近日读孙慕天随笔《孤鹜落霞》，忽然想起柳宗元的《江雪》。仿佛作者就是那个渔翁，特立独行，凌寒傲雪，超尘绝俗，悠然自得。作者在自序中写道：“往事历历，正值写作这本小书之时，心中—直萦绕着‘孤鹜落霞’的名句，越来越感到意味无穷。灿烂的夕照中，一只孤独的鸟儿在悠然地高高飞翔，不知何处是它的归宿，伴随它的唯有辉煌的晚霞，而这漫步天际的璀璨光华，是太阳在一天中奉献给晴空的美丽绝伦的最后馈赠。这使我忽然联想到黑格尔在<法哲学原理>序言中的一句话：‘密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。’这只智慧之鸟就是哲人，作为哲人，必有独到之见，超常之思，特异之行，因而为世所不容自在情理之中，所以比之‘孤骛’当无不可，至少哲理的天空中总不会是群鸦鼓噪吧。”
　　孙慕天是一位科学哲学工作者，他对科学史的熟知非常人可比，他对近现代科学技术的深入了解，更令^惊叹。
　　《孤鹜落霞》共收入60篇短文。这本随笔不同于那些追忆往事的随笔，它不是关于风花雪月或柴米油盐的絮叨，它记录了一位哲人孤独中的思想狂欢，篇篇透着哲人的理性、哲人的睿智、哲人的大爱。雨果说：“有一种清高的孤独，似乎对于巨人和天才是必不可少的。”读《孤鹜落霞》知雨果此言不谬!
　　在作者的笔下。科学和哲学是一体的，是彼此不断互相印证的，如《天道不全》篇从化学、物理学、数学三个方面，用真正的科学实验和推理验证了物质的不守恒性、不完美性。其中写道：“物理学所显示的宇宙图景恰恰是不平衡、不对称、不和谐、不完满的。原来，这个花团锦簇、五彩缤纷、森罗万象、生机勃勃的世界，正是来自物质自身的自发破缺。一句话，是缺陷创造了世界，没有缺陷就不会有发展，也就没有这世界的一切。”除了自然科学上的验证，作者又举了社会科学方面的例证，写道：“后工业化时代的人，终于从美学意义上领悟了这个宇宙的至理，产生了‘缺陷美’的理念——在不平衡中求美，在不和谐中求美，在不稳定中求美。”他又举了交响诗《大海》、油画《三个舞蹈者》的例子，它们“突破平衡，突破稳定，突破安适，让生命活跃起来，让生活沸腾起来，让感情燃烧起来，让创造力的源泉到处都充分地涌流出来——这是沐浴着新世纪曙光的人类的伟大新觉醒”。
　　面对社会问题，作者充分展示了一个哲人的睿智和理性。《“杀半”与“救遗”》篇，用了多个例证告诉人们，要透过现象看本质，不要被感情所蒙蔽。理性思考时时处处都很重要。联想到今天的许多社会现象，很多人在感激扬汤止沸的作秀，忽视釜底抽薪的根治，难道全社会不该深刻反思吗?
　　作者自认为是个边缘人，并在书中专列一篇《边缘与中心》，论述了边缘与中心的关系、边缘与中心的相互转化，其中讲道：“在某种意义上，甚至可以说，人类的一部文明史，就是异端不断向正统挑战的历史(也即边缘向中心挑战的历史)。”作为一个学者，作者自甘孤独寂寞，并在孤独中坚持信念，执著前行，真正达到了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的精神境界。
　　此书可以和钱锺书先生的《写在人生边上》相媲美。如若不信，试读之!

• 姜兰志： 一个人的狂欢　/　语文建设 2010年第4期