以求真务实精神促进语文教育健康发展王旭明语文建设2015年第12期语文PLUS

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ID: 423250

[ 王旭明文选 ] 　　

以求真务实精神促进语文教育健康发展
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以求真务实精神促进语文教育健康发展

◇ 王旭明

　　语文教育历来被社会所关注，这不仅仅因为语文教育在学校教育中所占课时最多、授课教师最多，还因为社会生活与交流都离不开语文，更因为语言是一个国家软实力的重要体现。自新中国成立以来，我国语文教育取得了重大成就，但毋庸讳言，当下语文教育还存在许多问题，无论是语文教育界还是全社会都不满意。缘于此，三年前，在举世瞩目的党的十八大胜利闭幕之际，在全党全国人民认真学习、贯彻落实党的十八大精神之时，语文出版社联合全国14省市32校在福建泉州聚龙外国语学校发布了《聚龙宣言》，拉开了真语文大讨论的序幕。
　　一、求真、学真是党和政府对教育的一贯要求
　　关于“真”的释义，《现代汉语词典》《新华字典》《汉语大字典》等权威工具书有以下表述：“真实”（跟“假、伪”相对），“跟客观事物相符合”，“本来的，固有的”，“本性；本原”，等等。所谓“跟客观事物相符合”，“本来的，固有的”，就是指按照客观规律运转的事物及行为。据此，我们将“真”的含义概括为两个方面：一是客观、客体；二是客观、客体运转的规律。也就是说，“真”就是要按照规律做事；就教育而言，就是要按照教育规律办教育。
　　“真”是各民族文化的共同追求，古今中外很多思想家、教育家都提出过求真的要求。古希腊哲学家柏拉图曾说：“真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的。”这里强调“善”是每个人的心灵的追求，“真实”是“善”的前提。我国先贤也有很多求真的箴言，如孔子说“人而无信，不知其可也”，子夏说“与朋友交，言而有信”等，韩非子说“巧诈不如拙诚”。无一例外，他们都强调了对人要真诚，做人要讲信用。可见，做人、做事必须求真，这在中外文化当中已成共识。
　　党的几代领导人对教育应求真、学真提出了具体明确的要求。早在1938年，毛泽东在党的六届六中全会政治报告中，就提出了“实事求是”的要求。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》报告中，从马克思主义角度对实事求是的含义做了科学界定，而且将能否坚持实事求是提到了有没有党性或党性纯不纯的高度。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”[1]1942年，毛泽东为中央党校题写了校训“实事求是”四个字，并把它当作全党的座右铭。之后，几代领导人都将实事求是作为我党的思想路线和工作方针。就教育而言，1957年6月19日，毛泽东在《人民日报》刊发的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”[2]在这里，毛泽东虽然没有把“真”直接提出来，但是提出了德育的要求，而德育的基石就是“真”。1977年7月，邓小平在中共十届三中全会上《关于科学和教育工作的几点意见》讲话中强调：“培养好的风气，最主要的是走群众路线和实事求是这两条。特别是科学，它本身就是实事求是、老老实实的学问，是不允许弄虚作假的。”[3]这里就明确地提出了教育应该遵循实事求是的要求。党的十八大进一步明确提出：“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。”尤其是，2014年9月9日习近平总书记在和北京师范大学师生代表座谈时，特别引用教育家陶行知先生的话勉励师生：“做好老师，要有理想信念。陶行知先生说，教师是‘千教万教，教人求真’，学生是‘千学万学，学做真人’。老师肩负着培养下一代的重要责任。”[4]这充分体现了以习近平同志为总书记的党中央对教育、对真教育、对真做人的要求和期待。
　　必须指出，自新中国成立以来，特别是近年来，党和政府的许多文件都将求真、学真作为教育的基本要求提出来。1985年颁发的《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：“所有这些人才，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律，热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知识，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神。”[5]2004年颁发的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》提出：“从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为，大力普及‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，积极倡导集体主义精神和社会主义人道主义精神，引导广大未成年人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识。”[6]《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》强调要培养学生诚实、守信的品质；2015年最新颁布的《中小学生守则》要求学生：“诚实、守信、有担当，保持言行一致，不说谎，不作弊，借东西及时还，做到知错就改。”从我们择要摘取的老一辈无产阶级革命家的论述以及党和政府的一系列相关教育文件中可以看出，求真、学真是党的思想路线的基本内容，是党和政府对教育的基本要求；在理论研究和具体实践中，我们要一以贯之。
　　然而，当前教育中却存在很多违反教育规律，即违背教育“本来的，固有的”面貌的现象。笔者最近在网上做了一个调查征集活动：说说您从小学到中学都听到了哪些假话？其中的回答有：“幼儿园老师跟孩子说，回家不许和爸爸妈妈说老师在幼儿园罚了谁、说了什么，只能说在幼儿园里唱歌、跳舞很开心。”“学生要评价老师，在评价的前几天老师会委婉地告诉我们，希望给老师全评优。有一次我们给老师评得不高，老师就在班里指桑骂槐。”“记得上小学时，老师上公开课前会给我们演练一下要上的内容，包括要提的问题和答案，还有就是告诉我们，回答问题时如果是会回答的问题举右手，不会回答的问题举左手。”从小处来说，上述现象是说假话、办假事、上假课；大而言之，则是从事教育工作时违反教育“本来的，固有的”规律，在教育中不求真、不学真的具体表现。
