“在宋代诗人中，能继承杜甫的爱国思想，发扬杜诗沉郁顿挫的风格，在创作手法上也能追攀杜甫的，我们认为是南宋的陆游、文天祥。”①其实，继承杜甫爱国忠君思想的，还有李清照。在《李清照集校注》一书中，有两句逸诗:“少陵也是可怜人，更待明年试春草”②，足证李清照在自己的诗词中，表现出对杜甫诗歌的接受。
　　
　　一
　　
　　杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。他写过一些咏马的诗，其中有一首《瘦马行》，清人钱谦益云:“公尝疏救之而不得，故作是诗。”③是因为杜甫上疏救房?，触怒了唐肃宗，几乎处死，被放还鹿州省家，不久又被贬为华州司功参军时所作。诗中用瘦马的“失主”、“远放”，来比自己的贬官和不受重用。结尾两句是:“谁家且养愿终惠，更试明年春草长”，意思是希望有人能收养这匹瘦马，等到明年春回草长时，这匹马还能再施展它的才能。诗人以马自况，言外之意，还是寄希望于最高统治者能再度起用他这位“每饭不忘君”的老臣。这当然是杜甫的一种幻想。李清照的两句逸诗，正是针对他的这个心愿写的。可惜全诗没有留传下来，无法推知整篇诗意所在。但从仅有的这两句诗来分析，李清照一方面对肃宗不能用贤臣表示不满，因而同情杜甫的遭遇，另一方面对杜甫不能看清唐肃宗的庐山真面目、始终盼着能见用于最高统治者的痴情，也不无微辞。一个“可怜”，一个“更待”，既是同情，又是批判。作为一个封建社会中的女诗人，李清照对于封建统治者能有这样的洞察力，不能不说是难能可贵的了。
　　杜甫的咏马诗，不仅以马自喻，也以马比人。他还有一首《题壁上韦偃画马歌》，写当时名画家韦偃和自己告别时，为他画了一幅良马图，图上的马匹，吃草的吃草，嘶鸣的嘶鸣，无所事事，不受重视。由此，诗人联想到当时人才不被重用的普遍现象，慨叹道:“时危安得真致此，与人同生亦同死。”他深感不平的是:在国家急需人才的危难时刻，人也好，马也好，都被弃置不用，更谈不上受到重视。这里写的马，指的是人，也包含着诗人自己，诗中蕴蓄着深沉的伤时忧国的思想。类似的慨叹，杜甫咏马的诗里，还有不少，如《秦州杂诗》之五的后半首:
　　
　　闻说真龙种，仍残老??。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
　　
　　诗中的“老??”、“哀鸣”、“思战斗”等字面上说的是马，而实质上是说诗人自己。
　　还有一首咏马诗《韦讽录事宅观曹将军画马图引》，据清人说，“此诗说曹将军所画之马，精神所注，犹恋恋玄宗不胜鼎湖乌号之类痛。”又说:“少陵至此，犹追忆玄宗不置，诚可哀矣!独是作画马诗，而笔势之腾掷精悍，便如一匹渥洼龙驹相似。无一字顿置，无一笔懈弛，一纵便有千里之势，一落便有千丈之强，飞腾变化，不可方物。”④可见诗人忠君忧国感情之强烈。
　　又如《江汉》后半首:
　　
　　落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。
　　
　　对于《江汉》这首诗的意旨，仇兆鳌引张远的《杜诗会粹》说:“全首是老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已意。”
　　
　　二
　　
　　李清照是一个有理想、有抱负、热爱生活、热爱祖国的女诗人。她面临着异族入侵、宋室南渡的垂危局势，又身受颠沛流离、家破人亡之苦，因此，其后期作品，渗透了深沉的故国之思。如《永遇乐》一词，用今昔对比的手法，写她对“中州盛日”的怀念和漂流异乡之苦，在当时就引起了遭受亡国之痛的人们的共鸣。宋末爱国人词人刘辰翁，读了李清照这首词，深受感动，说:“余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”⑤也写了一首《永遇乐》，抒发他的爱国主义感情。李清照在她的诗文中，更进一步抒发了她的爱国激情，如《上枢密韩?腚惺?肪陀姓庋??涑镣吹氖?? “子孙南渡今几年，飘流遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一?g土。”王仲闻在诗末注曰:“东山，清照故乡也。故土沦亡，清照无时不在怀念中，故以望山东信息作全诗之结束。”⑥同时对当时在异族入侵面前妥协投降的现实进行了愤怒的鞭笞。在金华期间，她就作“打马”之戏，并编写了《打马图经》和《打马赋》。“打马”是一种宋时流行的博弈，类似后世的着围棋或下象棋，其法今已不传。她做这种游戏，并不全为消遣取乐。她说:“夫博者，无他，争先术耳。”⑦她在《打马赋》这篇写博戏的文字中，以游戏之笔寄托了忧国之思。表面写的是游戏，实则从字里行间不难体会出她提醒人们不要忘记家国危难。特别是最后的“辞曰”明确而集中地表达出她的爱国主义的感情:
