【摘 要】文以情生，情因物感，情感是我们学生写作的一个促动点与爆发点，作文无非是为表达自己的感情。情乃作文之生命，作文之灵魂。然而，近年高考频繁出现大量引经据典、堆砌华丽辞藻、内容情感却空洞苍白的“浮华”作文。缘何“做着青春梦的少年，口是心非地说着带白胡子的格言”？一方面是由于高考优卷作文的误导，另一方面是作文教学的急功近利。我们呼唤作文要回归现实，回归生活的本真。
　　【关键词】高考作文 浮华作文 回归真情
　　
　　 笔者连续几年参加高考作文阅卷工作，在讶异于考生创造力缺失的同时，对当下泛滥的假大空作文深有感触，笔者将就考场作文的一些浮华现象作成因探析，若能有抛砖引玉之效，则幸甚。
　　先看一组所谓的“题记”和“万能开头”：盈盈月光，我掬一捧最美的；落落余辉，我携一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最灿烂的；漫漫人生，我采撷那最美的音符——诚信。这是关于“诚信”的。别急，接着来，盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；淼淼春烟，我拾一片最柔的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——信念。这是关于“信念”的。盈盈月光，我掬一捧最美的；落落余辉，我携一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最灿烂的；漫漫人生，我选择苦难，——苦难也是一种幸福。这是关于“苦难”的……
　　类似的开篇每年都不断冲击着你脆弱的神经，在看似优美的句子下，其内核是一丝不挂的。至于此类浮华辞藻的堆砌文章为何会泛滥成灾，个中原因，应该是多方面的。
　　一、高考优卷作文的误导
　　最典型的要算2004年重庆高考满分卷《独上高楼》：
　　独 上 高 楼
　　昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记
　　曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
　　一、李白
　　是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
　　于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
　　而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
　　酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
　　该文乍看语言华丽，可是这篇文章要传达什么呢？别急，人家2004年重庆的作文话题是“自我认识与他人期望”，可是考生经过嫁接，硬是套到了2007年浙江的作文话题是“行走在消逝中”，还没完呢，福建2006年“留一点空白”也套上了……再看当年的一些所谓满分作文，仍然是2004高考重庆满分作文：诗人·明月·黄花。请允许我摘录片段：
　　一、东坡的明月
　　浪 淘 沙
　　谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。
　　 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
　　这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。
　　对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
　　于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
　　认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。
　　认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
　　就这么一篇明显堆砌辞藻的作文，在阅卷老师心中却是这样的评价：
　　“本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅，充满诗情画意。特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。”
　　好一个“文采斐然”，“掉书袋”成了那个时代作文的香饽饽，于是所谓的“文化作文”接踵而至，批量诞生了。聊举几则：
　　【例1】2006年河北卷《别让雨下进灵魂里》：
　　一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，他舍弃了“钟鼓馔玉”，做了一世真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒追求金钱和名利，违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史卷册里也便不再有他的名篇佳作。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史，写进了你我的灵魂深处。
　　【例2】2006年广东卷《菊·月·山》：
　　“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他，原本心中无他事，只抱着“寒窗读书十年苦，只为一朝天下名”的信念，梦想走入宫廷，他实现了自己的梦想。但他不知道，那酒醉迷金的大门之后隐藏的是黑暗，是污秽。虽有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，都不能使他快乐，因为他感觉到迷失了自我。终于，他喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出了那本不属于自己的官场，他在心中雕琢出一轮明月。从此把明月作为自己的天使，再次过上了“举杯邀明月，对酒成三人”的游侠生活。
　　太白，抱月长终，也找回了人生的方向，成就了美酒游侠之美名。
　　【例3】2007年山西卷《语文，心中的一泓清泉》：
　　“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”多么得意的神态，多么自负的心理。作为一名诗人，李白的怀才不遇加上不满朝政的荒诞，在他最失意之时，依然能够拥有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的心态，纵游于诗意之中，好不潇洒！
　　【例4】2007年浙江卷《消逝亦是美》：
　　穿越历史的长河，去品读一种叫做消逝的美。
　　曾记否，在那烟花三月的时代，他放白鹿于青崖之间，梦未满，也不会圆满，于是他便离开长安畅游祖国大好河山。酒入豪肠，七分酿成了月色，剩下三分啸成了剑气。高力士脱靴，杨贵妃磨墨的时光已经消逝。但如今，举杯邀明月仍是一种美的享受。
　　限于篇幅，笔者无法把历年的那些所谓“文化作文”一一“示众”。这些文章的共同点是：或间接或直接引述古人诗文，牵强说教，这类人物尤以李白、司马迁、屈原、陶渊明、苏东坡、项羽、李清照等为代表。套上所谓的文化，就成了有“文化底蕴”。那些古人成了万金油式的万能素材，诚信话题用，忠君爱国可套，和谐发展照样行得通，梦想话题更适合。评卷教师对“滥情体”的青睐有加，又刺激着后来的学生们竞相效仿……这就形成了一个与世隔绝的、自产自销和自满自足的封闭体系，并且有着很强的“自我复制”和“自性繁殖”的能力，只要高考评卷依旧推出优秀“滥情作文”，只要高考评卷还认可这也是一种“文体”，它就有着旺盛的生命力而繁衍不绝。
　　于是学生的思维枯竭了，模仿套作成了最有效的追求，此风不刹，不仅误尽作文，更误教育！所幸近年来不少省份开始对这种滥情的“文化作文”说“不”。相信在不久的将来，这种浮华文风将灰飞烟灭。

• 罗峰华： 真情才是作文的生命　/　中学语文·大语文论坛 2012年第5期