【摘 要】语文课堂应注重人文关怀，对学生进行情感塑造，净化学生的心灵。我们在课堂教学中应关怀生命，关注生命个体，更新教学理念；用情打动学生，呈现精彩的课堂；延伸拓展教材，体现互动的课堂；阅读经典，提升生命品位。
　　【关键词】语文教学 人文关怀 生命个体 情感熏陶 阅读经典
　　
　　《新课程标准》指出：“语文具有工具性，它同样具有人文性。”语文是知识的载体，传统的语文强调它的工具性。而新课程下的语文则更注重它的人文性，认为它是一种人文的关怀，一种情感的塑造，一种心灵的净化，一种生命的滋养。那么，在语文课堂这片心灵的土地上，我们如何才能去开垦我们生命的绿意，如何才能去滋润丰盈我们学生的心灵的呢？笔者认为可以从以下几个方面去努力。
　　一、关怀生命，关注生命个体，更新教学理念
　　《新课程标准》提出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和学生特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”关注每一个学生，尊重个体生命的需要，让学生在广阔的天地里，在更高的生命层次上积极主动的发展，这是时代所赋予的核心内容──主体精神。语文教育的终极目的就是充实学生的精神世界，提高他们的人文素养。
　　关注生命个体，就是课堂上师生心灵平等的对话。“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。”语文教学过程就是一个“物我回响交流”的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤。语文教学的对话，其实是学生、教师、文本之间的一种精神上的沟通。通过对话的相互作用，让学生达到实践语言、认识世界、发展思维，获得思想启迪，享受审美情趣的目的。
　　关注生命个体，就是在课堂上让学生彰显个性。语文本身就是自由精神的载体，那么语文教育的过程，应该是学生感悟并舒展自由精神的过程。《新课程标准》明确指出：“语文教学应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，享受审美的乐趣。”因此它要求尊重个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验。
　　二、用情打动学生，呈现精彩的课堂
　　语文课堂教学应该是有生命的，有感情也有爱的。“感人心者，莫乎于情”。课堂上打动学生的是情，感染学生的是情，震憾学生的依然是情。可以这么说，没有情感的教学是不吸引人的教学。新的《语文课程标准》从提高学生的人文素养出发，把情感、态度、价值观列为课程目标之一，更可见情感是语文教学的灵魂。
　　比如在一次作文课的训练中，让学生以“亲情”为话题写篇作文。有些同学犯难了不知从何谈起。我就趁势把学过的古诗词引来，让他们体验古人的人伦情怀，借此打开学生心扉，感悟亲情的可贵。
　　如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”白居易的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”都显示了在佳节时对亲人的深深思念之情。杜甫写过一首《月夜忆舍弟》，抒写了对亲人对故乡的苦苦思念：“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫一生颠沛流离，曾苦苦悲吟“烽火连三月，家书抵万金”，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。张籍的《秋思》是这一类诗中的名篇：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。
　　在这情感的酝酿和蓄积之后，我再引导学生去分析话题，确定立意，构思框架，学生显得驾轻就熟。可见情会直接感染和打动学生，从而使情感得以升华。可见作文的课堂教学也是可以由情导入，打开学生的心扉的。
　　三、延伸拓展教材，体现互动的课堂
　　我们使用教材的目的就是要让学生对教材有独特的生命个体体验，使教材“鲜活”起来。所以在课堂内将教材延伸拓展，可以让教材“鲜活”起来，可以替阅读传神。将教材延伸拓展可以从话题、情感、作家等方面进行。
　　比如以话题互联为例：在教学第四册《杜十娘怒沉百宝箱》一文时，为了让学生能对爱情有一个深层次的体会，我就穿插了以前学过的歌颂爱情的诗词。如白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。还如李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（《一剪梅》）“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（《醉花阴》）
　　另外我还把第三册《诗经》三首中的《卫风·氓》、《邶风·静女》、《孔雀东南飞》、《琵琶行》、第四册的《长亭送别》等文互联为“中国女性爱情观之思考”，让学生感受人们对自由美好爱情生活的向往和追求，对扼杀自由爱情的邪恶势力的诅咒和控诉外，进一步深入思考，中国女性对待爱情其实有着“等待”的情怀和意识，而大多时候，女人的等待的结局是背弃与绝望。而在男权主义的价值体系下，女人的等待似乎被神圣化和道德化，所以中国大地上有不少有关望夫石的“美丽”传说。如果我们在整体的基础上进行延伸，延伸到舒婷的《致橡树》和《神女峰》，其中的“与其苦等千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”。我想学生会有深刻的体味和感悟，从而有兴趣去感受整部教材，那么，学生与教材的对话就水到渠成。
　　四、阅读经典，提升品位
　　经典文学作为中国文化的精髓，是民族精神的源泉，也是语言艺术的典范。如何架设经典与孩子们之间的桥梁，让经典走进孩子们的心中，去感染学生，影响学生，去塑造学生的灵魂，我思索着，也努力的在尝试着。
　　一个人的精神是要有一定的底子的，我个人认为这种精神底子应当是浪漫主义和理想主义的，即给人的生命一种亮色。语文的经典作品是常读常新的，所以我让学生和我一起与“经典”结一段情缘。
　　我有意识的让学生多接触中国的古典诗词。比如在给学生上曹操的《短歌行》时其中的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这两句注释里是说用以表示对贤才的思念。但是学生理解得有点茫然。看来仅靠书本上的解释说“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，这里用了典故，是远远不够的。于是我把《诗经·郑风》板书出来和学生一起欣赏。
　　《郑风·子衿》
　　青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？
　　青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？
　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
　　我把课文的翻译读给大家听，然后让学生展开想象。接着师生一起用充满诗意的语言来描叙诗中的情景。“青青子衿，悠悠我心。”诗人曹操正是用这句古诗，来表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
　　作者单位：浙江省临海市杜桥中学。

• 郑丽芬： 用语文课去滋养学生的心灵　/　中学语文·大语文论坛 2011年第7期