　　
　　佛?定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝及??，时危安得真致此?木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将过淮水。
　　
　　首二句预言金人必败，表示出她对异族统治者的痛恨和对人民流离迁徙的同情。次二句说明中兴的人才并不缺乏，可叹的是人才不被重用的事例比比皆是。最后高度赞美花木兰，深以自己老迈不能仿效木兰为憾，激励人们要做好战斗准备，以期有朝一日能收复失地。
　　从这短短的几句“辞曰”中，我们还明显地可以看出李清照和杜甫的继承关系。第三四句出自杜甫的《题壁上韦偃画马歌》，第三句既包括了杜诗的次二句“戏拈秃笔扫骅骝，?H见骐?出东壁”的诗意，第四句更是直接从杜诗引来。“辞曰”第六句“老矣不复志千里”则是从曹操《步出夏门行》中“龟虽寿”一章中脱化而出，也是用马来比自己。杜甫的诗中，除上文引过张远，说他的《江汉》全首用的此意外，《赠韦左丞丈济》中还有“老骥思千里”的句子。在这里，女诗人却一反曹、杜二家的诗意，深感自己年迫桑榆，空有报国之心，却已无法实现自己的千里之志了。此外，《打马赋》一文中，还有“沙苑马肥”之句，也是用的杜甫的诗意。因为杜甫有《沙苑行》一诗，又有《赠田九判官梁邱诗》“苑马总肥春苜蓿”之句。联系到本文该开头所引的逸句，我们可以看出，李清照的作品中，有的篇什，无论其思想，还是诗的风格，都确有杜甫诗风的一面。因此，近代著名诗人陈衍在评论李清照的《上枢密韩公、工部尚书胡公》时就曾指出:“雄浑悲壮，虽起杜、韩为之，无以过也。”后人看了《打马赋》后，深为她的爱国思想所感动，作诗称道说:“国破家亡感慨多，中兴汗马久蹉跎;可怜淮水终难渡，遗恨还同说‘过河’。”⑧而造成他们杜、李二人这种风格上类似的原因，则是他们都具有浑厚的忧时忧国的思想感情。
　　
　　三
　　
　　杜甫一生经历了自天宝中期开始的社会衰败与安史之乱，一生坎坷。尤其是落第后回到长安十年，历尽辛酸。“卖药都市，寄食友朋”(《献三大礼赋表》)。“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞》)。这十载长安，使杜甫历尽人生辛酸，他看到了生民疾苦，关心着国家安危。忠君恋阙、仁民爱物的情怀，在这颠沛辛酸的生活里，不惟未曾衰退，反而更加强烈了。这对于他的诗歌创作来说，是意义巨大的。就在这段时间，他写下了《兵车行》、《前出塞九首》、《丽人行》、《无家别》和《自京赴奉先县咏怀五百字》等反映天宝后期动乱行将到来的社会风貌的名作。
　　杜甫对后代更为重要的影响，是在思想情操方面他的系念国家安危，同情生民疾苦，为历代士人所崇仰，在士人人格的形成上，有不可估量的影响。北宋爱国将领李纲在《重校正杜子美集序》中说杜诗“平时读之，未见其工，迨亲更兵火丧乱之后，诵其诗如出乎其时，犁然有当于人心，然后知其语之妙也。”南宋爱国将领文天祥兵败被俘，有《集杜诗》二百首，《序》说:“凡我意所欲言者，子美先为代言之。”⑨这种影响直到现代也久历不衰。其实，对北宋女词人李清照的影响又何尝不是如此呢。
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　　南渡词坛虽然未出现堪与苏轼、周邦彦并驾齐驱的大词人，但巾帼词人李清照的横空出世，却使南渡词坛放出奇异的光彩。在创作上，李清照生动地展现了她的生命历程和情感历程。和杜甫相似，她一生饱经苦难。靖康之难后，李清照家破人亡，丈夫的去世，两人花一生心血所收藏的金石书画，散失殆尽。她由一个贵妇人跌入流亡难民的行列。晚年过着衣食无靠的流浪生活，受尽劫难和折磨。李清照在这个时期的诗作的题材较词要宽广得多。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)，从前轻盈妙丽的望夫词，如今变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境由明亮轻快变成了灰色凝重。又如“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去”(《永遇乐》)、“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”(《武陵春》)。词人晚年的生活，浸透了眼泪，被“愁”压得直不起腰来。这是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。
