从高二开始，语文出版社出版的《〈论语〉选读》将作为选修课程进入中学生的课堂。应该说，《论语》作为一部重要的儒家经典，无论是在思想内容上还是文学价值上，都具有较强的经典性和可读性，然而涉及具体的教学，许多教师却面临着“如何教”的尴尬和无奈。
　　首先，《〈论语〉选读》共有15课，每课都包含许多章节。与必修课本所选的文章不一样的是，这些章节虽然同属于一个主题，但是具体内容上没有必然的联系，显得零散而缺乏系统。面对这些零散的内容，如何使教学过程浑然一体，这是迫切需要解决的问题。
　　其次，该选修教材，在编排上，将译文附在了原文之后，对于古汉语和传统文化的基础知识尚浅的学生来讲，是比较适合的。然而，这样的编排，在降低学生阅读难度的同时，也加强了他们对译文的依赖性，从而也就削弱了他们对原文的研读兴趣。如何激发学生的探究欲望，是我们面临的又一挑战。
　　再次，《〈论语〉选读》一共36课时，除去5课自读课文，平均每课的教读时间为3课时。虽然作为选修课，不必讲究字字落实，句句翻译，但是花一部分时间在重点字词句的教学上还是有必要的，同时还必须留有一定的练习讲解时间，所以说3课时的教学时间是非常有限的。在学生课业负担相当重的今天，希望学生自觉地花大量时间在这门课上是不切实际的，尤其是在硬件设备较差的农村中学更是如此。那么如何最大限度地利用这些时间，让学生在文字、文章、文化这三个层次的教学内容上都有所收获呢？
　　想要解决以上这些问题，选择能够操作且行之有效的课型显得至关重要。笔者尝试过“教师串讲型”、“主题讲座型”、“课题报告型”等多种课型，也许是教师和学生本身素质的原因，总觉得效果寥寥。
　　就在不少教师感到“山重水复疑无路”的时候，“主问题教学形式”让笔者有了“柳暗花明”的感觉。
　　“主问题教学手法”是由余映潮老师总结出来的。余老师认为：“‘主问题’是阅读教学中能从课文整体的角度或学生的整体参与性上引发思考、理解、品味、欣赏、探究的重要的提问或问题，是能够让阅读研讨深深进入课文的教学问题。”（《中学语文教学》2007年第9期，第46页）
　　如何将“主问题的教学形式”运用到《〈论语〉选读》的教学实践中去呢？
　　如学习《知其不可而为之》这一课时，在学生仔细阅读完整课内容，强调了《课程标准》基本要求中规定的重点字词句之后，笔者设置了这样几个“主问题”：
　　1.请同学们结合原文，说说孔子的“知其不可而为之”的精神是如何体现的。
　　2.结合历史和现实，谈谈你是如何看待孔子的这种思想的。
　　第一个问题的设置，是让学生深入文本，仔细探求课文的每一章每一节，从孔子自身的言行，其弟子子路的言行，隐士们的言行等去体会孔子的精神和心态，从正面和侧面去感受孔子的执著精神。
　　第二个问题的设置，是引导学生更深刻地领会孔子“知其不可而为之”的精神，联系生活实际，对孔子的人格精神予以一分为二地分析和批判地继承。在感受孔子精神的悲壮的同时，也感受一下隐士们“知其不可奈何而安之若命”，看似洒脱背后的无奈。
　　通过以上两个“主问题”的设置，打破了原先教师唱“独角戏”的沉闷气氛，整个课堂气氛相当活跃，教师教得轻松，学生学得自在，更重要的是学生能真正学有所得。
　　采用“主问题教学形式”教《〈论语〉选读》，“主问题”的设置的好坏成为决定整个课堂教学成败的关键，因此是教师备课时所要考虑的重中之重。“主问题”的设置，除了要注意“有利于简化头绪、突出重点”，“有利于单篇课文的整体阅读”、“有利于发挥学生的主体作用”（《中学语文教学》2007年第9期，第48页）等这些问题外，作为一门选修课，还应该注意一下几个问题：
　　1.“主问题”的设置必须具有语文味。《〈论语〉选读》虽然是选修课，但是毕竟是语文课。对于文章思想文化的理解，必须在立足文本语言的基础上加以分析和拓展，避免离开文本孤立地研讨思想内容。
　　2.“主问题”的设置必须具有一定的现实意义。我们不能停留在对孔子思想的静止探讨上，而应该引导学生联系实际，注重《论语》和孔子的“现代解读”。
　　[作者通联：浙江绍兴华甫高中]

• 钱玲红： 用“主问题形式”教《〈论语〉选读》　/　中学语文·教师版 2007年第11期