　　值得注意的是，对于当前教育存在的问题，党和政府已经多次在一系列文件中指出并要求改正。《中国教育改革和发展纲要》指出“教育思想、教学内容和教学方法程度不同地脱离实际”[7]，具体点明了教育领域存在的失真问题。中共中央下发的《关于印发〈公民道德建设实施纲要〉的通知》指出：“社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美与丑界限混淆……不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害。”[8]“社会的一些领域”存在“是非”混淆、“不讲信用”等现象，当然也包括教育领域。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》则明确指出：“一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延。”[9]从以上文件中可以看出，教育中存在的“不求真、不学真”的问题比较普遍且十分严峻，引起了党和政府的高度重视。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》要求：“以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。”[10]其中对大学生的教育明确要“以诚实守信为重点”，引导大学生“明礼诚信”。《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》强调：职业学校要“培养学生的实践能力，专业技能，敬业精神和严谨求实作风”[11]。　　概而言之，求真、学真是党和政府、党的领导人对教育的不断要求，是党的实事求是思想在教育领域的总体要求，是十八大以来以习近平总书记为首的党中央倡导的求真务实作风在教育中的具体体现。
　　二、语文教育在学校教育中的独特地位和作用
　　既然求真、学真是党和政府对教育的重要方针、政策，也是对教育的总体要求，在各类教育中，语文教育当然也更应该强调“真”。这既是因为语文教育本来就是学校学科教育之一，更是因为语文教育与祖国语言文字、国家形象和综合实力密不可分。我们认为，语文教育是学校所有学科教育的重中之重，是所有学科中的上位学科，语文教育具有独特的地位和作用。
　　1.语言文字在国家战略和社会发展中具有重要地位和作用
　　语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是文化的重要组成部分和鲜明标志，是促进历史发展和社会进步的重要力量。语言文字具有基础性、全局性、全民性特点，事关历史文化传承和经济社会发展，事关国家统一和民族团结，事关国民素质提高和人的全面发展，在国家战略和社会发展中具有重要地位和作用。
　　语言文字是国家软实力的体现。语言文字是维护民族团结和国家统一、建设中华民族共有精神家园的重要纽带。文化是民族的灵魂和血脉，是一个民族赖以生存和发展的内在根基。在我们这样一个多民族的、发展中的人口大国，传播、普及国家通用语言文字，充分发挥其作为中华文化载体及鲜明标志的作用，不仅是方便沟通、促进各民族经济文化交流的需要，而且事关整个中华民族的历史文化认同和传承。另一方面，语言文字是不同文化、不同文明间交流理解的重要桥梁。近年来，随着我国综合国力和影响力的不断增强，许多国家出现了“汉语热”，反映了各国人民对中华文化的浓厚兴趣，体现了世界各国对我国未来发展的关注。通过多种途径加强汉语的对外交流和传播，扩大汉语的国际影响力，拓展中华文化传播的广度和深度，有利于进一步搭建我国人民与世界各国人民沟通、理解、信任的桥梁，展示一个开放、文明、走和平发展之路的当代中国的形象，增进中外人民之间的友谊，为有效提升国家实力奠定坚实的基础。
　　近年来有学者认为，语言文字不仅是国家软实力的体现，而且还是国家硬实力的体现。[12]语言是人类最重要的交际工具，80%的信息由语言文字来负载传递，语言信息技术和语言产业成为当今经济快速发展的增长点。语言强弱不仅是国家强弱盛衰的象征，而且语言强大也会促进国家的发展强大。因此，许多国家都有计划地实施本国语言战略，并努力扩大本国语言的国际影响。比如，美英等国通过贸易、媒体、教育、文化等途径向世界倾销英语，法国努力协调由34个国家和3个地区构成的法语区（Francophonie）的语言问题，西班牙利用西班牙语世界（Hispanidad）这一概念向世界进行语言传播，日本、韩国建立基金会不遗余力地推进日本语韩国语的国际传播。
　　因此，在全球化背景下，在迈向现代化、提升国际地位的今天，我们必须大力提升国家通用语言文字的社会地位和教育地位，重视汉语的学习和应用，促使全社会转变观念，要让全体国民树立国家语言意识，了解国家语言政策和语言规范，为建设人力资源强国奠定基础。
　　做好语言文字工作，把提高国民语言文字应用能力作为强国建设的重要组成部分，也受到党和政府的高度重视。2011年1月20日，刘延东同志在纪念《国家通用语言文字法》颁布10周年座谈会上的讲话中强调指出：“语言文字应用能力是人类生存和发展所必需的一种基本能力，是综合素质的重要构成因素。良好的口语、书面语表达水平和语文综合能力对个人成长、成才、成功，具有不可低估的作用和影响，加快建设人力资源强国，提升人力资源开发水平，促进人的全面发展，必须提高全体国民的语言文字能力和应用水平。”[13]因此，“要建立健全覆盖听说读写的科学评价体系，使其成为衡量国民语言文字应用能力的重要依据。要完善职业资格准入制度，依法推动将国家通用文字能力作为取得相关职业资格的必要条件”，尤其是“各级各类学校要将提升学生语言文字素质作为实施素质教育的核心内容之一”[14]。
　　2.学校语文教育是语言文字工作的主要内容和抓手
　　既然语言文字及其工作对国家软实力，甚而国家硬实力暨国家综合实力有如此重要的作用，作为语言文字工作主要内容和重要抓手的学校语文教育当然责任重大、责无旁贷。
　　学校语文教育首要目的是培养学生的语言文字应用能力，而这也是学校语言文字工作的重要内容。《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012—2020年）》在“重点工作”第十条“提升学生语言文字应用能力”中说：“加强学生语言文字应用能力培养。中小学校要依据语文课程标准组织教学，加强识字与写字、口语交际、阅读、写作等方面的教学，加强中小学规范汉字书写教育，注重语言文字的综合运用，全面提高中小学生听说读写能力。”[15]这里不但强调了学校语言文字工作的重点是提升学生语言文字应用能力，而且指出语言文字工作的主阵地是语文课堂，要通过语文课程的识字与写字、口语交际、阅读、写作等教学途径来实现提升学生语言文字应用能力的目的。从这个角度来说，学校语文教育的水平，关系到学生语文能力的培养，关系到语言文字工作的成效。
　　我国著名语文教育家叶圣陶早就指出：“学习国文就是学习本国的语言文字。……尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力。如果没有这种能力，就是现代公民生活上的缺陷；吃亏的不只是个人，同时也影响到社会。”[16]叶老的话不仅强调了语言文字应用能力是个人生存和发展的重要技能和基本素质，是一个国家实力的重要构成部分，同时也指出了学校语文教育培养国民语言文字应用能力的独特地位和作用。
