在中国古代文学史上，咏秋之作遍及各代，不计其数。其中虽然诗歌、散文数量众多，异彩纷呈，而赋体作品亦为数不少，且多为佳作。在这些咏秋佳赋中，有两篇名家同题之作格外引人注目，它们在文学的星空中交相辉映，光彩夺目，为绚丽多姿的文学园地增添了色彩。它们就是《秋声赋》，作者分别为中唐的刘禹锡和北宋的欧阳修。
　　有趣的是，虽然这两篇佳赋同出名家之手，且取材命题也完全相同，但在主旨、寄托和风格上却迥然不同，可谓名同实异。究其原因，乃作品产生的时代背景、作者的生活经历和个人秉性等均不相同使然。这种同题异旨、风格各异的文学作品为我们在阅读上提供了不同的美的享受，同时也为我们在写作的构思立意上提供了十分直观的借鉴。下面，我们就将两篇作品分别作一赏析并予以比较。
　　刘禹锡的《秋声赋》作于唐武宗会昌元年（841年）。当时作者虽已年届古稀，老病在身（次年就去世了），但他的意志并未消沉，仍然意气风发，昂扬进取。我们知道，刘禹锡的一生充满了曲折和坎坷，历经磨难，饱经风霜。刘禹锡青年时代即有施道展志的政治理想。早年入仕后就积极参加了王叔文领导的政治革新运动，成为“永贞革新”的重要成员。可惜革新运动很快夭折，刘禹锡遭到了沉重打击，被贬到遥远的蛮荒之地充任卑微的闲职，失去了在朝廷中施展才干、实现抱负的机会。其后的几十年，刘禹锡就在崎岖的宦途上艰难跋涉，颠沛流离，其间屡受挫折，身心备受摧残。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，便是其早期贬谪生涯的真实写照。在长期的磨难和打击中，刘禹锡磨练出了一种坚毅顽强、坚忍不拔的精神。这种精神在他身上历久弥坚，至死未衰。因而在这篇赋里，他一反历来文人、名士的悲秋情调，借秋声寄托岁月蹉跎、壮志难酬的孤愤，对人生的晚秋发出了顽强不屈的呐喊，唱出了人生的最强音，充分显示了他虽然历经逆境坎坷、饱受风霜打击却始终乐观进取的顽强意志。正如他在赋中说的：“嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在鞲而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将瘳兮足受绁，犹奋迅于秋声！”
　　读刘禹锡的这篇赋，不禁让我们联想起三国曹操的励志名句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又会让人联想起作者咏秋的《秋词》一诗：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”作者豪放、乐观的情怀跃然纸上。
　　所以，明人胡震亨《唐音癸签》卷二十五说：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野（裴度）、香山（白居易）诸老，伏游诗酒间，而精华不衰，一时以‘诗豪’见推。公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，为霞尚满天。’盖道其实也。”
　　欧阳修的《秋声赋》作于宋仁宗嘉祐四年（1059年），其时作者五十又三，刚过知天命之年，比刘禹锡创作此赋时要年轻得多。值得玩味的是，欧赋虽沿用刘禹锡《秋卢赋》之题，但主旨乃在悲秋，与刘赋大异其趣。当时作者已由多年的地方官调入朝廷任要职，高官厚禄，地位显赫，正可谓飞黄腾达。然而，由于作者恪守儒家传统思想中“穷则独善其身，达则兼济天下”的准则，以及他对民生社稷具有强烈的责任感和使命感，所以作者此时并未感到轻松愉快；相反，北宋王朝的朝政积弊，官场倾轧，内外交困，风雨飘摇，使他内心产生深刻的苦闷。欧阳修正是在这种情况下创作了《秋声赋》。他借此赋抒发秋声降临时自己的独特感触，并借以排遣内心的苦闷。作者由万物的凋零联想到人生的衰老，表达了“百忧感其心，万事劳其形”的烦恼，寄托了“思其力之所不及，忧其智之所不能”、改革现实无望的深沉感慨。这让人们不禁想起晚唐李商隐的悲吟：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
