聪明不假，但她是残忍的聪明，是八面玲珑但人人又恨又怕的聪明，可恶的聪明。贾母戏称她为“凤辣子”，简单地说，凤姐是香辣、麻辣、泼辣、酸辣和毒辣五辣俱全。“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。”这几句话虽然出自一个小厮之口，却是对她五辣俱全的形象总结。
　　凤姐最善于揣摩长辈心理，哄长辈，最懂得何时何地对何人说何样的话，做何等的事，最能讨贾母、王夫人等长辈的欢心，让弟妹们高兴。林妹来京的一个重要原因是贾母思念，所以凤姐的一举一动，处处都在讨贾母的欢心。文中“忙转悲为喜”五字，生动地写出了她的香辣中有欠真诚的演戏一面，而那个“忙”字则表现出凤姐对于这种表演已经熟练到了出神入化的境界。曹雪芹往往就是在读者不经意处点一笔，入木三分地活画出人物真实的内心世界。
　　凤姐整顿宁国府成功的关键在于，她主要不是靠厉害，而是靠进行制度化管理。她上任伊始就指出了宁府混乱是由于尤氏“好性儿，由着你们去”。接着颁布了一系列规定，职责明确，赏罚分明，不讲情面，自己身体力行。这种管理方法与现代管理具有本质上的共同性，在当时是非常先进的。在协理宁国府这件事上，凤姐充分显示出其“辣”的泼辣，其果断、干练、严格、雷厉风行，实属罕见。
　　林妹：内向型，婉约型。她生性孤高，却寄人篱下，使她敏感多疑，常用“比刀子还利害”的话语去回击和奚落他人，以保持自身的纯洁和高雅。这一切都被人们看作是“刻薄”和“小心眼”，不合温柔敦厚的闺范。宝玉心中的佳人便是“其鲜艳妩媚，有似宝钗，风流袅娜，则如黛玉”。林妹富有西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。在林妹的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其 “小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。人们在注意到林妹的“小性儿”的同时，又往往会被林妹的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔、体贴等所感动。这才是林妹性格的真正面目。
　　七、原料来源之比较
　　凤姐：辣椒和泥做的。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对凤姐的各种评语也是非常多的，有些人认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把她叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，就是母老虎。五辣俱全的她常常是数辣并用，这才叫真正的厉害。酸辣在心，毒辣暗藏，香辣开路，麻辣迷人，泼辣行事，最后是置对手于死地。总之，她既要恶事做绝，还要好名尽得。可谓心狠手毒，算尽机关。贾宝玉有一句经典的台词：“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。”凤姐给人的感觉更多的则是具有男人一般的气魄，男儿一般的能耐。
　　林妹：水和花做的。“水”这个意象在《红楼梦》中代表少女。值得注意的是，在大观园所有院子里，只有潇湘馆有水。曹雪芹显然是把林妹作为这些杰出少女的突出代表来写的。而且这水沟很浅，水很少，暗示院子的主人生命力的脆弱。这水“盘旋竹下而出”，可见水和竹具有重要的关联。尤其是竹子长在潇湘馆，就和舜帝南巡的故事联系起来了，并暗示了林妹的爱情悲剧。舜帝南巡不归，他的妻子娥皇、女英千里寻夫，知道丈夫已死，泪洒竹上，成了斑竹，最后投水自尽。
　　黛玉葬花，人人皆知。花草一家，众所周知。怡红院是少女们的活动中心。绛珠仙草是受了神瑛侍者每日浇灌的甘露才得以久延岁月，修成女体，所以林妹自称是“草木之人”。
　　八、命运结局之比较
　　凤姐：被休似乎应该是在被抄家之前。最后，哭向金陵事更哀，看来凤姐被休后的命运真的很凄惨，似乎连娘家都不能回去，在外面油尽灯枯，香消玉殒了。贾琏休弃凤姐，贾芸、小红等人仗义探视，多方设法，将宝玉、宝钗、凤姐等人营救出来。凤姐万念俱灰，托着病躯哭向金陵，逝于故乡。
　　林妹：最后是被情刀杀掉了。宝玉婚后，对“宝钗借词含讽谏”听而不闻，只是思念林妹。“冷月葬花魂”，应当是林妹孤寂一生的最好注解。首先，她是孤独而死。在贾家的高墙深院里，她无法再有亲人间的温情，只有冷面孔。她是被遗弃的孤独者。其次，对自己的爱情绝望而死，那肝肠寸断的《葬花吟》，那段焚稿归西，贾家的“掉包记”，把她一生的幸福毁灭，她再也没有活下去的理由，带着无奈、绝望离开了仅属于自己的幸福。再次，在某种意义上，我认为是性格的悲剧。冷僻清高，不会轻易地夸赞别人，最重要的就是把自己和周围的人都隔离起来，不愿交流。对待别人也仅仅是被动地接受，所以得不到大观园里众多姐妹的理解，甚至连宝玉有时也摸不透她的心思。用今天的话说，或许正是这样，使她患上了重度的抑郁症，再加上好姻缘美梦的落空，促发了黛玉的死亡。
　　“红学”本来是清末两个文人开玩笑时的一个说法，结果100年来竟然真的成了中国学术界公认的一门显学，与甲骨学、敦煌学并称为三大显学。《红楼梦》这座中国小说文学难以征服的高峰，从她问世之日起，关于她的研读从未停止过。
　　鲁讯先生曾说过：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。《红楼梦》则是好茶、好酒中的极品，一沏之后，或是酒瓶方开，顿时香溢满堂；略饮少许，沁人心脾，余香满口，回味无穷。《红楼梦》经得起反复地品味式精读和反复地解剖式研究。”
　　
　　（作者单位：沭阳高级中学）

• 韦立顺： 我看凤姐和林妹　/　语文教学之友 2010年第12期