　　3.语文教育在学校教育中具有独特的地位和作用
　　正因为学校语文教育是语言文字工作的主要内容和抓手，所以语文学科不是其他学科所能相比的，也不是其他学科所能替代的，更不是学校教育中可有可无的。　　新中国成立以来，我国教育行政部门颁发的八次教学大纲或课程标准对语文课程性质和定位的论述，充分凸显了语文教育在学校教育中的独特地位和作用。1955年、1963年、1980年、1986年、1992年颁布的《小学语文教学大纲》都强调，语文科是各科教学的基础，是一门重要学科，语文是学生必须首先掌握的最基本的工具，语文学得好，就有利于学习各门知识；语文学不好，不能读，不能写，学生思想的开展和知识的增广就会受到妨碍。[17]1986年颁布的《中学语文教学大纲》指出：“语文是从事学习和工作的基础工具。普通教育阶段的各门学科都是基础学科，语文则是学习各门学科必须掌握的基础工具。语文学得好，对其他学科的学习会产生积极的影响，对于将来从事工作和继续学习也是十分必要的。”[18]2011年颁布的修订后的《义务教育语文课程标准》提出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”“语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育中的重要地位。”[19]这几次语文教学大纲或课程标准无一例外地强调，在学校教育中，语文教育是基础教育，其具体体现为：语文是一种工具，学好语文能帮助提高应用语言文字与人沟通交流的能力；语文是其他所有课程的基础，其识字写字、阅读理解等能力对学好其他学科影响很大；语文是学生人生成长的基础。语文教育这种基础特性，使其成为学校教育中不可或缺或者说极为重要的课程。
　　世界其他发达国家也都非常重视母语教育，把母语教育放在教育的重要位置。例如德国对母语教育的定位为：语言既是教育的媒介，也是教育的目标；无论社会生活还是学习活动，都要求学生具备与他人交流、加深了解、保持联系的能力。重视学生的语言应用能力是当前德国教育思想的一个重要方面，并在母语教育的各个层面上体现出来。英国2007年新修订的英语课程标准（第三学段）在论述“英语的重要性”时这样写道：“英语是学习所有课程科目的基础。”“英语对于学生在学校和更广阔的世界内与他人交流至关重要。”[20]为此，英国把信息和交流能力融入母语教育目标之中，并将其作为现代英国人必备的能力。
　　对于语文教育在学校教育中的独特地位和作用，许多大家的观点也都颇为鲜明而深刻。叶圣陶说：“谁都要使用语文，无论干什么都要使用语文。咱们必须认清语文的重要，认真努力地把语文学好。”[21]语文的工具性特征决定了人们时时处处都要用上它，“无论干什么都要使用语文”。张志公在《真“重理”就不该“轻文”》中说：“普通教育阶段，属于基础知识的功课一般区分为文科和理科两大类……特别需要指出的是，所有这些基础课程有一门共同的基础课，那就是语文课。语文是学习任何文化科学知识的基础。不论是社会科学的文、史、哲、政、经、法，还是自然科学的数、理、化、生，学习、表达和交流都要使用语文这个工具。语文不学好，不善于说，不善于读，不善于写，无论学什么，研究什么，做什么，都会受到影响，效率都不会很高。”[22]“语文是基础”不仅是语文教育家所强调的，也是其他领域学者认可的。数学家华罗庚就曾说过：“要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”[23]因此，语文教育是学校教育的基础，理应成为全民的共识。
　　综上所述，学校语文教育是语言文字工作的主要内容和抓手，目的是提高学生的语言文字应用能力，这决定了语文教育的基础性、独特性特点，决定了语文教育在学科教育中的重要地位；正是从这个意义上说，我们一定要高度重视语文教育，努力改进语文教育，让语文教育更好地为社会经济发展服务，为提高国家实力服务。
　　三、真语文的提出及其要求
　　语文教育对个人、对国家如此重要，那就一定要抓好语文教育，要教真语文、教实语文、教好语文。由此，人们就会追问：什么是真语文，为什么要提出真语文，真语文有哪些基本要求。
　　当下语文教育包括社会语文教育和学校语文教育，学校语文教育又可包括教师、教材、评价和教学四个方面。限于篇幅，本文仅就语文教学展开论述，期待语文同人共同讨论。笔者认为，当下语文教学存在的问题有不少，但概括起来有两个：一是课堂上语文教师没有引导学生求真、学真；二是课堂上还存在不少违反语文教育规律的教育行为。真语文的提出及其要求正是着眼于对这两个问题的解决。
　　1.什么是真语文
　　根据前文所述“真”的含义，我们给真语文最简单的概括就是“语文”，就是符合语文教育规律和特点的真正的语文。真语文不是发明，也不是创新，而是回归语文的本源，寻找语文教育的真实规律，以“求真”“学真”为目标，促进学生健康成长。
　　我国语文教育源远流长，从最早的文献甲骨卜辞算起至今已有3500多年。这一历史大致可以分为两个时期：一是19世纪前的古代，以文史哲法经政不甚区分的“大语文”为特征；二是19世纪开始的近现代，以“语文”独立设科并随时势变化为特征，并在此背景下产生了多次论争，例如20世纪40年代关于“抢救国文”的讨论，50年代末的“文道之争”，60年代“怎样教好语文课”的讨论，以及20世纪后期“工具与人文”之争，等等。这些论争展现了人们对语文教育的认识过程。百余年来，人们对于语文课程性质的认识也在不断深化，不断完善语文教育的目标，不断接近语文教育的本质。
　　关于语文教育有很多经典论述，我们认为叶圣陶和张志公的论述把握住了语文的本质。叶圣陶的说法既准确又明白：“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。……解放以前，这个学科的名称，小学叫‘国语’，中学叫‘国文’，解放以后才统称‘语文’。”[24]“彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重，诵习课文，练习作文，固为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。”[25]叶圣陶还对“语文”的内涵做过多次解释和说明，如：“口头说的是‘语’，笔下写的是‘文’，二者手段不同，其实是一回事。功课不叫‘语言’而叫‘语文’，表明口头语言和书面语言都在这门功课里学习的意思。”“口头语言和书面语言都有两方面的本领要学习：一方面是接受的本领，听别人说的话，读别人写的东西；另一方面是表达的本领，说给别人听，写给别人看。口头语言的说和听，书面语言的读和写，四种本领都要学好。”[26] 　　张志公则对叶圣陶的说法进行了补充说明：“用了‘语文’这个名称，表明在这门功课里要向学生进行全面的语言训练，纠正了上述那些弊病，很有好处。进行全面的语言训练，包括口头的和书面的。口头的包括听和说，书面的包括读和写。进行书面语言的训练，自然要掌握文字这个工具，要教学生读许多各式各样的文章，包括日常应用的以及哲学的、政治的、科学的，等等。要教学生读不少文学作品，一则因为好的文学作品运用语言比较好，便于进行语言训练，再则也因为受过普通教育的人应当懂得一点文学，而语文课之外，再没有别的课管这件事了。”[27]
