“于漪们”“那一代”的语文教改探索魏本亚中学语文教学2009年第3期语文PLUS

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中学语文教学 2009年第3期 ID: 353549

[ 魏本亚文选 ] 　　

“于漪们”“那一代”的语文教改探索
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“于漪们”“那一代”的语文教改探索

◇ 魏本亚

　　借用时尚朋友们的话语称于漪等前辈语文教育大家为“于漪们”和“那一代”。所谓“于漪们”是指上个世纪80年代享誉国内的语文教育大家，包括于漪、钱梦龙、洪宗礼、魏书生、欧阳代娜、张孝纯、宁鸿彬、洪镇涛、朱绍禹、刘国正、顾黄初等大家；所谓“那一代”是指成名于上个世纪80年代至今仍在影响中国语文教育的大家。众所周知，时代变革造就了“于漪们”“那一代”，“于漪们”“那一代”又用自己的创造推动了三十年的中国语文教育变革。在语文新课程改革发展的重要时期，回顾“于漪们”“那一代”的教改探索历程，清思其历史意义，反思其当代启示，也许对今天的语文课程改革、对“这一代”语文教育工作者的成长将有着积极意义。
　　
　　一、时代造就了“于漪们”“那一代”
　　
　　在中国当代三十年语文教育发展史上，有几个重要的时期令人回味。第一个阶段（1978—1988），是创造的语文教学范式的时期；第二个阶段（1988—2001），是语文教改冷思考时期；第三个阶段（2001—今），是语文新课程改革时期。而在这几个重要时期，语文大家们不辱使命，肩负了时代的重任。回顾“于漪们”“那一代”生活的时代，对我们认识语文大家将会有积极的帮助。
　　1.面对“禁锢”的语文，“于漪们”“那一代”如何选择？
　　1976年，粉碎了“四人帮”，结束了长达10年的“文革”浩劫。但是10年“文革”留给我们的“思想枷锁”依然禁锢着语文教育：“十七年”的语文教育是“黑线专政”，知识分子是“臭老九”“资产阶级知识分子”。“以阶级斗争为纲”是当时社会的中心工作，“知识越多越反动”是当时社会主流的价值观。
　　在政治压倒一切的时代，“两个凡是”是判断是非的标准。1977年8月8日，邓小平指出：“对全国教育战线十七年的工作怎样估计？我看，主导方面是红线。”{1}1977年9月，邓小平再次指出：“‘两个估计’是不符合实际的。怎么把几百万、上千万知识分子一棍子打死了呢？我们现在的人才，大部分还不是十七年培养出来的？”{2} 1977年底，邓小平主持恢复了高考招生制度。1978年4月22日，邓小平指出：“列宁多次强调：工人一分钟也不会忘记自己需要知识的力量。没有知识，工人就无法自卫；有了知识，工人就有了力量。这个真理在今天更加显出它的重要性。”{3}1978年5月11日，《实践是检验真理的唯一标准》发表。一次思想大解放运动拉开了帷幕。1978年，十一届三中全会明确提出把工作重点转移到“社会主义现代化建设”上来，教师是工人阶级一部分。中央的决定打碎了长期禁锢教师的枷锁，教师终于可以轻装上阵参加社会主义现代化建设工作。
　　恢复高考制度极大地改变了中国青少年的精神状态，激发了亿万青少年学习文化知识的热情。广大教师有了用武之地，中国的教育焕发了活力。中国要实现现代化，现代化需要人才，教育要为现代化培养人才，这就是时代赋予教育的责任。“知识就是力量”成了全社会的信念。“于漪们”“那一代”在这种形势下，毅然挑起了时代的重任，快出人才、多出人才、出好人才就成了每一位教师的信念，让学生学习真正的语文就成了“于漪们”“那一代”的自觉追求,按照语文规律实施语文教育就是“于漪们”“那一代”的必然选择。
　　2.面对“三无”语文，“于漪们”“那一代”如何选择？
　　所谓“三无”的语文，是指无语文教学大纲、无语文教材、无语文课程。十年“文革”浩劫，文化遭到了破坏，教育遭到了破坏，语文教育遭到了破坏。
