新课程改革为“生活化”课堂教学提供了一个实施的舞台。教学要尽量贴近学生熟悉的现实生活，不断沟通生活中的知识与教科书上知识的联系，才能激发学生学习的热情，体会学习与人与现实生活之间的密切联系，让学习成为学生发展的重要动力源泉。那么，阅读教学如何更好地融进学生的生活呢？
　　
　　一、创设生活情境，拉近课程内容与学生心理的距离
　　每学习一篇文章，如何让学生饶有兴趣而又尽快地进入学习的内容，这恐怕是教师进行课堂教学首先要思考的一个问题。“生活情境”的创设与运用，就是调动学生原有的知识储备、生活积累，从学生感兴趣的内容切入，引发学生的求知兴趣和生活体验，让学生有一种亲近感、自然感，在不知不觉中打开话匣子，尽快完成从生活情境向文本情境的心理过渡，使学生在学习的过程中获得求知、认知的乐趣，使教学真正成为生动活泼和自我需求的活动。当然，“生活化”话题的选择，既要教师根据文本内容来切入，又要寻求符合学生心理的媒介物，能唤起学生的生活往事和情感体验。如教学《风筝》，我就根据文本中的一句话“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”来选择生活化的话题，和学生对话。我这样设计：“小时候，我们大家都做过好多游戏，玩过不少玩具，是它们陪我们度过了许多美好、欢乐时光，选一个你难忘的故事说给同学听听。”学生一旦打开尘封的记忆，儿时的生活趣事又激活在学生心头。这样，语文学习在生活中，生活在语文学习中，课堂也能成为师生共度的一段人生的美好时光。选取生活中的素材，巧妙地与文本内容嫁接，能触发学生的求知兴奋点，让学生感到课堂即是生活，文本也是生活，谈的就是我们的生活世界。
　　
　　二、以生活化情境类比课程学习内容，以生活体验阐释文本
　　语文学习的过程实质上是不断激活生活体验的过程，同时，生活体验也能照亮语文的学习。也可以说，语文学习是在不断地内视、发现、理解已有的生活体验及其意义，而已有的生活体验也在不断地解读语文，生活体验愈丰富，愈能从不同的角度和深度进入语文并掌握语文。由此可见，语文学习与生活体验相联相融，就能获得双倍的意义。
　　1.以学生经验世界的生活类比来阐释文本。
　　教师以生活中相类似的题材、找学生能够接受并且是学生经验世界的东西来帮助学生理解文本中抽象、丰富的内涵，化文本上的理性表述为学生懂得的情感，学生对课文丰富内涵的语句理解便会豁然开朗。《风筝》教学片段：时隔20多年，鲁迅谈起儿时的旧事，周作人的反应是：“‘有过这样的事么？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。”作者的感受是：“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。也带着一种无可把握的悲哀。”教师就此鼓励学生和鲁迅兄弟俩进行心理交流，来揣摩他们细腻而丰富的内心世界——
　　学生一当小弟弟对当年的事情全然忘却的时候，鲁迅没有庆幸而是感到一片肃杀，不因时间的久远而宽恕自己，深沉诚挚的道歉正是鲁迅的自省和自我批判精神的体现。
　　教师引导如果从周作人的角度来看，如何理解他说“有过这样的事么”这句话？
　　学生二肯定记得，这只不过是用来安慰鲁迅的。
　　学生三从周作人当时说话的情态来看，应该是不记得了。
　　学生对周作人的话理解得很表层，无法深入理解鲁迅所要表达的意思，学生的思维在这里卡壳了。这时，教师追问：“为什么弟弟忘记了这件事？”为了帮助学生从生活中获得感悟，笔者向学生讲述生活中的一件事：我有两位学生，毕业后来玩，我说：“记不记得老师曾经表扬你们的作文？”一位作文基础好的同学说：“没有啊，我不记得了。”另一位作文不好的同学说：“老师，我记得很清楚，当时老师拿着我的文章，站在讲台正当中，并不时地在黑板上写着我文章中的优点……”这时，我就问学生：“同学们说说这是为什么？”学生马上就说：“作文好的同学经常得到老师的表扬，次数多了，有点麻木了，当然印象就不深了；而作文本来不好的同学突然有一天受到老师的表扬，印象当然深刻，所以尽管过去多年了，但还是记得。”于是，老师不失时机地引导，那么，如何来看待鲁迅弟弟的“不记得”呢？学生恍然大悟，终于获得了“激活”，说明了周作人小时候诸如“放风筝”的行为都受到粗暴制止，在心里自然认为兄长的干涉是正常的，他能全然地忘记，也表明了被“精神虐杀”者的麻木，这层意思的挖掘大大加深了对课文主旨的理解，使学生感受到鲁迅写文章原来有这么深的意蕴藏在其中。这说明课堂教学中适度地引入生活中相似的经历或体验，往往能沟通和理解文本中的抽象内涵，推动教学向纵深的方向发展。
　　2.让学生以文本角色自居体验生活来获得感悟。