　　叶圣陶和张志公对“语文”的阐释，对语文课程性质和任务的理解，把握住了语文教育的规律和特点，是对“语文”的最好诠释，也是真语文的精要之义。
　　2.为什么提出真语文
　　新中国成立以来，我国教育工作，包括语文教育，取得了巨大成就。目前，全国所有省级行政区、所有县级行政单位全部通过普及九年制义务教育和扫除青壮年文盲国家验收，人口覆盖率达到100%，青壮年文盲率下降到1.08%，这其中以推广普通话、简化汉字和提高学生综合语文素养为己任的语文教育功不可没。同时，我们也必须看到语文教育中还存在许多问题和不足。
　　有关部门的资料说明语文教学中存在问题。2009年相关语言文字工作部门对北京市4所高校学生语言文字应用能力测试结果显示，30%的学生不及格，68%的学生在70分以下。其中对一所高校部分学生的测试显示，66.2%的学生存在信件书写格式问题，86.5%的学生存在行文语气问题，100%的学生存在语法问题。2009年发布的《中国义务教育检测质量报告》表明，在语文、数学、科学和思想品德四门学科中，语文的合格率最低，其中有近30%的学生的语文成绩处于基本合格水平。与之形成鲜明对比的是，当下语文课时数是1963年的一半，效果与1963年相比却没有明显不同。
　　一些媒体的调查显示语文教学中存在不足。2010年《中国青年报》在一次涉及3269人、54.4%的受访者具有大学本科及以上学历的调查中发现，在汉语应用中存在词语贫乏（64.8%）、词语使用不当（28.6%）、行文格式有误（27.8%）、语法错误较多（17.4%）等种种问题；在汉字书写方面，83%的人经常提笔忘字，16.4%的人不认识的汉字太多。《光明日报》“汉字书写问卷调查”显示，41.52%的人经常提笔忘字，14.23%的人经常写错别字。这些调查从数据层面印证了国民汉语言文字应用能力下降的现状，说明语文教学效率不高，反映语文教学中存在问题和不足。
　　此外，从社会公众感受和现实情况来说，语文教学也不令人满意。教师配备最多、学生用时最多、国家最重视的语文课程，竟至如此地步，实在令人匪夷所思。我认为，当前语文教学中存在的最大问题和不足就是违反语文教育规律教语文，没能在语文课堂上引导学生说真话、写真文、抒真情，具体表现为：贴标签式的生硬拔高，脱离语言文字的本体去渲染所谓思想性和人生意义；对语文的元素即字、词、句、段、篇，以及语法、修辞、逻辑、文学等教学浮于表面，没有融入文本中；把语文课上成表演课，教师成为舞台上的主角，学生成为群众演员；过度使用多媒体课件、音乐和其他辅助手段；语文教师基本素养、基本技能不高，讲课声调语态娇声嗲气，粉笔字书写不够规范工整；等等。
　　3.真语文的基本要求、核心要求及具体要求
　　针对上述语文教学中的问题和不足，2012年11月，我们联合全国14省市32校以“教真语文、教实语文、教好语文”为主题，发布了《聚龙宣言》，倡导求真务实的语文教学新风尚。
　　《聚龙宣言》共有六条，具体如下：第一，语文教学与人生最接近。语文教学塑造学生的心灵，语文教学最该真实、真诚、真情、真切，让我们本本色色教语文，认认真真教语文，使语文回归本真状态。第二，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。我们认为，语文课程的人文性蕴含在工具性中，要紧扣字、词、句、段、篇教语文，贴近学生的兴趣和生活需要教语文。第三，语文课程是实践性课程。语文教学要致力于培养学生的语言文字应用能力，提升学生的综合素养。我们提倡在教与学的如下三个方面体现本真语文教学风格：教师要真讲，学生要真学，评价者要真评。第四，把提高学生的语文素养作为语文教学的首要任务。在教学思想、教学方法、教学风格和教学评价等方面加强研究和实践，切实提高语文教学效率，切实提高学生语文素养。第五，充分发挥语文教师在教学中的主导作用。语文教学不装、不演、不做作，慎用“PPT”，慎用多媒体教学设备，让学生真正成为语文学习的主体，真读、真说、真写、真对话。第六，努力拓展语文教学空间。语文教学要在听说读写活动中培养学生自然、健康的表达习惯，自信、创新的心理品质，自由、独立的人格特征。语文是影响学生一生的重要课程，语文是关乎学生精神成长的重要课程；语文是所有学科教学的基础，语文是每一个人终生学习的重要内容，让我们在本真语文的旗帜下，教真语文，教实语文，教好语文。
　　在《聚龙宣言》的基础上，通过几年的实践和研究，我们又进一步明确了真语文的核心要求、基本要求和具体要求。
　　真语文的核心要求就是说真话、写真文、诉真情、做真人；不说假话、不写假文、不诉假情、不做假人。语文教学要紧紧扣住“真”这一核心，让学生说真话、写真文、诉真情、做真人。说真话、写真文是真语文的核心要求。什么是真话？我们认为就是符合学生认知心理、年龄特征以及内心真实感受的话。比如最近流行的一篇小学生作文：“爸爸很爱睡懒觉，我不喜欢这样，要他多陪陪我们。爸爸早出晚归，一个电话又叫走了，星期天还要一直睡懒觉，连狗都讨厌他。他是我的爸爸，不是那些病人的爸爸。”文中最后一句是点睛之笔，是真语文核心要求的典型体现：说的是真话，抒的是真情。然而，这样一篇作文在笔者调查中教师评价普遍不高，有专家和老师甚至认为作文宣传了封建社会“夫权”思想，忽视了该文正符合小学一年级学生实际认知特点。语文教学就是要让学生写出这样的作文，但现实中这样的文章却凤毛麟角。　　真语文的基本要求是在语文教学过程中要以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。语文课一定要培养学生自然、健康的表达习惯，一定要培养学生自由、个性的心理品质，一定要培养学生独立创造的人格特征；语文课要让学生具备一定的逻辑思维能力，让学生学习并传承优秀中华传统文化。真语文教学要求以语言为核心，即一切教学活动要充分体现语言元素，要紧紧围绕语言展开，具体如语言解读、语言品味、语言积累、语言应用等。即便有其他的教学活动，也必须是为这些语言活动服务的。课堂教学是一个流动的过程，它是由一个个教学活动和学习活动组成的，但现在很多语文课堂是内容的堆积、问答的罗列、形式的呈现、概念的演绎和结论的传递，甚至就是一个个题目和一个个答案。我们认为，真语文课堂必须以语文活动为主体，而不是其他。提高学生的语文综合素养应该是语文教学的最高境界，其实质就是让知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标在语文课中得到学科化的体现，让学生的表达习惯、心理品质、人格特征等教育目标得以实现，让中华优秀传统文化得以传承。概括地说，上述三个“以……为”和三个“一定……要”是真语文的基本要求，是语文之所以为语文的根本，也是语文区别于其他学科之处。
