【摘 要】项羽力能扛鼎，杀人如麻，心狠手辣，在鸿门宴会上为什么不杀刘邦呢？有人说项羽是“妇人之仁”缺乏大丈夫气概；有人说项羽有“君人之度”。笔者认为之所以鸿门宴会上刘邦得以侥幸逃脱，是因为在新丰鸿门设置“鸿门宴”只不过是范增等人的一厢情愿罢了。
　　【关键词】鸿门宴 项羽 刘邦
　　
　　一场鸿门宴会将新丰鸿门载入史册，也给后人留下了众多的话题：项羽究竟是一个怎样的人？他为什么在宴会上不杀刘邦？是“妇人之仁”还是“君人之度”。又或者是不如我们所想：项羽在新丰鸿门根本摆的就不是“鸿门宴”。
　　项羽力能扛鼎，才气过人，此人浑身是胆，力拔山兮气盖世。项羽的威名是杀出来的、打出来的，与叔父项梁杀会稽郡守，夺其军政大权，时年二十四岁。杀上将军宋义救赵，巨鹿之战，破秦军，杀苏角，虏王离，逼涉间自杀，天下诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”。降章邯，分封天下诸侯，政由羽出，项羽之威令人寒栗。
　　项羽在鸿门宴会上为什么不杀刘邦呢？评论者莫衷一是，有人说项羽有“妇人之仁”，处事不果断，缺乏大丈夫气概。如果浑身是胆，就不会自刎乌江，让刘邦取而代之，称王天下。苏轼说项羽有“君人之度”，他把项羽看得很高尚。项羽为人究竟怎么样？《淮阴侯列传》载：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所为妇人之仁也。”这是韩信对项羽的评价，“妇人之人”之说最早应当出于此。好利的韩信觉得项羽太抠门了，不过对部下的生活还是挺关心的，《高祖本纪》载：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”这句话虽是高起王陵分析高祖得天下的原因，但是，我们也可以了解项羽的为人。应该承认，项羽对听话的部下还是仁而爱人的。项羽对敌人从不手软，在襄城、城阳实施过屠城，在入关之际屠杀了章邯所属降卒二十余万人，入关后又屠咸阳，杀子婴，烧宫室，抢劫妇女财物，他在杀死敌人的同时，还滥杀了无数百姓，手段之残忍，前无古人，后无来者。对敢于是乎挑战自已霸主地位的诸侯是绝不留情，平田荣之乱，“火烧夷齐城室屋，皆坑田荣降卒，系虏老弱妇女。”这是典型的“三光”政策。对手下将吏敢违背其意志，不忠于他的人，项羽的手段一如既往。平田荣之乱，九江王黥布托病不出征，遭忌恨，又遇随何施反间计，黥布只好逃走了。项羽竟派项伯收九江兵而且将布妻子儿女全部杀光，刘邦攻下殷王，项羽大为震怒，欲诛定殷的将吏，陈平畏罪潜逃。项羽对贤者能者又如何呢？忠心耿耿的范增，功臣钟离昧都遭猜忌，范增愤然辞职，钟离昧逃亡。用兵多多益益善的韩信不被任用，只好亡楚归汉。项羽想衣锦还乡，有人讽刺他无远见，说了一句“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。项羽竟将这人“烹之”。连众诸侯推举的义帝，他也是先放逐次，然后实施暗杀，以此泄私愤，因为义帝不答应封他为王的请求。一代霸主，竟是如此的凶残，而快意于杀戮，嫉恨贤能，“妇人之仁”安在？“君人之度”何存？
　　也许有人说项羽在外黄终究未开杀戒，在广武没有杀刘邦的父母妻子儿子。在外黄未屠城，项羽是从军事的角考虑的，因为屠城将迫使其它地方的军民拼死反抗，项羽将损失惨重，而不是出于政治上收揽人心的目的，不杀刘邦父母妻子儿子，是因为项羽并不想杀他们，欲烹太公是为了逼迫刘邦与之决战，当然刘邦家小能躲过这一劫，还有项伯这个保护伞，而不是项羽对刘邦一家子网开一面。因此用“妇人之仁”或“君人之度”来解释项羽鸿门宴会上不杀刘邦是站不住脚的。以项羽的霸主做派来看，对胆敢挑战其霸主地位，有悖他的意志的，他的办法应该是：“磨砺以须，问天下头颅几许？”
