生命,在理想中绽放刘祥新语文学习·中学教学2010年第5期语文PLUS

语文PLUS

教研

ID: 158972

[ 刘祥文选 ] 　　

生命,在理想中绽放
参读
联读
摘读

生命,在理想中绽放

◇ 刘祥

　　【教学设想】
　　选自苏教版高中语文必修五第四单元的《我为什么而活着》，是罗素的经典思想随笔。该文以浅显易懂的语言、总分总的精致结构，为读者呈现了一位卓越学者的独特人生观、价值观。教学该课，重点自然在于感受并接纳作者的思想熏染，同时，也需要围绕语文学科的特点，有针对性地强化诵读、品味、鉴赏、探究等多种语文能力。为此，在教学流程设计上，先从题目诵读入手，在反复诵读中揣摩作者的写作意图和思想情感。然后，依照由浅入深的次序，逐步质疑讨论，将文章的理解引入深度。
　　
　　【教学目标】
　　从文本鉴赏的角度，培养学生透过文字表象挖掘深刻内涵的能力；从写作学角度，培养学生精确选材的能力；从情感养成的角度，培养健康向上的人生观和价值观。
　　
　　【教学过程】
　　一、寻找标题背后的情感
　　师：今天，我们共同学习罗素的思想随笔《我为什么而活着》（板书课题），请大家思考一下，就这么简简单单的几个字，如果我们朗读它，该如何读？现在，需要你强调“活着”的主体，你怎么读？
　　生杂读。提名一生朗读。该生将朗读重音放到了“为什么”三个字上。
　　师提问生2：你觉得她将主体强调出来了吗？
　　生2：应该没有。
　　师：你再读一遍试试？
　　生2读，重音放在了“我”上。
　　师范读：很好，要强调“我”。
　　师：如果我们强调活着的目的，该怎样读？
　　生3朗读，突出“为什么”。
　　师：如果强调内容，又该怎样读？
　　生4朗读，突出“活着”。
　　师：“我为什么而活着”，如果突出一种疑问，怎么读？
　　生5朗读，师简单评价。
　　师：如果表达一种设问，怎么读？
　　生6朗读，师简单评价。
　　师：如果表达一种反问，又该怎样读？
　　生7朗读。
　　师：你这样读的言外之意是什么？
　　众生笑。
　　师：言外之意似乎是活得没有价值了，是吗？如果要表达一种苦闷的心情呢？
　　生8沉默。
　　师：你表达不出一种苦闷的心情？看来你很乐观。
　　众生笑。
　　师：你能表达出一种苦闷的心情吗？
　　生9朗读，众生笑。
　　师：这样读的言外之意是什么？
　　生9：活着没意思。
　　师：如果想要表达一种深刻的思考呢？又该怎样读？
　　生10朗读。
　　师：你这样读的言外之意又是什么？
　　生10：我活着到底是为了什么？它体现了一种生命的思考。
　　师：如果你正处于一种艰难之中，想要表达出一种人生的困顿呢？
　　生11朗读。
　　师：你想表达的是？
　　生11：一种内心的困惑。
　　师：如果你经历了一番人生的风风雨雨而豁然开朗，突然明白了人生的目的，你该怎么读？
　　生12朗读，教师简单点评。
　　二、呈现文本的已知意义
　　师：面对着这样一个简单的题目，我们竟然可以有这么多种读法，可见，要真正理解这个题目的深刻内涵，并非一件轻而易举的事情。现在，我们换个思路：当我们作为读者而面对这题目时，我们想到了什么？是好奇？是思索？还是其他的复杂的感情？
　　生13：我在思索，人活着的价值到底是什么？
　　生14：我想到的是，生命的意义究竟是什么？
　　师：两位的思考都很有价值！面对这个题目时，我们每一个人，都必然需要思考生命的深层意义。我们首先想到的，当然是活着的价值，是我们为什么存在于这个世界上。这个世界有什么值得我们留恋，值得我们认真地活着。那么，咱们想想看，当罗素铺开稿纸，拿起笔来，写下这行文字时，他的心中想的是什么？他处于哪一种状态？思考，还是困惑？
