《送东阳马生序》（节选）在描述同舍学生的锦衣玉食生活的时候，用到了“左佩刀”三个字。人教社《教师教学用书》把这句话译为“左边佩着刀”。令人疑惑的是学生读书，为什么带刀？特别是那些身份尊贵的学生，又不是在军校里，没事带着刀，走来走去，多少有些可笑，所以，我想是这里的“刀”出了问题。
　　 翻了一些工具书，又经过自己粗浅的思考之后，我有了新的认识，即此处的“刀”应该是一种饰物，供人佩带。
　　 首先从原文文字内容看，“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭”，除了这把“刀”，其他都可以比较清楚地看出是贵族的奢华佩饰，那么刀应该也属于这类东西。所以，大致推断，基本可以确定刀应该是名贵的刀。
　　 工具书里的“刀”，《古代汉语字典》（商务印书馆2005年北京第一版）有三个义项：
　　 ①古代指兵器。
　　 ②用于切、割、砍、削的工具总称。
　　 ③古钱币。形状像刀，因此而得名。
　　 在《词源》中的义项，也基本与《古代汉语字典》中的内容类似。
　　 中国古钱币中，最多的是圆形中心方孔，质地以铜为主。刀形钱币的历史可以追溯到春秋战国时期。《荀子·富国》：“厚刀币之敛财，以夺农之财。”司马迁《史记·平准书》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。”刀币在当时使用广泛。在众多刀币中，并不是都适合后人作为饰物佩带，特别是千年以后的明代，经过时间的砥砺，另一种特别的刀币成为新宠，这就是“错刀”。《汉书·食货志下》：“王莽居摄，变汉制……又造契刀没，错刀……”“错刀，以黄金错刀其文，曰‘一刀直五千’。”即一枚金错刀币可兑换普通铜币五千枚，“一刀直五千”五个字，是在铜质钱币上错进黄金线（据说这一技术已失传），因此价值很高。王莽在西汉末年摄政，本来用这种钱币敛财，但因为他的政权仅存在不足二十年，金错刀由于发行量等原因，存世极少，为后世收藏者所喜爱，直到今天仍具有极高收藏价值和历史文化价值。
　　 而它在古代也是文人雅士手中的珍爱，据《文选》记载，东汉张衡《四愁诗》之一有“美人赠我金错刀”。
　　 在古代还有一种刀，是用于削竹简的。在竹简上书写的时候，或写错或需要改正，才用这种刀。随着纸的发明和推广，竹简渐被取代，那么刀也随之退出历史舞台。宋濂生活的元末明初，纸更是大行其道，王孙贵族自然也没有必要一味复古，基本也可以排除不是这种刀。
　　 通过这些资料，笔者以为文中的“刀”，作为金错刀，或金错刀一类的饰物来解，比较恰当。因为金错刀的名贵，才能与整个句子相匹配，文意也更明确流畅，从而使下文“烨然若神人”的那些纨绔子弟的形象跃然眼前。同时，也让我们更清楚了宋濂在这样一群同学中，“缊袍敝衣，处其间”的达观高洁的品格，一心追求学问的坚定执着，因此成为当时青年学子的读书楷模。
　　 笔者学识粗浅，愿意与大家商榷，恳请指正。
　　
　　（作者单位：大连市101中学）

• 高永正： 漫谈佩刀　/　语文教学之友 2008年第6期