【摘 要】高中语文课的教学，需要语文教师有渊博的学识，广泛阅读汲取，熔铸专业素养。这样在教学中，教师能用优美的语言唤起学生的想象和联想，增强感染力，加深学生对所讲解事物的情感体验；能使语文的人文内涵应得到充分的展现，并发挥其陶冶学生的情操，提升学生的人格境界。
　　【关键词】语文课堂 专业素养 陶冶情操 情感体验
　　
　　 高中语文课的教学，除了使学生掌握基础知识，具备基本的语文能力外，要更注重其综合素养的提升。通过语文学习，学生的视野更广博，对生活的品味思索更细致深入，从古今中外各类文章中，增长学识，充实丰富心灵，陶冶情操，获得智慧，把握自己未来的方向，学会创造，以更积极更清醒的态度投入五彩纷呈的世界，实现人生的价值。
　　因而，语文课堂可以是半亩清澈的方塘，“天光云影共徘徊”；可以是无边的绵绵春雨，“润物细无声”。可以在江河滔滔一泻千里的情感洪流中激浊扬清，明辨美丑善恶；可以在巍巍峻拔高山仰止的思想人格辉映下，敦行致远。高中语文课应该容量大，涵盖广，它传承着优秀的历史文化，又紧随时代，贴近生活，与日常息息相关。
　　为了展示语文课真正的魅力，作为语文教师，必须有渊博的学识，勤于广泛阅读汲取，熔铸专业素养。课堂教学的方法技能固然很重要，但离开教师扎实的学养，也只能沦为表面文章。语文教学中，常常出现这些情况：有的教师限于学识水平，课堂上难以放开，教学停留在较浅的层次上，学生的思维得不到锻炼，创造能力也缺少激发；与之看似相反的，也有些教师为了体现素质教育的理念，精心准备，搜罗各种相关资料，自己尚不能消化，一股脑儿端给学生，教学环节失去了有机联系，变成材料的堆砌，让学生只觉眼花缭乱，来不及体悟，自然也达不到应有的效果；更甚的是，有的教师平时教学干脆与考试直接挂钩，教师在明确的功利目的下教学，学生为应对考试在被动的状态下学习，这样短期内对提高成绩颇见效，然而从学生的长远发展来说，是狭隘之举，造成语文自身的美感和丰富人文内涵的缺失。这些现象在高中语文教学中恐怕并不鲜见，因而，注重教师专业素养的不断提升，是上好语文课的根本保证。
　　教师广收博取，对获取的知识融会贯通，课堂教学方能挥洒自如。一堂课既有宏观方向的把握，又在细微处有点点滴滴的渗透，调动学生已有的知识，联系他们所熟悉的日常生活体验，启发引导，感染其心灵，开启其智慧，使学生徜徉在语文的锦绣园地里，乐而忘返。每一堂语文教学，既要突出教学目标和重点，完成相应的任务，又需要老师随机应变，也许，灵光一现，岔出的一条小路曲径通幽，让学生不期然柳暗花明，领略别一番境界。举例来说，字词这些基础知识的学习，学生容易感到枯燥无味，如果不让学生死记硬背，而是加以引导，联系情境，使文字形象化，附着含蕴，教学立时变得生动起来，学生的所得往往也不止于一字一词。比如在高三复习字音的单元教学中，“啭”这个字不少学生觉得生疏而读错字音。我引导学生回顾王维写隐居之地辋川明丽田园风光的句子：“阴阴夏木啭黄鹂”；吴均《与朱元思书》中，让追名逐利者息心忘返的山清水碧的幽奇景色：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”（转同“啭”）；再补充欧阳修的《画眉鸟》一诗：“百啭千声任意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”这些延伸看似超出本堂课的常规内容，然正是这样的援引，一方面使要学的知识得以巩固，同时，相关的诗文又给学生洞开了一方窗口，心灵得到滋养。像《画眉鸟》一诗，老师稍加点拨，其中蕴涵的哲理，颇耐寻味，可以作为学生观察思考生活，进行写作的一个立意指向。
　　比起别的学科，语文更贴近生活，贴近心灵，因而在教学中，语文承载的人文内涵应得到充分的展现，应发挥其陶冶学生的情操，提升人格境界的功效。据此，举凡教材所及，人情物理、自然风景、思想的火花，我在课堂上无不引领学生体悟探究，所谓“琵琶弦上说相思”，“一枝一叶总关情”。语文教学是一个由外而内，与学生的性灵碰撞交融后，又化为修养与行为的过程，在这过程中，教师起到重要的引介促成作用，这要求教师善于发现教材、利用教材，在看似平常处却能开拓扩展，翻出深意来。在诗歌鉴赏的教学中，做练习时，有一首文同的诗《北斋雨后》，题目要求赏析“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”这一联里“占”和“寻”的炼字写景之妙。