　　生杂答：思考。
　　师：罗素为什么而活着呢？你说说？不用看书，用你自己的语言。
　　生15：为了自己的追求而活着。
　　师：具体而言呢？
　　生15：为了爱情而活，为了知识而活，为了同情心而活。
　　师：很好，看来你认真预习了课文。在罗素的人生字典中，他活着的价值，是为了三样东西：爱情、知识、同情心（板书呈三角形排列）。
　　师：罗素为了这三样东西而活着，这三样东西，咱们能否将它再提炼一下，用一个字表达出来？
　　生16：爱吧。
　　师：爱吧？两个字哦。
　　众生笑。
　　生16：爱！
　　师：很好！这三者概括起来，就是爱！（板书“爱”在三角形中心部分）对爱情的追求，对知识的探究，对同情心的拥有，都是出自一种发自内心深处的巨大的爱。在拥有爱情的基础上追求知识，在拥有爱情的前提下获取同情心，再运用知识去服务于同情心，这一切，最终的核心只是这一个字：爱！这里的爱，包含着对爱情的炽烈的爱，对无边无际的知识海洋的热爱，对人类的大爱。这样的爱，构成了罗素一生最重要的三个内容。
　　师：同学们都已经认真预习了课文内容，咱们知道，要真正读懂一篇课文，就必须经历几个过程。要读出作品的哪几种意义？我们以前说过的。哪位同学还记得？一篇文章选入教材中，有哪几种意义？
　　生杂答：作者意义、作品意义、读者意义。
　　师：这篇文章中，通过预习，我们读懂了哪些意义？谁来说一说？
　　生17：我读懂了罗素活着的三个意义。这三个意义，是人生必须拥有的。不仅罗素如此，我们也应该如此。
　　生18：我知道了罗素在他追求的三样东西中，最终拥有了爱情，对知识拥有不多，他对世界有同情心，但却深受其害。
　　师：哦？罗素最了不起的是拥有了爱情，但他知识没有多少，接近半文盲。他有同情心，但没能力，无能为力？
　　众生笑。
　　生19：罗素因为拥有知识、爱情和同情心，所以他的生活才有了价值。
　　生20：我读出了罗素理想追求中亦苦亦乐的复杂感情。
　　师：亦苦亦乐？苦在何处，乐在哪里？
　　生20：我觉得他对知识的追求上，快乐多些。对爱情追求上，虽然最终得到了爱，但过程却是苦乐相间的。至于同情心，则是苦大于乐，因为他感受到了太多的人类苦难。
　　生21：罗素追求爱情，是为了内心的充实，而内心的充实，又是为了更好地追求知识，追求真理，服务全社会。从这点说，罗素是一个具有悲悯情怀的人。他怀揣着这样的大悲悯，始终为了人类应有的幸福和快乐而不懈追求，这些，十分值得我们学习。
　　师：非常精彩，这种大爱情怀，确实是每一个社会人所必须的。
　　生22：罗素回顾他的一生，尽管他看到自己生活中有不能尽如人意之处，但他却始终坚信自己的生活是有意义的，他愿意再活一次。
　　师：在充满艰难也充满美好的生活中，他活出了个性，活出了精彩。这也就告诉我们，活着的意义，不在于艰难或美好，而在于活着是否有价值。
　　生23：生活是一种过程，苦乐兼备。
　　师：这个过程中，需要注意些什么？
　　生23：在这过程中，要为了爱情、知识和同情心而不懈追求下去。
　　三、探寻文字背面的思想
　　师：很好，这些都是咱们在这篇文章中读明白的，或者说，是罗素告诉我们的。但我们知道，任何一篇文章，我们阅读得越深刻，往往发现的问题也就越多。下面，咱们思考一下，文章中还有哪些内容，我们没有完全明白？
　　生24：世界包罗万象，值得追求的美好无穷无尽，为什么罗素只强调这三点？
　　生25：第一部分中，罗素既然愿意耗费一生的精力追求爱情、知识，同情人类的苦难，又为什么说“这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘”？这样说，在情感上似乎很矛盾。
