今天我们最熟悉的“齐天大圣”就是孙悟空，《汉语大词典》也是以《西游记》用例为“齐天大圣”条的始见书证。但这个响亮的名号是怎么来的呢?
　　“大圣”，在古代是指道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人，如《荀子·哀公》：“孔子曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之睛性者也。”’也可指帝王，如《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”在佛经作品中有以“大圣”称佛、菩萨的，如《法华经·方便品》：“令慧日大圣尊久乃说是法。”也可以形容极有神通，如《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。”宋代时，有贤者得名号曰“大圣”。如《五灯会元》卷十五“洞山晓聪禅师”条：“瑞州洞山晓聪禅师，游方时在云居作灯头，见僧说泗州大圣近在扬州出现。”自此以后，以“某某大圣”当名号的情况就比较常见了。
　　《大唐三藏取经诗话》是《西游记》故事的雏形，根据日本高山寺的藏书目录，我们可以确定：这个诗话故事在南宋时已经写定。在这里面出现了一个化身为白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的猴行者。他陪同三藏取得真经回朝后，唐太宗封其为“铜筋铁骨大圣”，是为“齐天大圣”的前身。
　　通过《永乐大典》中的《梦斩泾河龙》和《销释真空宝卷》里演绎的一小节取经故事，学者们判断元代应该有一个流传于民间的《西游记平话》。完成于元末的朝鲜时代汉语教科书《朴通事》中就有这样一段记载：《西游记》云：西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞，洞里多猴，有老猴精，号齐天大圣，神通广大。元无名氏所撰杂剧《二郎神锁齐天大圣》的情节与小说《西游记》里孙悟空大闹天宫的故事相似，主人公就叫“齐天大圣”。由此可见：到元代，猴行者大概已确定了“齐天大圣”的名号，而《汉语大词典》引明代小说《西茹缸己》为始见书证，时代偏晚。
　　不过，“齐天大圣”的名号最初并非孙行者专属。元末明初杨景贤的《西游记》杂剧里，孙行者自白日：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母，二姊巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”这里孙行者名“通天大圣”，“齐天大圣”是他的大哥。又《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》(也就是《古今小说》卷二十《陈从善梅岭失浑家》)中这样写道：“洞中有一怪，号日申阳公，乃猢狲精也。弟兄三人，一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣，小妹便是泗州圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端。”这个“齐天大圣”更与取经的孙行者没有一点关系，只是一头兴妖作法、摄偷美貌女子的妖猴。后来，随着小说的流传，那位“与天齐寿”的美猴王家喻户晓、妇孺皆知，“齐天大圣”也终于成为他的专属名号。
　　参考资料：
　　[1]《汉语大词典》“齐天大圣”条。
　　[2]《宋版大唐三藏取经诗话》，日本汲古书院1997年版。
　　[3]赵景深《谈<西游记平话)残文》，《文汇报》1961年7月8日。
　　[4]中野美代子著、王秀文等译《西游记的秘密》(外二种)，中华书局2002年版。

• 姚伟嘉： “齐天大圣”得名考　/　语文建设 2009年第8期