学生在对诗句意思把握的基础上，仔细品味，作如下回答：两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，假若一鸟便有孤栖冷落之感，“占”是占有之意，写出鸟雀的欢喜得意神情；深秋时节，蝶儿已稀，故只写一蝶，因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。通过这一番鉴赏，见出了诗人对生活观察感受之细腻，描写之生动而富有情趣，叫人如临其境。教学至此，我加以点拨，通常我们说这是用了拟人手法，是以自己的心去体贴物情，因而物有了人的种种情态行为，这在文学作品中运用很普遍，学生随即纷纷举例。我作补充归结，沈从文先生在《昆明的冬景》中写一只狗看到敞坪中卖肉的架子：“站在人圈子外边，用一种非常诚恳非常热情的态度，欣赏肉架上的前腿，后腿，以及后腿末端一条带毛小羊尾巴和搭在架旁那些花油。意思像是觉得不拘什么地方都很好，都无话可说，因此它不说话。因此它在等待，无助无望地等待。”作者细细体察一只狗的内心，写得多么富有情味。不仅如此，即使是一些无生命的事物，在人丰富情感的观照下，也仿佛与我们的喜怒哀乐息息相通。古人说“民胞物与”是要我们爱一切人和物类，而这体贴之情正是爱的根基。再进一步说，学过的诗歌中，还有这样的诗句：“人世死前惟有别，春风争拟惜长条。”“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”在这里，春风、蜡烛都成了懂得人心，替人分愁解忧的生命体了，由此出发，我们其实是可以生活在一个有情有意的美好世界中的。然而现实社会，在我们周围或来自媒体的报道，却有许多不如人意人心冷漠的事件时时发生，怎样改变不良的世风，让这个世界充满和谐友爱，我留下这个问题让学生课下联系当前的社会生活去深入思考，写一写自己的见解以作交流。
　　除了培养学生的感悟思考能力以外，我在教学中经常创设情境，联系相关的资料，用优美的语言唤起学生的想象和联想，增强感染力，加深学生对于所讲解事物的情感。在联考试卷上有一篇散文阅读——《犁耙是农耕的一种符号》，为了使学生更好地理解这篇文章，我给学生读散文家李汉荣在《父亲和他使用过的农具》一文里描写农人用耙劳作的一段文字：“我记得，耙田的时候是农人最潇洒的时候，耙在坎坷不平的土地上颠簸，农人随着耙的颠簸而颠簸，并努力在颠簸中保持平衡，农人的身体时而挺直，时而倾斜，时而左转，时而右旋，时而紧张，时而轻松，遇到急转弯，农人手挥牛鞭，鞭影在空中划过一道半圆，农人的身体随弯度的展开也呈弓形，弯转过来了，农人又挺直了身子，牛歌悠悠从口中流出——这一过程很像在河水里放筏的筏子客，峡谷里惊险，河湾里悠然，在风浪里与命运做着丰富的游戏。”这段文字充满动感，十分形象地写出了农人劳作技艺的娴熟及展现的古朴的美，令对此略微有些印象的学生一下子感到生动而亲切。如此一来，两篇文章中赞美劳动，表达对土地热爱之情的相近的主旨也很容易被学生领会，并真正打动了他们的内心。我又向学生推荐古清生的《饭》这篇文章，提及其中所写的江南春耕之美，朦胧白雾般的细雨中，翠竹林里传出黄鹂竹鸡的啼鸣，农人披蓑戴笠，左手扶犁把，右手执竹鞭，赶着水牛耕田，水牛弯弯的长角瞅空挑一下田坎，一朵小黄花带着新鲜的土沾在牛角上，就有蝴蝶来绕着飞……如诗如画的意境令学生陶醉，情不自禁地展开了对于农耕文明遐思怀想，教师趁机引导学生探究，在现代化的今天如何传承这种文化精神。同时，课堂上这一类的联系引申促进了学生阅读的兴趣，有利于推动他们去作广泛的阅读，从而提高语文素养。
　　语文教学绝不是一潭静止的水，古今中外优秀的文化知识，不断变化的生活以及我们所获取的种种感受体验，都是它的源头和水流。在教师的点拨引导下，在师生的积极互动中，每一堂教学连贯起来，形成一条汩汩的溪流，一路接纳融入师生所激发的思想灵性涓滴，潜汇暗涨，终成波光潋滟。
　　语文课的魅力好似一曲终了，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，在“止”与“不止”之间，给学生留下广阔的天地，去思考，去领悟，去创造。
　　作者单位：安徽宿州市第二中学。

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