“行”“火”与“伍” 李耕拓中学语文教学2009年第5期语文PLUS

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中学语文教学 2009年第5期 ID: 353621

[ 李耕拓文选 ] 　　

“行”“火”与“伍”
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“行”“火”与“伍”

◇ 李耕拓

　　《木兰诗》：“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”对其中的“火”“火伴”，一般选本均不注。人教版初中《语文》2002年秋季本第一册第27课注：“[火伴]同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称‘火伴’。火，这里是‘伙’的意思。”人教版七年级《语文》2007年春季本下册的注释，同它差不多，只是删去了后面对“火”的具体注释。对“行”，课本及配套的《教师教学用书》未注，我们所见到的选本亦未见有注释者，老师们一般把它解释为“行军打仗”，读作xinq。
　　其实，诗中的“火”“行”和课本注释中提到的“伍”，都是我国古代军队的编制单位。要弄清上述解说中存在的问题。就必须了解这些编制的基本情况。
　　先说“行”。行，读hanq，二十五人为一行。《左传·隐公十一年》：“郑伯使卒出獓(jia，公猪)，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。”(见1999年版《辞海·缩印本》第958页“行(二)”)西晋杜预曾注：“古代兵制，百人为卒，二十五人为行。”《木兰诗》中的“行”正是这种意义，“同行十二年”意即在同一个行里生活、战斗了多年。它与上文的“火”相对应。因此，将它释读为“行(xfnq)军打仗”是错误的。古人常以此代指军队，如新课标人教版九年级《语文》下册诸葛亮《出师表》：“必能使行阵和睦。”
　　伍，古代兵士五人或居民五家之称。《周礼·夏官·诸子》：“合其卒伍。”东汉郑玄注：“军法百人为卒，五人为伍。”《现代汉语词典》释：“伍古代军队的最小单位，由五个人编成，现在泛指军队……”(第1445页，2005年第5版)《管子·立政》：“五家为伍。”其实，近代的太平天国军队还有“伍”的设置，作为最下级的单位。因此，“伍”与“卒”“行”合称为“卒伍”“行伍”，用来代指军队。如：“投身行伍”“行伍出身”。现在也单用“伍”来泛指军队，如“队伍”“入伍…‘退伍”。
　　但是，我国古代军队中还有与“伍”相似的编制——烈(同“列”)。它与“火”的关系最为接近。唐杜佑《通典·兵制》：“五人为烈，烈有头目；二烈为火，立火子。”《辞海》亦注：“火古时兵制，十人为一火，引申为同伴。见‘火伴“火计’。”。又注：“[火伴]亦作‘伙伴’。古代兵制：五人为列，二列为火，十人共一火炊煮，同火的称为火伴(见《通典·兵一》引一说)。因用以称同在一个军营的人。古乐府《木兰诗》‘出门看火伴，火伴皆惊忙’。引申为生活或工作在一起的同伴”。(第1882页)
　　由此可见，“行”“火”“伍”(包括“烈”)的编制是由大到小。“伍”(包括“烈”)都比“火”“行”小，可看成古代军队中最小的编制单位，其人数约为现代军队最小建制——班的一半。因此，李瑛在《说“同行”的音与义》(《中学语文教学》1997年第3期)一文中认为，“行”与“伙(应为‘火’——笔者注)”是古代军队最小的编制单位，分别相当于现在军队中排、班的编制，是不准确的。
　　初中课本对“火”“火伴”的注释问题较多，可改为：“[火伴]同一个火的战友。火，古代军队的一种编制单位，十人为一火，共一个灶吃饭，同火的称为火伴。”这样既去掉了原注无端插入的“伍”，又使“火”的内容具体明确得多。同时，新课标教材最好应加上“行”的注释。

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