语文的属性是什么?语文的核心是什么?
　　面对这等“大哉问，，恐怕大多数语文教师都会觉得茫然，或许有人会从叶圣陶、张志公、吕叔湘三公的言论中寻章摘句，将“语文，拆分为语言、文字、文学、文化四个词语之间的二项排列组合；当然更多的教育工作者会从现行的《语文课程标准》中拎出“标准”答案。但若追问一句：诸位从自己的语文学习和教学经验中独立思考出的答案又是什么?倘若还未细想过，这里有个干脆利落的回答：
　　语文的核心是什么，是表达；语文的性质是什么，是技能。
　　这个一言以蔽之的个性化观点来自王旭明的新著《再对教育发言》。观点中的词语个个都不陌生，“表达”“技能”之类字眼在《语文课程标准》里也是处处可见，但是能抛开“云遮雾绕”的各种语文理论和专业术语，旗帜鲜明地提炼出两个词并形成一种语文观的少有人在。
　　在(语文是一种技能)一文中，王旭明指出：“语文真的是一种技能，而且是从事各行各业的^都应当有的技能，语文的核心是表达，表达的目的是交流，交流的结果是产生效益，可见语文这种能力的重要。听说读写是老调重弹，但我们的语文老师还要把这个老调弹下去，因为看现在，不会听不会说不会读不会写的人太多了。”可见，王旭明将“语文”的杨隨位为“表达技能”并非空穴来风，而是有其相当现实的社会语境基础。
　　应该说，在王旭明的语文观中，，表达技能”只是其逻辑起点，他着力倡导的是“表达之魂”。在(全民学语文刻不容缓)一文中，他对”如何表达”做了较详细的论述：“语文教学和学习的畅C)是学会如何表达，而表达绝不仅仅是想象力加语文知识和辞藻的堆砌就可以的，这只是语文的皮毛而已。根据不同的时间、地点、人物和心境等等实际情况，真实而自然地表达内心以及社会现实才是表达之魂。”
　　所谓“表达之魂”，指的是“真实而自然地表达’。在<对称与打呼噜)一文中，王旭明举了两个例子：一是一个小男孩因用’入的屁股是对称的”“妈妈的奶子是对称的”来解释’对称’的词义而遭到老师呵斥；一是一个小女孩先是说出”爸爸打呼噜好烦”而被老师，正确”引导后改口说”不烦了，我一定好好学习，长大以后孝敬爸爸，不让他这么劳累了”。针对这两个例子体现出的教学理念和方法，王旭明的感受是：“此情此景，我作为曾经的语文老师，悲从心中来!”
　　为何“悲从心中来”?缘于当前课堂中”皇帝的新装”式教学理念。”最可咱的是，孩子从小小的年纪开始就要琢磨，如何把很自然很普通的一件事人为地拔高升华，并由此开始说谎造假，心中的真实感受从此淹没在一片空话大话之中。”“如果每一个人都以皇帝的新装的态度来对待语文教学，这就是最可怕最可悲的了／
　　王旭明之”悲”，不禁让人想起清人龚自珍之“泣”。面对卖梅者将梅树”斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病”，龚自珍“既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”。龚自珍生活的年代距今己近二百年，但中国人对人才的培养方式似乎并未见有多大的改善，这恐怕不是王旭明一人之悲。
　　事实上，温家宝在谈到大学建设时明确指出：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。手，＼一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。”这里”独特的灵魂”放诸语文教学，不就是”表达之魂”么?这里的“独立的思考、自由的表达”放诸语文学习，不就是“真实而自然地表达”么?
　　在<语文教师，让我欢喜让我忧)一文中，王旭明语重心长地指出：“让学生说实话，说心里话，说想要说的话，说充满个性和特色的话，为将来成长养成说话的习惯，奠定说话的基础，这应该是语文教学杨(／的核心。”
　　一句话，我们的语文教学，该是彻底抛弃“皇帝的新装”的时候了!

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