　　真语文的具体要求是以语言文字的基本元素为基础，以字、词、句、段、层、语、修、逻、文为主要训练手段，以追求语文工具性与人文性统一为全过程，以促进学生和谐语文生活为终极目标。这一语文教育观可以指导包括语文教学、语文教材、语文教师在内的语文教育所有相关环节。我们知道，语文教育中的教材、教学、评价、教师等若干方面相互依存，相互作用，环环相扣，缺一不可。真语文的具体要求实际上涉及教材研发、考试评价、教师培养、课堂教学等诸多方面，也就是说，语文教育的任何一个环节都必须紧扣语言文字，通过语文的方法和手段，使语文的工具性与人文性得到统一，促进学生语文生活的和谐发展。
　　四、真语文的研究方向、研究方法及研究重点
　　在明确了什么是真语文及其要求后，我们特别强调，真语文不是方法，不是手段，不是技巧，更不是一种教学模式。北京师范大学王宁教授曾这样说：“我是反对把中学语文教学完全跟教法来挂钩的，我觉得重要的问题不是教学法，而是一些理念。”[28]真语文就是这样一种理念，用以纠正当前语文教学中存在的偏差与问题，促使违反语文规律和特点的教学回到正确的轨道上来。
　　作为一种理念，真语文有着丰富且深刻的内涵，下面我们从真语文的研究方向、研究方法及研究重点三个方面展开论述。
　　1.真语文的研究方向
　　我们认为，当前真语文的研究方向应该是回归传统、找回本真、守住常识，并在此基础上谋求改进和创新。
　　回归传统，就是要发掘我国古代语文教学中可资借鉴的经验。张志公在《传统语文教育初探·序》中说：“进行语文教育，教学生识字，读书，作文，有两个重要之点：一是要符合本国语言文字的特点，一是要符合儿童和青少年学习本国语言文字的规律。在千百年长期的语文教育实践之中，前人在这两方面确实找到了一些门径，积累了不少经验。我们的责任应该是做一些分析研究，看看他们所用的方法之中，哪些是行之有效的，为什么会有效，哪些是不对头的，为什么不对头，进而明确哪些是应该丢弃的糟粕，哪些是可资借鉴的经验，这些有益的经验又应该怎样同现代的科学成果结合起来，赋予旧的经验以新的生命，使它得到发展和发扬。这样，对于我们今天研究语文教育工作能有些参考作用，对于研究我国语言文字的特点也会有些益处。”[29]具体来说，古代语文教学中言语训练与涵养性情相结合的教学方法，熟读成诵、读思结合、质疑探讨的阅读方法，厚积薄发、注重序列的写作方法等，都可以在梳理研究后为现在所用。
　　找回本真，就是要回到现代语文教学的原点，在纷繁复杂的语文教育发展史中，逐渐廓清对语文本体的认识。我国古代语文教学是汇经、史、哲于一体，熔社会科学、自然科学于一炉，集伦理道德、文化知识甚至自然常识等教育于一身的“大语文”教育体系。真正学科意义上的语文教学始于1904年“癸卯学制”即《奏定学堂章程》的颁布。语文独立设科以来，关于语文教学的目的、内容和方法等问题的争议和讨论就从未停止过。正如蒋仲仁在《中国语文教育史纲·序》中所指出的：“语文教育有些新问题，一查历史，古已有之，原来是老问题。本来，老问题既然存在，从新的条件、新的角度，去求取新的认识，探索新的解决方法，也是常理之事。可是有的并不这样。由于忽视历史，有的还无视历史，把问题拉到原地去踏步，或者在原地绕圈儿转转。语文教育的前进，这么磕磕碰碰的，难免耽误了，延缓了。”[30]因此，厘清并研究现代语文教育史上一直存在的诸多问题，能够在一定程度上澄清语文教学的困惑，找回语文教学的本真。
　　守住常识，就是遵守语文教学最基本的规律，捍卫那些几经检验而留存下来的有效做法。所谓常识，就是人们在经历了无数次成功和失败的经验积淀以后获得的理性知识，它具有天然的公理性。语文教育的有些道理，原本只是并不复杂的常识，可是经过有些人一次次的“深度挖掘”，变得逐渐复杂起来，以致语文教学离常识愈来愈远，使人忘记了它平实的本来面貌。从哪里找回那些已被丢弃的语文教学常识呢？其实，我们现在所关注的诸如语文课程的性质、目标、内容、教学原则和方法等问题，20世纪众多语文教育大家，如蔡元培、梁启超、夏丏尊、吴研因、钱基博、黎锦熙、陶行知、叶圣陶、朱自清、吕叔湘、蒋伯潜等都曾做过理论研究和实践探索，从他们的研究成果和丰富经验中我们可以找到答案。
　　特别需要强调，当前语文教学的显著问题就是回归和守正不足，打着各种名义和旗号的所谓创新居多。正是基于此，我们提出，当前尤其应该继承和发扬母语教学几千年来的优秀传统和成功经验，同时结合大数据、云计算时代的特殊需要，进一步探求语文教学的完善和创新。
　　2.真语文的研究方法
　　关于真语文的研究方法，我们将其分为形而上和形而下两个层面。《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”通俗地来理解，形而上是指宏观的思想认识范畴，形而下则是指具体的实践操作范畴。　　（1）形而上层面
　　在形而上层面研究真语文，就是要充分认识到真语文教育的重要意义，从宏观上明确真语文的理论基础及理论依据。
　　真语文强调语文对于人生的重要意义。世纪之交，我国启动了新一轮的基础教育课程改革，语文课程也确立了新的教育理念核心，即坚持以人为本，努力满足人的精神需求，尊重和促进人的发展；语文课程要充分发挥其促进学生发展的独特功能，使全体学生获得应该具备的语文素养，并为学生的不同发展倾向提供更大的空间，实现本课程在促进人的全面发展的价值追求；语文教育要与社会的经济、政治、文化的发展相适应，为培养更多的适应社会需要的合格人才服务。真语文教育其实质是人生观、世界观、价值观教育。真语文的核心理念是真心、真情、真意、真思想、真表达，旨在通过语文知识、技能、认知策略和情感态度预期目标的达成，实现培养学生具备现代公民生存、发展需要的全面素养的目的。
　　真语文的理论基础是语用观。与过去的研究社会成员共有的静态符号系统和规则系统的语言学不同，语用学是研究具体语境中的语言应用规律的科学。语用学特别强调语境，认为任何词语或句子只有在一定的境地里才有意义，离开一定的语境去谈意义是空谈。因此，语用学专门研究语言的理解和使用，研究在特定情境中的特定话语如何理解和使用。金定元先生认为，语境包括交际的场合（时间、地点等）、交际的性质（话题）、交际的参与者（相互间的关系、对客观世界的认识和信念、过去的经验、当时的情绪等），离开了语境就使判断本身失真或失去意义。[31]语用学是研究真语文的一个基础理论。只有立足语用学的语文教育，才有可能让学生在言语活动中学语言，在丰富的语境中学语言，灵活得体地用语言，从而培养学生生活中所需要的真实的语言文字应用能力。
　　真语文的理论依据是以科学精神指导语文教育。语文是一门实践性课程，强调要帮助学生养成实事求是、崇尚真知的科学态度，这当然要有科学精神作为指导。科学精神是什么？我们认为理性客观、理性怀疑、多元思考等都是科学精神，这些科学精神应该具体体现在语文教学当中。此外，语文教育应当成为学生提高美学素养和科学素养的双渠道，既提高美学素养，也提高科学素养。国际上普遍将科学素养概括为三个组成部分，即对于科学知识、科学的研究过程和方法以及科学技术对社会和人所产生的影响达到基本的了解程度。[32]这三个方面在语文教学当中应贯彻始终。
　　（2）形而下层面