　　生26：我的困惑是，罗素在追求爱情等三种激情时，明明遭遇了许许多多的苦难，感受到了苦难给自己带来的各种折磨，但他却说“我觉得它值得活”“我还乐意再活一次”？
　　生27：第二段中，罗素说爱情能够解除孤寂。他将这孤寂解释为“一颗震撼的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊”。这里的“深渊”，指代什么？
　　师：阅读，就是心与心的交流。面对这么多的困惑，我们怎么办呢？当然只能依靠我们自己。下面，请围绕刚才同学提出的困惑，以讨论小组为单位，交流观点。
　　生以四人为一小组，讨论交流，用时三分钟。
　　师：现在，我们解决第一个问题：罗素为什么只选这三样？如果允许你帮助罗素增添一些追求的内容，你会建议他再追求些什么？
　　生杂答：亲情。
　　师：亲情是人世间最美的感情，确实应该追求。但罗素却没有倡导追求亲情，这当然有他的原因。原因是什么呢，暂时留个谜，一会再揭晓谜底。还有其他的吗？
　　生杂答：友情。
　　师：友情也值得追求，每个人都需要朋友嘛。但这还是在情感的小圈子里，情感之外有没有值得进一步追求的？名？利？这些值不值得追求？
　　生杂答：不值得！
　　师：为什么不值得呢？追求名利并不一定就是什么坏事，关键只在于尺度的把握。不过，对罗素而言，这两方面，他都早已拥有了。还有其他的吗？
　　生相互观望。
　　师：看来，短时间内，我们很难帮助罗素找寻到更多值得追求的事物了。下面，我们回过头来，研究研究罗素为何只追求这三样。我们知道，人生活在这个世界上，都是追求真善美，拒绝假恶丑的。在人类的诸多情感中，对真、对善、对美的追求，构成了人生最有价值的奋斗目标。罗素所追求的三种激情中，对爱情的追求，求的是什么？
　　生杂答：求美！
　　师：对知识的追求，求的是什么？
　　生杂答：求真！
　　师：对同情心的追求，自然追求的是——
　　生齐答：善！
　　师：这样一归纳，我们是否能够明白罗素选材的特点了？这三种激情，已经全部概括了人类社会所值得追求的真善美，再列举其他事物，依旧还在此范围之内。一篇小小的短文，能把所有值得追求的事物全部概括进来吗？我们要不要列一个表格，从1、2、3、4直到X，把所有值得追求和应该追求的全部列出来？这肯定不行。文章的篇幅有限，在有限的篇幅里面，怎样选取最有价值的素材，本文就为我们提供了一个精彩的案例。现在，我们知道了，罗素要追求这三样，原来就是要追求生活的真善美。
　　四、鉴赏文本细节中的精致
　　师：文章中还有一些细节，需要我们在研读中品味把握。刚才大家提出的困惑，多集中在宏观方面或主观感受方面，课文中的一些具体问题，涉及得较少。老师在阅读中，也发现了几个问题，提出来，大家讨论讨论。
　　第一段中，开篇处的三个分句，能否构成并列关系？这个句子在表达上，有没有值得商榷的地方？
　　生思考，交流。
　　生28：句式不同。最后一个分句定语较长。
　　师：就是定语长短的差别？最后一个分句的定语中的“遏制”是什么意思？
　　生28：遏制就是控制。
　　师：有个词语，遏止。这两个词语有何差异？
　　生28：……
　　师：遏止，就是尽全力将其控制住，程度比较重。回到前面的问题上，三个分句表达上有没有问题？对爱情——渴望，对知识——追求，对苦难——同情心？
　　生杂答：有问题。
　　师：什么问题？
　　生29：最后一个句子，应该是“对人类苦难不可遏制的同情”。
　　师：什么理由？
　　生29：渴望、追求、同情，是三种情感，同情心不是情感。
　　师：非常精彩！再看另一个句子，第一段结尾处，苦海、绝境、濒临绝望三个词语，为我们呈现的是一种什么样的状况？是爱情追求的艰难，知识追求的困厄，生活本身的多灾多难？
