一个银元是“贵”还是“贱”? 姚建庭语文世界(初中版)2011年第10期语文PLUS

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[ 姚建庭文选 ] 　　

一个银元是“贵”还是“贱”?
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一个银元是“贵”还是“贱”?

◇ 姚建庭

　　《伊索寓言》中的《赫耳墨斯和雕像者》，其中除雕像者外，提及到赫耳墨斯、宙斯和赫拉。这是希腊神话中的三位尊神，正好是一对父母和儿子。儿子赫耳墨斯传说乃众神的使者，亡灵的接引神。在罗马神话中，他被称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说等。他行走如飞，多才多艺。这些也许是他之所以骄傲的一个起因吧。
　　但是，他究竟骄傲到了什么程度？我们应当怎样判别寓言《赫耳墨斯和雕像》中的赫耳墨斯的行为呢？这就涉及到雕像者对宙斯雕像所定价格是“贱”还是“贵”的问题。
　　对这个问题的理解，大家并不一样。有不少人认为一个银元是“贱”的，因此赫耳墨斯才会“笑”；也有人持完全相反的意见，认为一个银元的定价是“贵”的。对于是“贵”还是“贱”的不同结论，就直接影响到对赫耳墨斯“笑”的理解。认为一个银元是贱的，必会判断此“笑”乃为蔑视的嘲笑，他的心理活动中定然包含着幸灾乐祸的成分。不然，宙斯神像价贱，他怎么会“笑”起来呢？认为一个银元是贵的，就会判断此“笑”是带有欣慰的笑。其心理活动中包含着：宙斯雕像已有一个银元的价格，料想自己的雕像一定有更好的行情。
　　如果赫耳墨斯是一个蔑视、嘲笑最高之神，同时又是他的父母的人，那么，只批评他是爱慕虚荣，似乎说得太轻、太宽容了点。应该说他是一个狂妄自大、野心勃勃的荒唐鬼！
　　根据前后文判断，拿一个银元买一尊宙斯的雕像，不是贱，而是比较贵的价格，要不然雕像者在回答赫拉的雕像值多少钱的时候，说“还要贵一点”，那“还要”就无着落了；接着赫耳墨斯心想“人们对他会更尊重些”中的“更”字也就没有了基础。欣慰、得意的笑，是建筑在他自认为是“神使”，又是“商人的庇护神”，既然雕像者是做买卖的商人，似乎理所当然更应当尊崇他们的主宰神了。可是，赫耳墨斯毕竟期望过高，居然想要超过最高的神——宙斯，超过他的父母，这就足以表明他爱慕虚荣的严重程度了。
　　假如有谁要给这位缺少自知之明的天神以“处分”的话，就必须首先确定他那一“笑”的性质；而要确定“笑”的性质，不能不对雕像一个银元价格作出正确的判断，不然，“处分”就可能加重。伊索是清楚的，他对赫耳墨斯的“鉴定”是“爱慕虚荣”，这是不能随意更动的。
　　
　　注：出自课文《寓言四则》（义务教育课程标准实验教科书人教版语文七年级上册）

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