　　大家知道，经过1959—1962年的“文道”之争，1963年语文教育工作者制定了较为科学的语文教学大纲，可以说这是一份较好的遵循语文教学规律的大纲。但是当人们准备实施这个大纲时，文化大革命开始了。“停课闹革命”，革命成了语文教育的主题。背诵“红宝书”，写大字报，开批斗会，就成了语文教育的全部。翻阅当代语文教育史，我们会发现1963—1976年出现了语文大纲断档。1978年，人民教育出版社组织了全国的学者专家开始制定语文教学大纲，谋划着中国的语文教育变革。
　　语文教材是学生学习语文的凭借，但是1977、1978年的语文教育，人们很难找到有用的语文教材。文革前的语文教材被烧了，大量的文学作品被烧了，人们可读的只有革命的书籍。没有语文教材，如何实施语文教学？还是人民教育出版社率先行动，为中小学生奉献了高质量的语文教材，这些教材凝聚了刘国正、顾黄初、于漪、钱梦龙、欧阳代娜等学者的智慧与心血。
　　语文课程是实施语文教育的主战场，语文教师借助教材开展学习语文活动，达到教书育人之目的。但是当时没有严格意义上的语文课，于漪老师回忆当年只有“政文”课，自己与学生一起学习“革命样板戏”。我是一位“文革”亲历者，自小学二年级以后就没有真正学习过语文，老师与学生一起读“老三篇”、一起写大字报。没有目标、没有教学内容、没有评价，语文课程就是政治的附庸。摆脱政治的束缚，回归语文课程，就成了“于漪们”“那一代”必须作出的选择。
　　3.面对“低效的”语文课程，“于漪们”“那一代”如何选择？
　　“十年文革”带给教育的灾难太深重了，带给语文教育的灾难太深重了。当时教育部有过一个调查，文革中许多大学生的水平相当于中等职业学校的水平，高中生的水平相当于初中一年级的水平。语文教育满目疮痍，百废待兴。
　　1978年3月26日，吕叔湘先生指出：“中小学语文教学问题是个老问题，也是当下不容忽视的一个严重问题。中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。”“十年的时间，2700个课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”{4}吕叔湘先生既描述了当时语文教育的现状，也切中时弊，道出了当时语文教育的危机。
　　面对千疮百孔的语文教育，如何改变“少慢差费”的局面，实现语文教育的有效、高效，就成了“于漪们”“那一代”不得不作出的选择。
　　
　　二、“于漪们”“那一代”造就了历史
　　
　　如果说时代造就“于漪们”“那一代”，是他们的幸运；那么“于漪们”“那一代”创造了语文教育历史，就是一个奇迹。“于漪们”“那一代”究竟创造了哪些语文历史呢？
　　1.确立以学生发展为本的语文观
　　语文教育以学生发展为本，这是非常简单的道理，但是将这一理念付诸实践却是异常的艰难。在80年代初期许多教师关注教师的教，忽视学生的学，于漪老师就明确指出：语文教学必须树立育人的远大目标,必须树立能力为本的观念。语文教师要永远把学生放在第一位,相信学生,尊重学生,把他们当成真正的学习主人。学生是学习的主人，是能思善想，具有主观能动作用的人，而不是“容器”。教师要把从教出发的立足点转换到从学出发，要目中有人。钱梦龙老师具体提出“教师为主导，学生为主体”。有了正确的学生观，你就会在教学中采取恰当的措施，鼓励学生掌握学习的主动权，再辅以教学方法的改进，你就能充分发挥教师“因势利导”的作用，学生也就真正成了“学习的主人”，这对学生“发展”的意义是不可估量的。魏书生老师指出：学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成分，发展自己心灵深处真善美的成分，由自在的人变成自为的人。宁鸿彬老师指出：只有摆脱“唯书”“唯上”的思想桎梏，抛弃封闭学生思想的条条框框，鼓励学生独立思考，畅所欲言，放开学生手脚，才有利于学生学习主动性和积极性的充分发辉。当然我们还可以排列许多语文教育大家关于以学生发展为本的论述，这些弥足珍贵的论述是“于漪们”的实践智慧。清思30年的语文教育，我们发现“以学生发展为本”这条红线始终在引导着语文教学改革。
　　2.创造了本土化的语文教学模式