　　生30：罗素并非从一开始就拥有了爱情、知识和同情心，在追求这三者的过程中，他必然要经历各种各样的痛苦。他追求这些，不是为了享受生活，而是为了战胜生活中的种种苦难。
　　师：是的，生活本身是充满了苦难的，特别是生活在20世纪前半期那个动荡的时代中。那个时代给每一个人提供的，都不是鲜花和掌声，而是灾难、战争、死亡。面对着无穷无尽的死亡，每一个有良知的人，他的心中所激发出来的，都不会是盲目的乐观。但是，一个真正有思想的人，绝不会为此而绝望，而是会一往无前地追求下去。我们这样理解下去，便能明白罗素在第一段中真正想说的内容。
　　师：第一个段落在全文中有何作用？
　　生齐答：总领全文。
　　师：整篇文章的结构是？
　　生齐答：总——分——总。
　　师：分写的三个段落中，为什么先说爱情，最后说同情心？咱们倒过来，先说同情心，最后说爱情，是否有影响？
　　生31：有影响。爱情是个人的情感追求，同情心则是对全人类苦难的悲悯。
　　师：也就是说，在这样的结构安排中，它体现出的是由自爱到博爱的情感变化。由爱自己到爱所有人，爱天下苍生。这一点，也符合咱们中国人的情感价值观吧。孟子就强调，一个读书人，应该既独善其身，又兼济天下。中国也好，外国也好，一个真正的读书人，都应该做到这点。
　　师：我在备课时，还有几个小困惑。第三段中，罗素这么一个伟大的思想家、哲学家，他渴望了解人的心灵很好理解，他为什么还希望知道星星为什么闪闪发光呢？你说说看，星星为什么闪闪发光呢？
　　生32：……
　　师：不知道？不至于吧！看来你是不好意思说，不能显得自己比罗素还聪明。
　　生33：恒星自身就发光。
　　师：行星呢？
　　生33：行星要反射恒星的光。
　　师：像咱们地球反射太阳的光一样。罗素这句话实际上要说的是什么？
　　生34：对未知世界的一种了解的渴望。
　　师：下一个句子又如何理解？毕达哥拉斯的思想威力指什么？
　　生34：应该是指过去的、前人所取得的一些成就。
　　师：“星星为什么闪光”和“毕达哥拉斯的思想威力”之间有没有差别？
　　生34：“毕达哥拉斯的思想威力”是指前人的已经解决的问题，“星星为什么闪光”指当时还没有解决的问题。
　　师：罗素生活在什么时代？那时的人们是否能够解释星星为什么闪光？罗素真的就只想了解毕达哥拉斯吗？
　　生35：“星星为什么闪光”，体现的是对自然的探究，“毕达哥拉斯的思想威力”则是对人类思想的研究。
　　师：那也就是说，这个段落的三个句子，体现的就是罗素试图了解人类、自然和社会这三方面知识的努力。其中，“星星为什么闪光”和“毕达哥拉斯的思想威力”，都仅仅是一种修辞——借代。以部分代整体。
　　PPT介绍毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派。（略）
　　师：对人类自身、对自然知识、社会知识的永无止歇地追求，构成了罗素生命中最重要的一份工作。这份工作，耗用了他一生中的绝大多数时光。但罗素却说，这方面我获得了一些成就，然而并不多。罗素的成就真的并不多吗？我们共同欣赏一下。
　　PPT展示罗素的相关简介。（略）
　　师：罗素的这么多头衔，分一个给你，你就满足了吧？
　　众生笑。
　　师：一个人，在这么多的学术领域内建立起不朽的业绩，却说自己只是“获得了一些成就，然而并不多”，这种精神，实在值得我们铭记心田。印度大诗人泰戈尔说，我们最谦卑的时候，才最接近伟大。一个伟大的灵魂，必定有他伟大而宽阔的胸怀，所以，当罗素面对自己已经取得的如此成就时，他的谦逊，正是一种人格魅力的最好写照。罗素这种谦逊的品质，既值得我们学习，也值得我们思考。记得一位哲人说过，人的认知就如一个圆，拥有的知识半径越大，接触到的未知世界也就越丰富。从这一点来说，罗素说他的科学研究只获得一些成就，又可以算是一种客观。