　　在形而下的层面研究真语文，就是要探索真语文的实践操作办法。具体而言，可以研究语文教学的过程和方法问题，包括语文学习方式、识字和写字教学方法、口语教学方法、阅读教学方法、写作教学方法等；可以研究语文教学评价问题，包括语文教学评价的目的、语文教学评价的方式、语文教学与考试的关系等。需要强调的是，对于以上问题的研究，要多做些实地调查；之后再根据调查所得，找出具体的改进办法；并通过实验的方式将其放到实践中，判断研究所得结果是否适合实际、确有实效。
　　3.当前真语文研究重点
　　语文教育涉及的问题错综复杂，逐一研究解决不但费时费力，效果还不一定好。因此，我们择取那些核心的、牵一发而动全身的问题作为研究重点，对这些问题有了明确的认识之后，与此相关的许多问题可能就会迎刃而解。就语文课堂教学而言，当下真语文研究的重点可归纳为以下若干方面。
　　真情实感的抒发与感受，尤其是真情实感的教与学。真语文不是不讲情感，而是要讲真情感。什么是真情感？发自内心的，或平实，或激越，或充沛，或淡然等都是真情感。真情感是文本中的，不是教师随意发挥出来的；真情感是语言中的，不是教师刻意附加的；真情感是教师和学生自然自由发出的，不是矫情造作表演出的。以朗诵和朗读为例来说，艺术的朗诵和课堂上的朗读是不一样的，语文课上提倡正常的朗读，朗读是一种读书方法，而不是艺术表演。叶圣陶说：“就一句来说，如意义未完的文句，命令或呼叫的文句，疑问或惊讶的文句，都得前低后高。意义完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低。再说强弱。表示悲壮、快活、叱责或慷慨的文句，句的头部宜加强。表示不平、热诚或确信的文句，句的尾部宜加强。表示庄重、满足或优美的文句，句的中部宜加强。再说缓急。含有庄重、畏敬、谨慎、沈郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，须得急读。以上这些规律，都应合着文字所表达的意义与情感，所以依照规律吟诵，最合于语言的自然。”[33]不光朗读要从文句出发，合于语言的自然，体会文本蕴含的情感也要从语言表达方式和用词用句上仔细揣摩。语文课上如何教出真情感，需要展开更细致的研究和更深入的实践。
　　思想性与语文性的水乳交融。苏霍姆林斯基曾说：“十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。”[34]这里强调了语文课程的内容要充实、有思想，不能只是“空洞的辞藻”。需要明确的是，语文教育理应承担道德情操的培养，但也绝不能忽略语文教育本身的任务。正如朱自清所说：“中学国文教学的目的只需这样说明：（1）养成读书思想和表现的习惯或能力；（2）发展思想，涵养情感……这两个目的之中，后者是与他科相共的，前者才是国文科所特有的；而在分科的原则上说，前者是主要的；换句话说，我们在实施时，这两个目的是不应分离的，且不应分轻重的，但在论理上，我们须认前者为主要的。”[35]因此，真语文并不反对思想性，关键是要正确处理思想性与语文性的关系，使二者水乳交融。具体而言，就欣赏方面，语文教学应当既强调感受文本的思想性，同时也要关注文本的语言美；就表达方面，语文教学应当既强调表达真情实感，同时也要关注用优美的语辞营造令人愉悦的意境。
　　传统文化的学习和继承。习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。《义务教育语文课程标准（2011年版）》在前言部分指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”[36]语文课程加强传统文化的学习和继承，一方面可以通过语文教材来实现。比如，哪些优秀传统文化内容适合进入中小学语文教材，优秀传统文化在教材中占多少比例才是科学合理的，如何让这些内容与中小学语文教材巧妙结合等问题，都需要我们认真思考，并展开更加深入的研究；另一方面则可以通过课堂教学来实现，比如识字、写字教学中要教出汉字的文化内涵，古诗文教学中要教给学生传统文化的知识、对学生渗透传统文化价值观的道德教育，等等。　　与学生生活实际结合。语文是与学生现实生活联系最密切的学科，因此，要深入结合学生生活、学习实际，教真语文，教好语文。杜威在继承自卢梭、裴斯泰洛齐以来自然主义教育思想家所倡导的生活教育理念的基础上，从实用主义、经验论和机能心理学出发，提出了“教育即生活”的主张，指出教育是生活的过程，而不是将来生活的准备，从而引发了世界性的进步主义教育思潮。陶行知“生活即教育”的思想则对杜威的理论进行了改造和发展：生活需要语文，语文离不开生活；只有把语文与生活紧密联系起来，才能扩大知识视野，提高语文能力。一方面，探讨语文教学规律，首先要研究人们在实际生活中应用语文的规律。换句话说，要懂得怎样“教语文”，就应该首先懂得人们在生活中怎样“用语文”。另一方面，语文教学要形成一种开放式的格局，就要努力贴近生活，把施教的视角延伸到生活的广阔天地里去。语文教学与生活联系的途径是多方面、全方位的。语文课堂教学、各科教学、课外活动、社会生活，由内而外，层层拓展，构成了语文教学联系生活的广阔空间，也为我们提供了更为开阔的研究领域。
　　语文知识的传授。语文知识客观存在是一个不争的事实；语文之所以作为一门学科长期存在，也正是由于它存在的一套知识系统，包括汉字、词汇、语法、修辞、章法等。如果说语文是一门“学科”，那么它必须有相应的学科知识作为支撑。因此，我们应该在明确语文课程必须传授知识的基础上，重点研究要传授哪些知识。叶圣陶在《略谈学习国文》中谈道：“语言文字的学习，就理解方面说是得到一种知识，就运用方面说是得到一种习惯，这两个方面必须连成一贯……语言文字的学习，出发点在‘知’，终极点在‘行’。”[37]在这里，叶老既明确了语文知识在语文教学中的基础地位和重要作用，也告诉了我们教学语文知识的方法：语文教师要通过教学语文知识，指导学生正确理解和应用语言文字，从而提升他们的语文能力和语文素养。我们认为，真语文要构建一套“语用型”的语文课程知识体系，其特点包括：以“语用知能”为核心，以“交流能力”为取向，以“语境、语篇、语用”知识为重点，注重吸收并开发当今社会急需的语用知识。[38]因而，真语文倡导对构建“语用型”知识的方法和途径展开更为广泛的研究。
　　创造意识的培养。陶行知在《创造宣言》中说，人人是创造之人，天天是创造之时，处处是创造之地。[39]叶圣陶也力主改革，反对因循守旧，要敢于创新、善于创新。他说：“执一不二，光知守不知变，不求变，不善变，是极不适宜于做人之道的。”[40]他还强调：“语文教学尤其要注意创造”，要“日新又日新”。他在1922年《新潮》发表的《小学国文教授诸问题》中提出“国文教授要有成功之望，先要教者将谬误的观念改正”[41]，在1987年给罗店中学的信中也希望“顺着改革这条路子走下去，还要不断有所创新”。语文教育中的创造意识，既要体现在教育理念方面，又要体现在受教育者的培养目标上，更要体现在教学内容和教学方法等具体操作层面。这里需要明确一条原则：创造、创新是有条件的，即要以守正为基础。
