大凡到过丽江古城的人，都会为那状如人体血管、穿越古城街道房舍的大小河流沟渠而感慨：如今在哪儿还可以找到这样清丽自然、纯洁鲜活的城中之河啊？
　　古城之河不是一条，而是无数。如果不是有心，很难说得清丽江古城里究竟有多少条河、多少沟。这些遍布城区的大小主干支流，像大地上道法自然的脉络，滋润着一座高原小城的生命，让它赢得“高原姑苏”的美誉。但是丽江古城之水，又与江南水乡风情迥异。
　　纳西人是最知道与自然和谐相处的民族。在他们古老的东巴文化中，人与自然是兄弟，这个兄弟的名字叫做“署”。相传开天辟地时期，神灵把土地、牛羊分给了人类，把雪山、森林、河流、野物分给了“署”。开初兄弟间还能相依相惜，后来人类繁衍，欲望增大，便开始无休止地向“署”索取资源，砍他的树，污染他的河流，猎杀他的动物。“署”忍无可忍，向人类报复，冰雹雪灾来了，洪水天旱来了，瘟疫疾病也来了。人类这才认识到，自然是不可欺的，兄弟间是要和睦相处的。于是，纳西人在很早很早以前就不仅把自然当亲兄弟看，还视“署”为神。他们敬畏自然，叩拜大地，比我们现代的环境意识，早了近千年；他们善待自己的兄弟，才给我们留下了这一片纤尘不染、宁静优雅的土地。
　　古城因水而时时生动，由水而贴近自然。最初丽江古城只有一条由北而南的河，名为玉河，发源于现今的黑龙潭公园，黑龙潭里的水又是从附近的象山脚下涌出来的。这股清澈勃发的泉水有人说来自玉龙雪山，有的说来自象山背后九子海地区的崇山峻岭，那里层峦叠嶂，森林茂密。可以肯定的一点是，此水是“署”神对纳西人的眷顾。
　　在丽江还没有成为一座城市的时候，玉河水经常泛滥成灾，古城一带或为阡陌农舍，或为泽国汪洋。后来人们在玉河上游筑了一道拦河坝，将水分流，靠近狮子山开沟筑渠为西河，玉河旧道为中河，古城以东坝子地区良田万顷，引水为东河。是以古城之水，一分为三，三分为九，九再分之，无以计数。人们择岸筑屋，毗邻而居；放倒树木，是为桥，开沟引渠，方便活人。纳西人善用水，无论是开地建房，还是生活之需，水从自然来，复归自然去。亮花花的水从家家灶门前经过，人们援瓢一舀即入锅，那才叫真正的“自来水”。纳西人也爱惜水，小孩若在水边撒尿，大人会说，水鬼会拿掉你的小鸡鸡。有处叫“三眼井”的地方，一字排开三口水潭，最上端井饮用，中间井洗碗洗菜，下首井洗衣洗农具，人们从不混淆。最神奇的是引水洗城。过去丽江是汉藏间茶马古道的重要驿站，来来往往的商旅，奔走于汉地和藏区之间，他们在丽江打尖歇息、交换商情、骡马互市。一个集市下来，古城必然牛屎马粪，污秽不堪。人们利用西河、中河高于城市平面的地势，将西河、中河之水暂时拦住，待水满溢河，顺着古城密如蛛网的大街小巷，荡涤而入东河。古城的街道都用本地五花石铺就，像这座城市坚硬的皮肤。水流三尺清，水过地洁净。石板路经水一洗，光洁湿润，纹路毕现，古朴沧桑，给这座古老的城市平添了许多遐思幽情。
　　水流寻常百姓家，财分南来北往客。这水流的就是财富啊！我经常站在丽江的水边，面对摩肩接踵的游客感叹。城市因水而活，在西方有威尼斯，在云南有丽江。上善若水，一座城市的布局倘如此，那真是上中之上。千年古城，百年老屋，鳞次栉比，依山就水，像一部尚未完全打开的古书。平和、朴实、谦卑、深沉。在古城里你看不到高楼巍峨，深宅大院，也看不到“井”字型的街道，十字形的路口。它似乎没有布局，缺乏规划，更没有标志性的建筑。但它道法自然，水到哪里，房子就建在哪里。古城的建筑就像水一样自由，像水一样沉静，像一个阅尽人间沧桑的老人。从善如流，是说一个人顺应时势，用来形容丽江古城，也再合适不过。
　　现今，在高楼的钢筋水泥森林里憋慌了的人们，来到丽江古城，白墙青瓦，小巷幽深，让人立即就会有对某种逝去了的岁月久违了的感觉；建筑专家、学界泰斗来了，毫不吝啬地赋之以“唐宋遗风”“明清韵味”的美誉。本地的学者说，我们丽江把中原汉地遗失了的文明都传承下来了，从纳西古乐（过去的洞经音乐），儒释道文化，到房屋建筑，一守就是数百年。信然。
　　记得有一次去丽江，正碰上城建部门在清理河道，古城的水被引走了，这座水乡城市忽然就像一个一夜之间就衰老了的妇人，干瘪僵化，暮气沉沉，了无生气，那真像一场梦魇。后来丽江的朋友请去K歌，我点了首《把根留住》，唱着唱着，就唱成“留住我们的水”了。
　　 （选自《范稳的博客》）
　　

• 范稳： 丽水妖娆　/　语文教学与研究(读写天地) 2011年第6期