　　师：第四段中，有个重要的词语：嘲讽。“所有的苦难，对人类应有生活的嘲讽。”我们知道，每一个思想者，在不断追求真理的过程中，其追求的本质，就是人类应有的生存方式。人类应该依照一种理想的方式生存，但却总难做到。正因为做不到，所以需要努力。这种努力，往往需要付出非常惨痛的代价。罗素为了实现自己的大爱情怀，为了追求对人类苦难的深切同情，他一辈子不断挣扎不断呐喊，曾经先后两次坐牢，但始终没有放弃自己的理想，总是用一种悲悯的目光凝视着人类，反对战争，反对独裁，追求世界和平。即使到了晚年，还和爱因斯坦一起，成立了一个禁核运动组织，四处奔走呼号。他还创立和平基金会。直到他98岁高龄逝世的当天，他还为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。也就是说，罗素始终是一个心中装着大爱情怀的人，这种大爱，构成了他生命的全部价值。
　　五、感受文本的思想润泽
　　师：对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，构成了罗素生命中最辉煌最灿烂的篇章。正因为如此，罗素才能在文章结尾处感慨：“这就是我的一生，我觉得它值得活，如果有机会的话，我还乐意再活一次。”这是一种强者的生命的呐喊，是一个成功者为我们这些正在成长中的人提供的一种人生的坐标。面对这样的文字，我们又怎能不为之怦然心动？下面，我们将结尾段的文字齐读一遍，请大家放开嗓门。
　　师生齐读。
　　师：每一个生活在这个世界上的人，都愿意再活一次。康德说，“有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执著地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！”在罗素所追求这三种激情中，我们可以发现，他所追求的知识，就是我们头上的灿烂星空，而他所追求的同情心，就是我们心中的道德法则。正是这些，构成了这个世界的美好；正是这些，构成了这个世界值得我们关注的一切真善美。但是，并非所有的灵魂都是高尚的，并非所有的生命都值得敬重。雨果说，“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。”“人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。”这就要求我们，在生命的旅程中，必须始终高扬起理想的人生旗帜，不断地用爱、用知识、用同情去弃恶扬善，让真善美发扬光大。只有这样，生命才有价值，才有激情。也只有这样的生命，才值得再过一次。所以，《康熙大帝》主题歌中，他不仅渴望再活一次，而且渴望再活五百年。
　　我们说过，人生活在这个世界上，你没有办法尽其所能地拓展它的长度，但是你可以用你的生命、你的努力、你的创造去拓展它的宽度，挖掘它的深度。毛泽东说，天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不管谁管，我们不问谁问。作为一个时代的青年，当我们面对罗素这样的前贤先哲所发出的“我为什么而活着”的生命思索时，我们应该深深地思考，并牢记一条：我们需要永不停歇地追求知识，更需要拥有一种对人类苦难的大爱情怀，这是构成生命的最有价值的因素。
　　今天的课到此结束，谢谢同学们。
　　
　　（江苏省仪征中学；211900）