　　思维训练的开展。关于语文教学中的思维训练问题，朱绍禹先生认为：“语文科是语言学科，同时也是思维学科……在语文教学中，对语言和思维同等重视，是众多国家的现状，也是世界性的趋势。”[42]叶圣陶较早对语言和思维的关系问题做过思考：“文字的依据既是语言，语言和思想又是二而一的东西，所以文字该和语言思想一贯训练：怎样想，怎样说，怎样写，分不开来。”[43]“思想不是空无依傍，思想依傍语言。思想是脑子里在说话——说那不出声的话，如果说出来，就是语言，如果写出来，就是文字。朦胧的思想是零零碎碎不成片段的语言，清明的思想是有条有理组织完密的语言。”[44]叶老不但已经认识到语言和思维不可分割，而且提出了语言和思维结合训练的教学主张。语文教育家蒋仲仁也对语言和思维的关系做过研究，并撰文《思维语言语文教学》《发展语言与发展思维》等。他在文中提出：“发展语言和发展思维紧密联系的原则是语文教学的首要的基本的原则。”[45]进入新世纪以后，在语文课程标准明确提出“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”情况下，重思维训练已经成为语文教育迫在眉睫的任务，而我们则需要对语文教育中的思维能力包含哪些要素，语文教学中如何开展思维训练展开进一步研究。
　　适切合理的文本解读。《义务教育语文课程标准（2011年版）》在阅读教学部分说：“阅读是学生个体化的行为，阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”[46]真语文特别强调文本解读，但不赞成钻牛角尖式的文本解读，更不赞成教师把自己个人的文本体验教授给学生。王富仁认为，文本分析实际上是读者在自己的头脑中重建文本的过程，这是文本分析的意义所在。在此基础上，文本分析应当有一个宗旨、一个不变也不能变的原则是：“它是以更充分地呈现文本自身的内涵和外延为基本目的的；文本是由作者在特定的时空条件下的特定精神状态之下创造出来的，凝结着作者写作时特定的主观感受和体验，因此文本分析也是以更深入具体地感受和理解作者的主观感受和体验为基本目的的。”[47]从这个意义上说，真语文反对脱离文本、无限延伸拓展的泛语文化解读，反对不顾整体语境、仅抓只言片语的碎片化解读，反对脱离文本原意、游离文本主题的所谓创造性解读；真语文所主张的文本解读应以文本为本，充分研读文本，全面调动学生的生活经验和知识积累，切实符合学生的认知特点和年龄特征。
　　立体化、开放式的经典阅读。立体化是指从人物的不同层面和不同角度，深入文本解读。所谓开放式是指“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，强调个性体验、自我感受。如在大半个世纪中，《雷雨》为什么能够始终引起不同时代、不同年龄、不同文化背景的读者、观众的持续欢迎？原因自然是多方面的，其中有一点大概是不可忽视的：《雷雨》内涵的丰富性，提供了解读的多种可能性，不同的读者、观众都可以从中读出、看出不同的“意思”，在不同的方面引起共鸣，有自己的发现，这不仅是对作品意义的发现，从根本上说，更是对自我的发现……这是符合文学特点的。文学的本性决定了对它的理解、阐释必然是多元，甚至是无穷尽的，而且随着阅读对象、时间、空间的变化而不断地发展。经典作品更是常读常新，每一次新的感悟都会带来新的发现的喜悦，文学阅读的魅力也就在于此。[48] 　　听说读写整体推进。《义务教育语文课程标准（2011年版）》在教学建议部分说：“教师应当努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合，注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。”[49]对于听说读写整体推进，语文特级教师张赛琴认为：“语文学习是听说读写的整体实践。听说读写是语文课的吸收和输出，就像人的两条腿，一条腿走，另一条腿要跟上；不跟上，就走不快。三十年前就有读写结合的说法，而到如今既没读好也没写好，一直是夹生饭。这是因为把‘读写’从‘听说读写’这个整体中剥离出来，所以走得不顺利。阅读课占用了四分之三的教学时间，但一不小心就上成了朗读指导课、阅读分析课、泛化人文课。只有听说读写有机结合，才能使语文教学中四分之三的时间有效起来，提高语文能力才有切实保证。课文是教材，是生活的文字载体。课文在很多时候可以当作写作素材来用，因此阅读课应该要注意写的训练。”[50]从真语文大师贾志敏、张赛琴、黄厚江、余映潮执教的示范课上，我们可以看到他们在课堂中是如何统筹安排听说读写教学活动、促进学生语文素养整体提高的。学习研究他们的课例，有助于语文教师更好地落实听说读写整体推进的教学目标。
　　教学策略技巧研究。采用适切的策略技巧，可以在完成既定任务的过程中达到事半功倍的效果；否则，就有可能事倍功半，甚至前功尽弃。策略技巧是教学中的具体方法，因人、因时、因各种条件变化而异，因此，教师不可以固守陈法，须常保持试验的态度，看哪种方法的结果最适合就用哪种。有些已经被许多教学实践证明是行之有效的，初学者则可以优先尝试，如由题引入、有效提问、课后小结等。需要注意的是，对于教学策略技巧的研究，不能仅停留在教学经验总结和交流的层次上，需要对其分门别类。比如，对识字和写字、阅读、写作、口语等方面的教学方法问题，需要做更高层次的理论概括和解释。
　　教学语言的自然、质朴。教学语言综合地反映了教师的全部教学素养，对教师的教学效果具有重要作用。古今中外的著名教育家，都很重视教学语言艺术的自觉修养。中国古代的教育学著作《学记》中就有这样的表述：“善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”其中强调语言简要且通达晓畅，含蓄而允当。苏霍姆林斯基也说过：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。我们深信，高度的语言修养是合理地利用时间的重要条件。”[51]教师的语言修养决定了课堂效率，足见教学语言之重要。真语文对教师教学语言的要求，体现在教学用语、导入、提问、总结、课堂评价用语等多方面。贾志敏、黄厚江等教学实例中，有大量自然、质朴的典范教学语言，值得我们好好品味学习。
　　需要指出的是，以上这些研究重点可能分属不同的范畴，也可能处在不同的层面，但它们实际上互为依存、互相联系，共同构成了真语文理念的实质内涵。
　　五、当前语文教学中需要特别注意的三大问题及建议
　　语文教育由课程建设、教学实施、教学评价、教材编写等多个环节构成，真语文实际上涉及语文教育的各个环节。相对其他环节而言，我们对语文教学关注更为多一些。通过三年几十场真语文活动，我们开展了大量的课堂教学观察，并且积累了钱梦龙、贾志敏、余映潮、黄厚江等众多真语文大师的教学经验。在此基础上，我们总结了真语文理念指导下的一些具体的教学策略。需要指出的是，由于语文教学操作层面复杂、实践性较强，所以我们仅以口语交际教学、阅读教学、写作教学为例展开探讨，提出的建议也只是一般意义上的原则和方法。
　　1.口语交际教学
　　从当前的语文教学实际情况来看，口语交际教学可以说是最薄弱的一个方面，无论是在理论研究还是教学方法方面，都比较欠缺。因此，我们将其放在首要位置重点提出。当前口语交际教学主要存在两个层面的问题：