　　鸿门宴会事件发生在项羽入关之后，秦王朝已灭亡了。项羽此时是名震天下，诸侯咸服，以项羽的功勋声望实力和才干来看，霸主非他莫属，颐指气使的霸主做派也暴露出来了。如司马迁所言：“自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征天下。”刚腹自用，自以为是，任人为亲，迷信自已的实力和才干。在他眼里，刘邦是没资格和他争王的，整个世界是无人能及他，无人敢于挑战他的霸主地位，否则，必报复打击。刘邦派兵把守函谷关，项羽大怒，派当阳军攻打函谷关，所以听到曹无伤告密又是大怒，立即决定：“且日飨土卒，为击破沛公军”。范增进言也主张军事进打击刘邦，双方大战一触即发。一开始并没商议鸿门设宴这一计划，项羽为什么放弃了军事进攻计划呢？除了《项羽本纪》记述外，《高祖本纪》载：“会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽止。”项伯见张良，已将军事计划泄露，项伯被刘邦收买，成了刘邦的说客。任人唯亲的项羽，唯项伯是听，接受了刘邦谢罪的请求，并未此事与范增商议。因此，鸿门设宴的始作俑者应是项伯，决策人是项羽，不是范增的本意。项伯与刘邦、张良算是里应外合，正因为如此，范增在宴会上举玉决示意，而项羽不表态也在情理之中，因为他接受了项伯的计策要善待刘邦，当然不会同意范增杀刘邦，项羽同意项庄舞剑，并非是“意在沛公”，应是“无以为乐”，范增的所为应是一厢情意的各为其主罢了。况且又有项伯保护，项羽并不在意，因为项庄不可能杀掉刘邦。从刘项两个人见面的情形看，刘邦谢罪让项羽感到满意，项羽竟然将告密之人和盘托出，“此沛公左司马无份言之，不然，何以至此？”从这句话看，项羽就不是一个有城府的政治家，此时更不要说他是一个阴谋家了，设宴是尽东道主之心罢了，并无害人之意。
　　樊哙闯帐，项羽的确采取了格外宽容的态度。樊哙本无资格参加宴会，但忠心护主，冒死闯帐，范增项庄之所为招致了樊哙闯帐，这一点项羽心里不是不清楚的，刘邦已俯首称臣，承认并维护他的霸主地位，项羽已无意杀刘邦，也就不会跟沛公的参乘去计较，况且，樊哙的一席话讲的有理有节，项羽被樊哙尊称为“大王“，让他感到满意。尽管也提到诛有功之人，因为樊哙并不知项羽的意图，以为项庄之所为是项羽授意干的。刘邦脱逃，让张良辞别，辞别这个细节颇值得玩味，张良献白璧时，项羽才问沛公在哪里，知道刘邦逃跑后，一点也惊讶失意。与之相反，范增愤然撞毁玉斗，破口大骂，连自已的身份也不顾。鸿门宴会后项羽也并未对刘邦采取任何政治军事行动，因此笔者认为，鸿门宴设宴并无害人之意，无阴谋可谈，“鸿门宴”之意，证据不足，范增项庄之所为，只能算作这个宴会上的插曲而已。
　　《全日制高级中学语文第二册教师教学用书》﹙人民教育出版社中学语文室编著﹚在分析《鸿门宴》人物形象时说：本文主要塑造了项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。并以此去分析项羽不杀刘邦的原因。这样看来，项羽仅仅就是个炫耀自已功勋的霸主罢了。不过司马迁在评价项羽还说，“奋其私智而不师古，谓霸主之业，欲认为征天下。”他不只是自矜功伐而已，而且更严重的是他太迷信自已的实力和才干了，因为刘邦是没有实力挑战他的霸主地位，并且主动谢罪，承认并维护了他的霸主地位，项羽才放弃了军事进攻计划，对樊哙更是无足挂齿，宴会上刘邦逃跑，他丝毫不惊讶失意。也正因为迷信自已的实力和才干，才会随心所欲分封天下诸侯，引发了诸侯乱。才导致刘邦平定三秦后，项羽不全力围剿刘邦，反而全力去攻打田荣，不把刘邦视为心腹之患。也才会出现在广武楚汉对峙时，他竟提出与刘邦决斗定胜负的荒唐要求。在鸿沟平分天下后不防范刘邦，在垓下突围时，他还在部下面前炫耀自已打仗的本领。
　　笔者认为分析人物形象和事件至少应立足于《项羽本纪》全文，而不只是《鸿门宴》这一节文字。对历史人物和事件的分析视野应该宽一点，就项羽和鸿门宴事件而言还可参照《高祖本纪》《留侯世家》《陈平世家》《淮阴侯列传》《黥布列传》《彭越列传》等，不能断章取义，或盲从所谓权威的定论。写史书推崇“不虚美，不隐恶”，阅读分析历史人物和事件也应如此。
　　作者单位：四川省苍溪县城郊中学。

• 罗祯卿： 新丰鸿门看项羽　/　中学语文·大语文论坛 2011年第7期