　　以文本角色自居，就是让学生以主体的身份自居，换位体验，化客体为主体。教学《陈奂生上城》，有学生认为：陈奂生感冒后坐在椅子上的心理活动，流露出陈奂生自欺欺人的一面。学生以现代人的眼光、思维来理解当时刚脱贫的陈奂生的心理，以致不能准确把握处于困境中的陈奂生，不仅没有同情，反而持挑剔的眼光、批评的态度。如何来调整学生理解上的偏差呢？于是老师就说：“同学们，假如我们就是本文的主人公陈奂生，在当时的处境中，你会怎样想，又会怎样去做呢？”这时，大家进入角色，从角色的内心深处来挖掘真实的想法。经过这一环节后，学生觉得自己原先的说法不妥，他们觉得陈奂生挺值得同情的，蛮可爱的，即使处在困难境地，也能够自我解嘲，挺乐观的。学生看法的转变，说明了让学生以文本角色自居，便能与文本中的人物情感和心理产生共鸣，对文本的理解也能更深入些。角色自居、体验生活，架起了阅读理解和文本意义之间的桥梁。
　　
　　三、让生活资源进入课程，丰富文本
　　1.以生活资源丰富文本资源。
　　新课程的资源，不再仅仅是教材、课文，还包括学生生活中所能接触到的一切。教师依据教材，从教材内容中引出一个话题，把文本当作是一种师生对话的媒介，采用商讨式、征询式的“话语”模式，关注的是“你怎么理解的”、“说说你的理由”、“联系你的生活体验”、“谈谈你的看法”等等，让学生在学习中有“自我感”和“亲历感”。在这种“话语”情境中，学生作为“你”而突显出来，学生的生活体验、独特感受受到充分的尊重。至于问题倒可以作出不同的言说和不同的解读。教学《我与地坛》第二部分，让学生来体验史铁生母亲那深沉而不张扬的母爱之后，我再把教学内容引向学生的生活世界：“在我们的生活中，母亲也在默默地呵护着我们，让你感受最深的有哪些事？你最想对母亲说些什么？”学生们完全沉浸在对伟大的母爱的感悟中，表述时，他们语调或激昂或深沉，动情地抒发了心中的感情，讲述了一个个真挚感人的故事。教学向生活回归，尊重学生的生活体验，让学生的生活世界得以在课堂上展示，启发或撞击着学生的心灵世界。这样的交流不仅推动着课程资源的动态生成，而且，学生积极的情感、态度、价值观就会在次次活动中渐渐得以培养、完善。课堂不再仅是学习、感受文本中主人公的经历或形象，而是和自己的生活、情感紧密相连的。
　　2.以生活智慧激活文本，对文本进行创生。
　　新课程要求学生与教师在“互动”、“对话”中对知识进行“创生”，进而实现“动态生成”，这就要求新课程下的课堂必须成为师生互动的动态场景，让知识在互动对话的交流中不断生成。学生的经验、感受、创意、见解、问题、困惑等应该及时得到激活，使之成为教学过程的生长点。我教学《愚溪诗序》，让学生疏通了文句意思之后，便鼓励学生对课文发起提问。学生以生活中智慧的眼光和思维审视文本，挖掘出了一系列的问题：(1)柳宗元为什么要把这条溪称为“愚溪”？(2)“以愚触罪，谪潇水上”、“今予遭有道而违于理，悖于事”指柳宗元做了什么事？(3)文章中柳宗元一再说“故凡为愚者，莫我若也”，不仅称自己是最愚的人，就连“山水之奇者”也“以予故，咸以愚辱焉”。那么“愚”蕴涵着作者怎样的感情？(4)文章最后一段一改前文的压抑，从正面对愚溪及自己进行了肯定，从中我们知道了作者的真正用意，那么前文为何要从反面来说呢？(5)“以愚辞歌愚溪，则茫茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷”中的“鸿蒙”、“希夷”语出《庄子·在宥》和《老子》，作者在这样风景优美的地方找到人生的精神归宿，在这里，柳宗元进入了道家所说的“形神俱忘、空虚无我”的境界，可为什么还是反复强调“愚”呢？
　　从学生提出的凝结着学生的生活智慧的问题看学生的思维，我们难道还担心学生学习内容不深入？用心激发学生的生活积淀，引导师生文本间多向地交流和探讨，给学生以发挥才智的空间和时间，课堂上还怕不洋溢着学生发现与创造的乐趣吗？
　　3.以生活化的追求完成对文本的超越。
　　从文本到生活，从人物形象到自我，毕竟存在着差距。学生对文本意义的自主建构，决定着学生情感、态度、价值观的取向。话题的选择，对话和交流的开展，教师的引导和点化，关系着学生对生活的认识深度和价值取向。能打破学生原有的认识和理解，打破学生思维的平衡，使学生的认知在矛盾中、挑战中、批判中得到提高，这应是教师教学上孜孜以求的艺术之路。《陈奂生上城》中的陈奂生，虽然是20世纪80年代的一个农民，但具有勤劳善良、淳朴节俭、知恩图报的品质；也具有人本能的一些弱点，如些许的自私狭隘的报复心理、自欺欺人的精神安慰等。尽管时代不同了，但面对着他所表现出来的弱点，我们是否也该拷问一下自己的心灵，他的一些心理和行为是否至今还在我们的内心深处隐藏着并不时地表现出来？于是，教师就鼓励学生和陈奂生对话，和生活对话。学生从生活中发掘出自己陈奂生式的心理和行为之后，教师便让学生在反思中解剖自己、提高自己。只有这样利用文本中的资源进行正确的价值观和人生观的取向渗透，文学作品的育人功能才能恰到好处地发挥出来。
　　阅读教学其实就是让我们认识、理解、感悟发生在生活中的事件，唯有学生自主参与，并让学生生活的体验融进文本的学习中，才能引起学生认知、分析、理解事物并进行反思、批判和建构意义，阅读教学才能取得事半功倍的效果。
　　[作者通联：浙江苍南钱库高中]

• 金亦挺： 关注教学预设的有效视角　/　中学语文·教师版 2011年第6期
• 金亦挺： 基于文本价值取向的教学问题与反思　/　中学语文·教师版 2013年第11期
• 金亦挺： 让“勾连生活”成为阅读教学的激活因子　/　中学语文·教师版 2006年第2期