教研 ID: 162661
词语辨析
◇ 陈永海
“一概”和“一律”
据《辞海》所注，“一概”语出《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”概，本义乃指古代量米麦时刮平斗斛的器具。“一概”即“同一种标准”。《现代汉语词典》也对其词性及意思作出了明确解释：“副词，表示用于全体，没有例外，如‘过期一概作废’。”
同样，据《辞海》所注，“一律”语出《淮南子·说林训》：“异音者不可听以一律，异形者不可合于一体。”律，本指音律。“一律”即“同样的，没有例外的”。《现代汉语词典》（第五版）给出了如下解释：“① 副词，表示用于全体，没有例外，如‘一律平等’；② 形容词，一个样子，相同，如‘千篇一律’‘强求一律’。”
显然，二者皆可作副词，且皆可表“适用于全体，无一例外”之意，但不同的是，“一律”还可作形容词。二者的区别主要有以下几点：
（一）作总括范围副词时，若用于强调动作行为的一致性，则多用“一律”。
如：到此参观者一律凭票入场。
（二）二者皆可作状语，但“一概”侧重客观陈述性，多用于叙述、描写较多的文体中；而“一律”则侧重主观规定性，多见于新闻语体及法律、规定之中。
如：小奴才误人误己，大奴才欺世窃国，一概被鲁迅先生深恶痛绝，其犀利如投枪匕首的杂文，目的不外乎唤醒民众，让中国人挺起做人的脊梁。
公民在法律面前一律平等，是指法律的实施即法的遵守或法的适用上平等，而不是指立法上的平等。
（三）“一律”之后可接数量词（如“……折”），而“一概”无此用法。
如：开业当天，一律五折优惠。
（四）如修饰对象为人时，多用“一律”；为物时，多用“一概”。
如：学校作出决定：鉴于军训辛苦，凡军训归来的学生一律休息两天。
对于诈骗短信，我们可一概不理。
（五）“一律”可作形容词，而“一概”无此用法。
如：刚回到家，他就从提包里拿出几幅大小一律的绘画作品。
“不速之客”非“盗贼”
我们来看一个例子：
前天深夜，邻居王大爷家遭不速之客偷窃，物品被翻得七零八落，存折首饰全没了踪影。
此题要求我们判断例句中“不速之客”的使用是否恰当。显然，这里是将其理解为“盗贼”之意。果真这样吗？
“不速之客”语出《周易》：“有不速之客三人来，敬之，终吉。”对于其中的“速”，孔颖达疏云：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”
据《周易》所载，“不速之客”与舜教化子民有关。据传说，孔子对舜勇于到最艰难、最破败的地方去教化人民赞赏有加。由于舜的德行感化，人民都乐于归顺，接受教化。于此，“不速之客三人来”，因三人乃众，故而其所指应为众人竞相归附之义。
显然，这些“客”即“前来归附之民”，皆因感于舜之教化而自发自愿所为，毫无强迫为难之意。缘于此，后人就常用“不速之客”来比喻那些“没有邀请突然而来的客人”。此处的“客”指的应是“受感化自愿前来归附之民”，换言之，即“有觉悟有良知之人”。不难发现，此词本无贬义，而今人却常将其误为“盗贼”之意，显然不妥。
