“具于五刑”注商何　伟中学语文教学2009年第3期语文PLUS

中学语文教学 2009年第3期 ID: 353568

“具于五刑”注商
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“具于五刑”注商

◇ 何　伟

　　《报任安书》是高中语文教材的传统篇目，其中有不少疑难字词句，“具于五刑”就是其中之一。苏教版《语文·必修五》（2007年6月版）课文将“具于五刑”译为“身受五种刑法”。文下注解“【五刑】指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑”。而人教版全日制普通高级中学教科书（必修）《语文·第六册》（2005年10月版）文下注：“【五刑】一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、菹（zū，剁成肉酱）其骨肉于市。”
　　两个版本，两种不同注解，“具”究竟作何解释？苏教版译“具于五刑”为“身受五种刑法”，那么“具”是否有“身受”之义？
　　王力主编的《古汉语常用字字典》，“具”作动词时，有两义项“准备，备办”“陈述”。《现代汉语词典》为“准备”“具有”。《汉语大词典（缩印本）》（汉语大词典出版社，1997），“具”共18个义项，义项（12）为“定案；判决”。宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“狱具，各决脊杖七十。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“诸州大狱，长史不亲决，胥吏旁缘为奸，逮捕证左，滋蔓逾年而狱未具。”最为直接的佐证是《史记·李斯列传》《史记·始皇本纪》。“赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之……二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市”（《史记·李斯列传》）；“斯卒囚，就五刑”（《史记·始皇本纪》）可与“李斯，相也，具于五刑”相互参看。
　　从形式上来看，“具于五刑”之“具”肯定是动词，它引导的是一个介宾短语。从上下文内容上看，“具于五刑”与“拘于羑里”“受械于陈”是结构形式相同的并列结构。其实，“具于五刑”“拘于羑里”“受械于陈”都为被动句。“拘于羑里”意为“被拘押在羑里”，“受械于陈”意为“在陈地被戴上刑具”。因此，“具”应释“定案；判决”为好。查阅《史记·李斯列传》，李斯并未被分判五种刑法轮流治罪，实被判腰斩之刑法（周代死刑有车裂、斩和杀三种。其中“斩”是腰斩，“杀”是后世的斩首。最初腰斩时用青铜制的斧或钺。待铁器普及后，刀成了斩刑中主角。是以“具于五刑”宜译为“被判了五刑的酷刑（中的一种）”。此时，“五刑”应该是泛指，并非实指。
　　那么，何谓五刑？
　　总的来说，“五刑”是指五种轻重不等的刑法。西周已较普遍施行。《书·舜典》：“五刑有服。”孔传：“五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。”《周礼·秋官·司刑》：“掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。”周时刖，夏朝称膑，是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的称膑是去掉膝盖骨，秦朝称为斩趾。
　　秦汉时“五刑”为：黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉。《汉书·刑法志》：“汉兴之初……尚有夷三族之令。令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌，’故谓之具五刑。”黥刑，即墨刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。《史记》中“英布”因受黥刑，又名“黥布”。
　　西汉初曾废除残伤肢体的肉刑，以笞、杖代替。虽至汉末肉刑并未真正废除，但传统的五刑制度已开始发生变化，历魏、晋、南北朝，不断有关于废除和恢复肉刑之争，并对原有的五刑屡加更定。到隋、唐时期，商周以来的五刑制度，终为“笞、杖、徒、流、死”五刑所代替，直至明、清，沿用不改。《旧唐书·刑法志》：“有笞、杖、徒、流、死，为五刑。”《清史稿·刑法志二》：“《明律》渊源唐代，以笞、杖、徒、流、死为五刑。”笞是笞打，原来的刑具用小荆条拧成，到了清朝则用竹板做成。这种刑一般打臀部。笞分为五个等级：十、二十、三十、四十、五十。
　　综上所述，《报任安书》中，写李斯时代的“五刑”应是“黥，劓，斩左右趾，枭其首，菹其骨肉。”两个版本的“五刑”注解都有问题。苏教版所注解的“五刑”是秦汉之前的刑法，而人教版所注解的“五刑”中“笞杀”是隋唐后才通用的“五刑”之一，这是将秦汉使用的“五刑”与隋唐混用了。
　　（江苏省扬州市新华中学 225009）

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