有位哲人这样说，青春是一首永恒的诗。是的，诗歌中描写和赞颂青春之美的篇什，灿若繁星，不胜枚举。且让我们到古诗苑中觅几首“少女”诗，领略一番其体现出的青春之美。
　　调皮自信的巴女
　　 唐代诗人于鹄《巴女谣》云：
　　巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。
　　不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。
　　 这首诗是一幅南国风光画轴，物我合一，别有野兴。前两句勾画人物形象，为实写。巴渝小女，跨坐牛背之上，一路唱起悠悠民谣；江边水面，藕花抽须生茎，菱藤舒展片片新叶。诗人笔墨不多，却使声、色、情俱美：纯朴的民歌，稚气的音调，韵律是多么的悦耳动听；碧绿的江面，桔红的晚霞，色彩是多么的绚烂艳丽；清纯的举止，悠闲的兴致，情调是多么的甘醇宜人。以绘画的观点看，这两句着墨于形似。
　　 后两句揣摹人物言辞，属虚拟。天黑了，不用担心走错了路，因为分明记得木槿篱笆间伸出了宽大的芭蕉叶，那就是侬的家呀。这里，通过巴女俏皮而又自信的心理独白，表现她活泼开朗的性格，同时也见出巴地民俗的独特风味，生活气息浓郁，沁人心脾。一个“出”字，颇有亲切温馨之感，仿佛植物亦通人性，赶将出来，迎候小主人呢。用绘画的观点看，这两句致力于神似。全诗堪称文字缀就的妙笔丹青。
　　纯洁无暇的越女
　　 唐代大诗人李白《越女词》云：
　　耶溪采莲女，见客棹歌回。
　　笑入荷花去，佯羞不出来。
　　 这首诗写得纯朴清新，语似芙蓉出水，情如越女轻歌，正所谓“天然去雕饰”。全诗摄取的是一个小镜头：莲叶田田的耶溪之上，天真活泼的少女，边唱曲儿边采莲；突然，她看到岸上来了陌生的客人，便连忙转过船头，微笑着躲进荷花丛中去了，装作羞涩模样不出来。诗人创造了一个色彩绚丽、情韵宜人的意境：那莲叶，一定是碧翠欲滴的；那荷花，一定是粉红如霞的；那少女，一定是娇美可爱的；那歌声，一定是优美动听的。
　　 诗人巧妙地把少女形象融入景色中，产生出景因人而愈显其艳、人因景而愈见其丽的美学情趣，令人油然想象诗外：那少女舒展的罗裙，也许是荷叶裁就，含苞乍放的荷花朵儿，抑或是少女娇羞的靥庞。
　　 在唐诗中，少女采莲的题材并不新鲜。如王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”又如，刘方平《采莲曲》：“落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。”再如，白居易《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”这些诗都颇有韵致，但相比之下，李白诗作纯净雅淡，绝不矫糅做作，似乎更胜一筹，更能表现少女纯洁无暇的美。
　　朴素健康的塞女
　　 元代诗人遒贤《塞上五曲》(其一)云：
　　双鬟小女玉娟娟，自卷毡帘出帐前。
　　忽见一枝长十八，折来簪在帽檐边。
　　 这首诗写得简洁纯朴，饶有风味，具有鲜明的民族特色和地方特色。前两句写少女的卷帘、出帐，是一帧“亮相”剧照：她自己卷起毡帘，来到帐篷之外，她梳着很好看的双鬟发式，亭亭玉立。“毡”、“帐”两物，写出塞上特征；“卷”前饰一“自”字，见出少女自主能力。茫茫荒原，出现“娟娟”少女，使人耳目一新，倍感光彩不凡。后两句写少女的折花、簪帽，是一个细节性动作。
　　 遒贤诗文集《金台集》注：“长十八，草花名。”小姑娘也许是出来吸吸新鲜空气的吧，抑或看看外面世界的变化，虽说“春风不度玉门关”(王之涣诗)，然而，春的信息还是传到了这里。小姑娘忽然发现一枝名叫长十八的野草开出了鲜艳的花，便折下来插在帽檐上。爱美心，人皆有，塞上少女，生于斯，长于斯，很少见到名贵花卉，她把野生的草花簪上帽檐，不难看出向往美好之心。多么可爱的少女啊，她没有珠光宝气，也不扭呢作态，她野而不俗、艳而不媚，给人以一种健康之美，逗人喜爱。
　　勤劳能干的闽女
　　 元代诗人马祖常《闽浙之交》(其一)云：
　　山溪秋濑急飞淙，万斛跳珠溅石矼。
　　闽女唱歌来漂苎，素馨花插髻丫双。
　　 这首诗描写了福建、浙江一带的风土人情，读来亲切有味。前两句写景：秋天的溪涧，从山谷中飞泻而下，溅起无数水珠，飘落在石桥之上。诗人抓住特征，生动呈现景物，使人油然想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之诗句。一个“飞”字，呈溪濑凌空之势于目前；一个“跳”字，现水珠溅射之状于纸面。这里的景，渲染了轻松愉快的氛围，为人物的出场作了铺垫。
　　 后两句写人：闽浙少女唱着歌儿，来到溪下浣洗苎麻，她们的双髻上，都插着又白又香的花。这是多么迷人的境界啊!声响上：淙淙流水，应和少女们的欢歌笑语；色彩上：纯白鲜花，映衬少女们的粉红靥容。诗人刻划人物，细腻传神：唱歌，表现其活泼性格；漂苎，显示其勤劳能干；插花，点出其爱美情趣；髻丫双，勾画其天真逗人的俏皮模样。全诗侧面反映闽浙地区恬乐和悦的生活，字里行间洋溢着浓郁的乡土气息，令人心驰神往。
　　刚勇自强的燕女
　　 清代戏剧家、诗人洪升的《燕女》云：
　　燕姬生小习原野，春草茸茸猎城下。
　　身轻不许健儿扶，捉鞭自上桃花马。
　　 这首诗生动地刻画了北方少女的飒爽英姿，既可以看做个体摹状，也可以当成群体描写。前两句将人物置身于原野大舞台之中：从小生长在草原上的燕女，对野外的游牧生活早已熟悉和适应，在这青草茂盛的春天，也来到城下参加狩猎。燕，周代诸侯国名，今河北、辽宁一带。姬，古代对女孩子的统称。“生小”二字，见出燕女的性格由来已久，自小而然。“茸茸”一词，写出春草柔软茂密之态，恰是狩猎的绝佳去处。
　　 后两句摄取人物捉鞭上马的特写镜头：好个身轻如燕的女子，竟不让健壮的男孩帮扶，拿起马鞭，独自跨上战马。诗人言“不许”而不言“不需”，更能从燕女的主观意识上表现其勇猛好胜，她（她们）岂止不用他人帮扶，分明还将帮扶视之为对自己的轻视或侮辱，态度鲜明地予以回绝。“桃花马”者，红棕烈马也，这与艺高胆大的燕女之侠行，正是相应相宜、相得益彰。全诗境界壮阔，人物个性鲜明，寥寥数语，却大气磅礴。
　　 综上所赏“少女”诗，可谓美不胜收。读这样的诗篇，顿觉周身洋溢着青春朝气，仿佛跟随着少女的芳踪，倘佯在美的世界中，恍兮惚兮，禁不住击节称快：但愿青春永恒，青春之诗永恒。
　　
　　 作者单位：江苏省南通市启秀中学（226006）

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