　　这篇赋和历代悲秋之作在基调上是相似的。就赋这种体裁来说，人们由此可以联想起战国宋玉的《九辩》、西晋潘岳的《秋兴赋》、初唐卢照邻的《秋霖赋》、元初元好问的《秋望赋》等。例如宋玉咏秋曰：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。惊栗兮，若在远行。”潘岳咏秋曰：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。”这些悲秋的声调是几乎相同的，而欧赋悲秋无疑是最深沉的，在主旨上也是最深刻的，因为他悲叹的并不是个人的盛衰荣辱，而是国家的前途命运，可谓“大悲”也，故最能感动后人，成为悲秋之千古绝唱。
　　由上可知，刘禹锡和欧阳修两位文学巨人，虽然具有同样高尚的人格和崇高的精神境界，虽然具有同样卓越的审美才能，但他们根据自身的独特经历和审美思辨，在文学创作中对同一题材进行了截然相反的开掘和立意，造就了作品中迥然不同的文学风格。他们用同一题材表达了不同的内心感受，寄托了不同的思想情感，具有令人耐人寻味的无穷魅力，创造了文学史上的一则佳话。
　　在艺术方面，刘、欧两赋也迥乎不同，各有千秋。刘赋在写法上的最大特点是先反后正，先抑后扬，前面主要抒写前人悲秋思乡、衰残寂寥之感，最后发出作者以老骥、雄鹰自励，闻秋声而“奋迅”的感叹。于正反对比之中，突现了作者顽强的意志和不屈的精神，以及积极进取、不懈追求的人生观。而欧赋的突出特点则是以贴切的比喻和多方烘托的方式，将难以捉摸的秋声描绘成有声有色的具体形象，并以散文的笔势写赋，句式灵活，骈散相间，错落有致，淋漓尽致地表达了作者内心深处的悲凉情感。
　　总之，刘禹锡和欧阳修的两篇咏秋之赋，虽然立意不同，风格各异，但同样脍炙人口而千古流传，成为咏秋的佳作妙品，堪称咏秋佳赋的姊妹篇。换言之，它们正因为旨趣和风格各不相同，各具特色，才成为文学百花园中的两朵艳丽的奇葩。文学创作最忌陈陈相因，面目相似。所以，刘、欧两大杰出作家的同题佳作不仅给我们留下了宝贵的精神财富，更为我们提供了创作上力求多姿多彩的示范。
　　[作者通联：湖北大学文学院2006级研究生]
　　
　　语文教学生态论的滥觞
　　
　　语文教学的历史源远流长，即使作为我国普通教育阶段的一门独立学科，即以1903年的《奏定学堂章程》的施行为标志，语文教学也有了近100年的历史。先辈们对语文教学体系的建立付出了大量的心血，筚路蓝缕之功不可没。但语文教学的质量至今仍不能令人满意，社会对语文教学质量的低下多有微词，可以说语文教学一直没有找到适合自己的发展道路。要劈开荆棘走出一条适合汉语学习的道路，必须借鉴前人的经验，同时还要利用最新的理论成果。牛顿曾经说过，他之所以成功是因为站到伟人的肩膀上，但站在伟人肩膀上的不一定都能成功。现在已经不是牛顿的时代，当代科学由分科细密逐渐转向综合发展，各种学科原理相互融通，相互借鉴，相互促进。以系统科学为基础的信息论、突变论、协同论、耗散结构理论及认知科学的兴起，使人们能够对研究对象进行全方位的观照。现代生态学以自然界的物质、能量、信息为基础，研究生物系统与环境系统的相互作用和运动规律，同时把在地球生态巨系统中处于重要地位的人群系统作为研究对象，探索人与自然的相互作用及其运动规律。现代生态学的理论与培养人的语言能力的语文教学有相通之处，这就使语文教学生态论的产生有了一定的基础。
　　选自《存在与发展—语文教学生态论》

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