　　赵明诚之父赵挺之在朝中极力排斥元?党人，李清照之父李格非因党籍故被罢官。据《洛阳名园记•张?序》云:“文叔在元?，官太学，丁建中靖国，再用邪人。女适赵相挺之子，亦能诗，上赵相救其父云:‘何况人间父子情。’识者哀之。”李格非因党籍事被罢官时在崇宁元年(公元1101年)，故李清照此诗可能就写于此时，可惜只留一句。从诗句的字面上看，当时人们对李格非的遭遇寄予深切的同情，同时也看出李清照对当时朝廷大事的关心和她的勇敢精神。
　　崇宁四年(公元1105年)，赵挺之做到了尚书右仆射(宰相之一)，李清照献给他一首诗，可惜现在也只有一句了:
　　
　　炙手可热心可寒。
　　
　　“炙手可热”见唐崔颢《霍将军篇》:“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。”杜甫《丽人行》云:“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”“炙手可热”，言其势焰之盛，然而好景不长。可见她对赵挺之的升官似是不以为贺而以为惧，是有微辞的。又如:
　　
　　两汉本继绍，新室如赘疣。……所以嵇中散，至死薄殷周。
　　
　　在这些诗中，作者跳出了封建妇女生活的狭窄天地，发表了对社会、政治的一些见解。莫怪后来理学家朱熹也说:“岂寻常妇人所能!”⑩李清照后期的作品有表达了中坐而叹的思想的，也有表达了克复神州的愿望的。和杜诗一样，它们反映了作者对国家民族危亡的关切。还如:
　　
　　南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。
　　
　　当时正是主张抗敌的宰相李纲被免职了，昏庸低能的黄潜善、汪伯彦当了宰相，他们虽然掌握了大权，一无御敌之计;留守东京的爱国抗敌英雄宗泽死了，继任的是后来投降敌人的杜充。李清照这两句诗谴责了这些投降分子，说他们既不是要戮力王室、克复神州的王导，也不是隔阂华戎、志在本朝的刘琨，也就是说，南宋那时的将相大多不以复兴为念。如果说上面那两句诗的笔触还没有碰到最高统治者赵构，那么，下面两句诗就不是这样的了:
　　
　　南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。
　　
　　说南来的人，不应当忘记被俘北去的赵佶、赵桓，就直接谴责了赵构的害怕父兄回来，自己做不了皇帝，而把国家民族的大仇，置之度外。在《打马赋》中，她说:
　　
　　今日岂无元子，明时不乏安石。
　　
　　希望南宋能够像东晋那样偏安江左的时候，还有桓温、谢安这样的人，或者能够出击，收复失地;或者敌人前来进犯，能够击溃他们。她又说:“佛?定见卯年死。”可见她对抗敌前途也是抱着乐观态度，有胜利信心的。尽管那时金人正在向南宋发动进攻，李清照自己也从杭州逃到了金华。在这篇文章的最后，她还说:
　　
　　老矣不复志千里，但愿相将过淮水。
　　
　　当时淮水以北，土地全部沦陷，她说自己老了，没有什么远大的志向，只希望大家一起回到淮水以北去，也就是赶走金人，恢复河山。我们不能不承认，在封建制度下，妇女们不能够参加任何政治活动，没有任何政治权利，李清照的作品，表现了强烈的民族意识、爱国精神，实在是难能可贵，值得特别提出来的。
　　（责任编辑:古卫红）
　　
　　① 胡可先.论宋末杜诗学[J].杜甫研究学刊，1981．P32．
　　②⑥⑦⑩ 王仲闻.李清照集校注[M].北京:人民文学出版社，1979．P135．P118．P160．P363．
　　③ 清.钱谦益.钱注杜诗[M] .北京:中华书局，1961．P74．
　　④ 清.佚名.杜诗言志[M].南京:江苏人民出版社，1983．P163．
　　⑤ 宋词选[M].上海:上海古籍出版社，1981．P422．
　　⑧ 李汉章.黄檗山人诗集[M].题李易安打马图.上海:中华书局上海编辑所.1964．P307．
　　⑨ 廖仲安.杜甫研究学刊.记抗战时期三位热爱杜诗的现代作家和学者[J].1997．P108．
　　

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