　　美国的学者乔伊斯指出：“教学模式就是学习模式。在帮助学生获得信息、思想、技能、价值、思维方式及表达方式时，我们也在教他们怎样学习。事实上，教育的最终目的是将来能够提高学生更容易、更有效地进行学习的能力，因为他们不仅获得了知识技能，也掌握了学习过程。”{5}“于漪们”“那一代”集几十年实践经验于一体创造了本土化的语文教学模式。钱梦龙的“三主四式”，所谓“三主”是指“教师为主导，学生为主体，训练为主线”；所谓“四式”是指“自读式—教读式—练习式—复读式”。“三主”是一种哲学的阐释，“四式”是实践的提升，其逻辑终点是让学生学会“发现真理”。蔡澄清的“点拨教学法”，“所谓‘点拨’，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生开启脑筋，自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径与方法，通过听说读写的实践与练习，以达到掌握知识、发展智力和培养能力的目的。”其程序为“（1）吃透两头，摸清障碍；（2）认清方向，选准突破口；（3）相机诱导，适时点拨；（4）讨论交流，理解消化；（5）双向反馈，总结提高；（6）迁移训练，举一反三。”{6}当然，“于漪们”“那一代”创造的教学模式还有很多，诸如黎见明的“导读教学”，颜振遥的“自学辅导教学”，于漪的“情感教学”，欧阳代娜的“语文能力过关教学”等等，可见的就有几十种。这些教学模式植根于中国母语教学土壤中，故而有着广泛的实践价值。
　　3.建构了较为科学的语文教育体系
　　经过三十年的努力，语文教育已经具有了较为科学的体系。在三十年的探索过程中，无数的语文人贡献了自己的教育智慧。语文教育学理论层面，叶苍岑、朱绍禹、顾黄初、张鸿苓等人孜孜以求，建构了较为科学的语文教育学体系。语文教材层面，洪宗礼、欧阳代娜等人不断探索，奉献了有鲜明个性的教材体系。语文课程层面，刘国正、章熊、顾振彪等人高瞻远瞩，编制了一份份教学大纲。而在语文教育的各个分支，“于漪们”“那一代”的研究成果更是令人振奋，王力、吕叔湘等人的“中学语法教学新体系”，曾祥芹等人的“文章学”，韩雪屏等人的“阅读学”与“语文心理学”，王尚文的“语感论”……这些学术研究成果都在影响着中国的语文实践。可以说，语文教育的目标体系、内容体系、教材体系、评价体系已初具规模，这是“于漪们”“那一代”辛勤汗水的结晶。
　　
　　三、“于漪们”“那一代”的当代启示
　　
　　“于漪们”“那一代”是一个群体。他们用自己的行动书写了和正在书写着语文教育的历史。但是，当语文新课程改革进入到第八个年头的时候，反思“于漪们”“那一代”思维方式与研究路径，对“这一代”“下一代”语文教育工作者成长将有着现实意义。
　　1.正视语文传统，回归语文本体
　　所谓传统，就是历史的连续性。中国的大语文经历了2300多年的历史，中国现代语文也经历了100多年的历史。1904年以前的大语文以儒家理论为核心，虽有变革但其本质没变。现代语文的100多年间，我们摒弃过封建时代的语文传统，我们摒弃过解放前的语文传统。但是当我们设计美好蓝图去建设理想的语文大厦的时候，我们才发现语文“根基”总出问题。而审视“于漪们”“那一代”的经验，我们惊奇地发现他们之所以能够站得更高走得更远，就是因为他们善于汲取传统经验。大家都熟悉的蔡澄清先生的“点拨法”，其兴奋点源自孔子的“启发式”。孔子倡导“不愤不启，不悱不发”，蔡澄清的“点”就是抓重点要害，“拨”就是拨疑难排障碍，二者一脉相承。李吉林进行“情境教育”就发轫于王国维的“情境理论”，李老师在王国维批评理论的启发下创造了“情景课程”。传统之于现在是一条割舍不了的链条，一边连着昨天一边连着今天。简单否定传统另搞一套，结果只能碰壁。我们有2300多年大语文教育传统和100多年现代语文教育传统，这些传统需要我们“这一代”继承发扬光大。
　　2.正视现实问题，创新语文实践
