中学语文教育须返璞归真周庆元语文建设2015年第1期语文PLUS

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语文建设 2015年第1期 ID: 359010

[ 周庆元文选 ] 　　

中学语文教育须返璞归真
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中学语文教育须返璞归真

◇ 周庆元

　　我国语文教育历史悠久，积淀深厚。即使只从新学制颁行、语文学科独立设科的1904年算起，也有110多年；如果从有中华民族的母语教育算起，那就可以说有几千年历史。古老中国在自然科学研究和科学技术教育方面或许逊色于古希腊、古罗马等西方古国，然而作为东方文明的典型代表，在语文教育方面却独树一帜，无与伦比。这种母语教育代代相传，哺育、延续、发展与壮大了伟大的中华民族，并由此形成了语文教育的优良传统。近几十年来，特别是近十几年来，语文教育尤其是中学语文教育却被指“效率低下”，有人说“语文越来越不会教了”。中学语文教育该何去何从？我认为，我国中学语文教育的唯一出路就是返璞归真。那么，怎样才能返璞归真呢？
　　一、返璞归真的基础：真教真学
　　什么叫返璞归真？返璞归真就是“去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态”（《现代汉语词典》2008年版）；也说归真返璞，“谓去其外饰，还其本真”（《辞海》1979年版）。这个问题，在业界几成共识。近几年来，不少明智之士早已付诸教改实践，或是倡导本真教学，或是试验本色作文，或是发表集体宣言，力倡真语文。
　　为什么要提倡真语文？因为有一种假语文存在。这种假语文的表现历时已久、积弊极深。
　　一是教师“假教”。有的人并非出自真心，而是违心教语文，奉命教语文。所谓违心，就是自己本不乐意或不热心从事中学语文教育这个职业，只是阴差阳错、养家糊口而勉强为之，因此疲于应付，敷衍塞责。所谓奉命，就是奉长官之命，遵威权之言，上面怎么讲，我就怎么教，书上哪样写，我就照着干，不管教情学情，唯上唯书，照抄照转，跟风混日子。如此违心与奉命，哪是真心教语文？长此以往，厌烦之心渐生，职业倦怠感愈重，于是难免满腹牢骚。这种教师，并非真教；如此教学，乃是假教。
　　二是学生“假学”。由于应试教育的干扰，当下中学生，至少是相当一部分，他们学语文并不是真学。首先，思想上不重视。认为语文学不学无关宏旨。甚至认为，我是一个中国人，还怕不懂汉语？不屑于学语文。其次，行动上不投入。祖国语文博大精深，易学难精。语文学习需要“水磨功夫”，过程漫长，见效隐微。身处浮躁社会，出于功利考虑，涉世未深的中学生自然难于免俗脱俗，高考语文也增加不了几分，还不如把时间和精力投到其他学科上去，不愿多花功夫学语文，而且学法上不地道。时下的许多语文教学，什么“学生主体”“教师首席”等，花样翻新，教师奔波于课改，学生热衷于展示，教学不着边际。这般假学，岂能学好语文？
　　师生是教学的主体。语文教学的成败得失根本上取决于教师与学生这两个主体，一个是设计、组织与引导教学的主体，一个是学习与发展的主体。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语文教育首先是要让师生对语文与语文教育知之、好之以至乐之。语文教育的返璞归真，首先是要真教真学。教师必须真教，热爱语文，勤学苦钻，业务精湛，用自己的辛勤与智慧，引领学生步入语文学习的佳境；学生应当真学，摒弃俗见，真心向学，下大力气，把“百科之母”的语文学好、学扎实。这是搞好中学语文教育的前提与基础。
　　二、返璞归真的保证：实教实学
　　“真”是相对于“假”而言，“实”是相对于“虚”而言。中学语文教育不仅需要真教真学，而且需要实教实学。真教真学，解决教与学的态度和动机问题；实教实学，解决教学的内容和方法问题。
　　在语文教育实践中，不仅有“假”，而且有“虚”。语文课程的设置存在着“虚”。现在高中阶段普遍开设语文选修课，即把语文课程分为一门必修课和多门选修课。高中还是基础教育阶段，高中学生还是在打语文学习基础，而且由于前面所说的一些原因，学生高中以前语文基础打得并不扎实，初中的语文基础并未过关。升入高中，既要学习语文必修课，又要开设语文选修课，学生疲于奔命，教师左右为难。语文课时有限，仅必修课就需要不少课时，留给选修课的能有多少？于是，许多地方就只好统一选开一两门，这样实际上就把选修课开成了又一个必修课，所谓选修也就徒有虚名了。20世纪90年代，针对小学语文教学的时弊，我们曾经指出“现在小学语文教学架空分析太多，大有小学教学中学化，儿童读书成人化的趋势”。当下高中语文选修课的开设不切实际，大有高中教学大学化，基础教育专业化的趋势。
　　语文教学内容充斥着“虚”。先看语文知识。知识与能力是语文教学的基本内容和主要目标，然而现实并非如此。过去人们提出“淡化语法教学”，而今天实际上已经虚化语文知识教学。中学语文知识教学当然还是应当遵照过往的“精要、好懂、有用”的要求，“避免脱离实际运用，围绕相关知识的概念、定义进行‘系统、完整’的讲授与操练”，但是，一些知识的类别还是不能暂付阙如的，以免造成必要语文知识的残缺，比如文体知识、逻辑知识等。
　　语文教学的方式方法上存在着“虚”。比如：指导思想上好大喜功；教学模式上机械教条，主张教师讲授“少少益善”，硬性规定一节课教师只准讲多少分钟；课堂组织上“唯‘生’（学生）是从”；教学方法上“满堂问”“伪对话”；教具运用上滥用媒体、照“屏”宣科；教研活动热衷于“观摩”，醉心于“展示”。如此种种，不一而足。
　　语文，是一门博大精深的学科；语文教育，是一种货真价实的学问。对于语文这样的学科，对于语文教育这样的学问，我们只能心怀敬畏。1992年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》提出：“字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。”这是妙语，更是箴言。我国中学语文教育要想重焕生机，就必须批假弃虚、实教实学。这是中学语文教育返璞归真的根本保证。
　　三、返璞归真的原则：多读多写
　　要顺利推进中学语文教育的改革与发展，有效提高中学语文教育的效率与质量，必须反思过往，汲取教益，立足母语，回归传统。
　　我国古代的语文教育，除去社会意识形态带来了一些思想糟粕外，整体上是健康、成功和优秀的，这有张志公先生《传统语文教育初探》为证，张隆华、曾仲珊、顾黄初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以说明：古代语文教育是我国母语教育发展的历史源头，也是当今语文教育改革的逻辑起点。否定这个历史源头，排斥这个逻辑起点，就是割断历史，说得严重一点，叫作“数典忘祖”。