　　课程改革进行了八年，人们从开始的欣喜到怀疑到冷思考。黄厚江、严华银先生在本刊上一期切中时弊揭示了当下语文教育的许多问题，这种基于实践揭示问题的方法就具有现实意义。发现问题、提出问题这是好事，解决问题更需要教育智慧。吕叔湘先生30年前提出语文教学少慢差费，李吉林老师用三十年的时间求解，创造了“以美为突破口、以情为纽带、以思为核心、以儿童活动为途径、以周围世界为源泉”情景课程。欧阳代娜老师用三十年的时间研究学生语文能力过关的难题，提出了行之有效的实践方案。李吉林、欧阳代娜立足于语文教育实践，创造性地解决教育实践问题，这种从实践中提升出来的理论经验就具有原创价值。随着语文课程改革的不断深入，“语文的教与学”“语文的文本解读”“语文素养与考试评价”等矛盾日渐凸显出来，这就给我们“这一代”提供了研究的平台，学习“于漪们”“那一代”正视问题、创新实践，我们“这一代”就能够肩负时代使命贡献自己的语文教育智慧。事实上李镇西、程红兵、韩军、窦桂梅们，已经在进行着有意义的实践探索。
　　3.正视理论多元，植根本土实际
　　在语文新课程改革过程中我们也引进了大量的教育理论，诸如建构主义、后现代、叙述理论、接受美学、阐释学、符号学等等，这些理论曾经令我们激动不已。但是在实践过程中，理论与实践总是那么的不和谐，引进的理论总是和我们开玩笑。对话教学改变了僵化的课堂结构，但是虚假对话泛对话又令我们心有余悸；读者中心解放了学生的思想，却带来了信马由缰的“假解放”。现代语文教育历经百年，具有本土化的理论仍然不多。中国孔子的“启发式”要比苏格拉底的“产婆术”早得多，我们却没有开发研究使之成为新的理论；哈佛大学的专家却在苏格拉底“产婆术”基础上开发了“苏格拉底课堂研讨评价法”，影响全球。念及此事，“于漪们”“那一代”总是心有不甘。理论的苍白经常演绎实践的误区，对此，洪宗礼先生痛下决心自掏腰包，邀请国内百余位知名学者、专家研究国内外母语教育课标、教材以及成功经验，就是要用他山之石攻中国语文之玉，进而形成我们自己的母语教育理论。植根本土、脚踏实地，正是“于漪们”“那一代”的研究风格。
　　4.正视文化多元，坚持民族立场
　　新的语文课程标准强调“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。所谓“人类文化”是指人类共有的文化。随着改革开放，美国好莱坞的大片、日本的动漫、韩国的歌曲、欧洲的艺术正走向百姓生活。在外来文化面前，中国传统文化——以土地为本的人生本位，以家庭为单位的群体本位，以伦理为单位的道德本位——面临着前所未有的挑战，语文文化也面临前所未有的挑战。在“后现代”面前，“经典”被解构了，语文课本中经典篇目减少了，大众消费文化的内容增多了。本以为这种做法应该是从美国泊来的，可是当我们翻开美国的高中语文教材的时候，我们才明白美国人也在捍卫着他们的文化传统，且一些美国学者还要创造具有美国文化特质的“美国英语”。“于漪们”“那一代”对此始终保持着清醒的头脑，语文的核心是母语教育，母语蕴含着民族文化、民族精神，语文教育工作者就是要引导学生认知母语传承民族文化。民族的才是世界的，这是世人皆知的常识，也是语文教育立足之本。
　　行文至此，我仍激动不已，无法搁笔。半年来我不断地走近“于漪们”，进行着“名师访谈”工作。每一次访谈，我都深深地被“于漪们”“那一代”感动着。刘国正先生一再嘱咐读懂文本是语文教师的教学之本，欧阳代娜先生一再叮咛知识能力素养是一个有机整体，魏书生先生一再强调语文教育以母语为核心一百年也不会变。其人可亲，其情可感。读懂“于漪们”“那一代”，是我们“这一代”的责任，也是我们“这一代”承前启后、创造语文教育辉煌的基础。
　　
　　{1}邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》《邓小平文选》，第二卷，人民出版社，1994，第48页
　　{2}{3}中华人民共和国教育部、中共中央文献研究室《毛泽东邓小平江泽民论教育》，中央文献出版社、人民教育出版社、北京师范大学出版社，2002，第124、139页
　　{4}全国中语会编《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》，开明出版社，1995，第153页
　　{5}[美]乔伊斯等著、荆建华等译《教学模式》，中国轻工出版社，2002.7
　　{6}李冲峰《语文教学范式研究》，华龄出版社，2006，第120、121页
　　（徐州师范大学文学院 221116）