　　一方面是对口语交际不重视。口语交际在中国传统文化中受重视的程度明显不足。随着现代语文的学科体系和基本构架逐步确立，口语和口语教学作为语文和语文教学的构成部分，不断被人们认识和接受；然而，由于缺乏与口语教学相应的具有可操作性的评价制度，学生的口语交际能力基本没有纳入各级考试之中，这在某种程度上使得口语交际在实际教学中被忽略，很多学校未开设口语课，大多语文教师对其的地位和作用也都没有充分认识。
　　另一方面是口语交际教学存在种种误区。通过大量的课堂观察，我们发现当前口语交际教学在操作中存在如下不当之处：对教学目标的认识和实施存有偏差，片面强调口语教学的认知目标，而忽略了口语教学的交际与修养目标；片面强调口语表达能力的训练，忽视口语的倾听、应对能力；训练渠道单一，没有注重课堂训练与日常生活的联系，与学生的具体言语行为脱节；没有真正面向全体学生，缺乏多层面的交流与沟通。
　　针对以上问题，我们对口语交际教学提出以下几点建议：
　　第一，提高对口语交际的重视程度，将真表达作为学生培养目标之一。口语交际是在一定的语言情境中相互传递信息、分享信息的过程，是人与人交流和沟通的基本手段。随着社会的发展进步，新的交流媒介不断出现，人与人之间的交流急剧增多，这对人们的口语表达能力提出了很高的要求。真表达就是应对这一时代挑战而提出的最有力的措施。在现代社会，语文教学要培养乐于、敢于真实而恰当表达的学生，让他们在分享观点中体会快乐，在自然、健康的表达中养成独立的人格。
　　第二，在口语交际训练中，要善于创设情境活动，通过语文活动落实教学内容。就活动的内容而言，要和学生的生活相关联，与学生的实际年龄相契合。就活动的方式而言，可让学生扮演角色、体验角色，通过这样的活动设计让学生懂得口语交际的沟通技巧。
　　第三，口语交际课要以说为主，不能以写代说。口语交际成功的标志就是撩拨起学生说话的欲望，要让所有学生都能张口说。这里需要强调的是，教师对于学生的言说，不要轻易给予否定性的判断，一定要保护学生发言的积极性。　　第四，利用语文课堂来渗透口语交际教学。口语交际教学要渗透到语文教学的诸多环节中去。比如，在学生回答问题时，教师要注意回答的内容、方式，表达的顺序，表述的清晰程度等。通过长时间的积累，口语交际的教学目标可以更快地达成。
　　第五，听说读写有着密不可分的关系，因此口语交际教学要与阅读写作并重，听说读写全面训练，相互促进。这也是真语文理念倡导的听说读写整体推进的具体要求。
　　第六，语文教师要多吸收口语交际方面的知识。对语文教师而言，关于口语交际的知识，无疑应该多多益善。掌握类似于“会话重叠”与“会话打断”、沟通交流中的“防御性倾向”与“支持者倾向”等是语文教师必备的知识素养。
　　2.阅读教学
　　关于阅读，叶圣陶这样界定其地位：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”[52]由此可见，阅读教学是中小学语文课程中基本的、重要的组成部分。
　　当前阅读教学存在诸多问题，其中“泛语文”“反文本”“随意化”的现象尤为突出。[53]由于一些教师对“人文性”和“合作探究”理解存在误区，教学中无视文本客观性，扭曲作者本意，进行无边界拓展阅读的现象比比皆是。课文几乎成了一个“话题引子”，阅读教学成了“抛开文本”“怎么都行”的意义狂欢与胡乱拓展。要想解决这些问题，必须从正确的文本解读入手。关于文本解读，我们提出以下几条建议：
　　第一，根据课文体裁确定教学方法。教学时首先要明确课文体裁，至少要明确是文学类体裁还是非文学类体裁。文学类体裁包括小说、戏剧、诗歌等，非文学类体裁包括说明文、议论文、记叙文等；其中记叙文既可以放在文学类，又可以放在非文学类。文学类体裁一定要以情为主，要情浓意长；非文学类体裁一定要以线索为主，要思路清晰。当然，无论是文学类体裁还是非文学类体裁，都不能离开语和文。
　　第二，文本解读包括主旨解读、结构解读、语言解读等内容。现在只要谈到文本解读，无论是教师还是学生，都把重点放在解读主题、思想性等上面。这些无疑都是文本解读的内容，但不是全部。教师在解读文本时要关注文章结构和语言特征（包括遣词造句、修辞运用等），全方位进入文本。
　　第三，解读文本要遵循一定的顺序。具体而言，一是文字解读；二是文句解读；三是文段解读；四是文题解读；五是文眼解读，即解读每篇文章的“眼”；六是文法解读；七是文思解读，即解读作者是怎样思考文章的；八是文化解读。其中，文化解读是最深入的，也是文本解读的最高要求。
　　第四，一定要把思想教育，或者说人文性融入文本解读当中。比如，教学《乡愁》，教师可以提问学生：诗人现在还有乡愁吗？学生回答没有了。为什么没有了？因为现在政策变了，大陆和台湾地区形成了一种比较良好的关系，两岸同胞往来更加自由，诗人回乡不再那么难，乡愁也就淡了。这样一种对时代变迁的感受，就是这首诗歌的人文性所在。这种人文性是通过教师的解读自然融入教学中的，而不是生硬地去“贴标签”。
　　第五，文本解读中要处理好个性和共性的关系。一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，对于一篇文章，每个人都有不同的理解。教师在教学时，要注意个性解读和共性解读的统一：一是不能极端化解读；二是不能将教师的个人感悟强加给学生；三是对文本的解读不能超越学生的实际认识水平。
　　第六，教师要将文本解读的功夫下在课外。语文教学出现的许多问题，包括我们反对的语文课堂上的许多虚假现象，根源就在于教师对文本的理解肤浅、错误，或者停留在概念化、类型化的层面，对文本没有自己独到的、深刻的、正确理解。因此，我们提出，语文教师要在平时多下功夫，广泛阅读、积累，获取丰厚的信息，为正确解读文本提供丰厚的资源。
　　除了正确解读文本之外，阅读教学还要处理好以下几对关系：
　　第一，精讲和略讲的关系。几乎所有语文教材中的课文都有精讲和略讲之分。阅读教学中，首先要辨别课文应精讲还是略讲，切忌不分详略，讲所有课文都用同一种方法。精讲的一定要讲透，略讲的点到为止，以提高学生自学能力。
　　第二，深教和浅教的关系。深文浅教、浅文深教是一个永远的教学原则。深浅如何处理，关键看教师如何紧密结合学情做出正确的判断。尤其需要注意的是，一篇课文需要挖掘的东西特别多时，建议抓住一个或两个重点，讲透、讲足，坚持“一课一得”原则，不要深入深出，更不要浅入深出。
　　第三，课内阅读和课外阅读的关系。教师对学生的阅读既要有要求（课内阅读），又要有引导（课外阅读）；既要有命令，又要引发自觉。课内阅读，是指教师借助教材，用语文的方式指导学生学语文，引导学生开展真正的思考，培养学生多角度、立体化的思维方式，同时培养学生良好的读书习惯和兴趣；课外阅读，则是学生根据自己的兴趣爱好和精神生活需要自由阅读。教师要站在学生角度，鼓励学生自主选择阅读材料，创设展示机会，创设多读书、读好书的良好氛围。语文教育要培养和造就一批中国母语文化的传承者、实践者、捍卫者、守望者。因此，我们特别建议教师引导学生阅读纸质出版物，不提倡在语文课上让学生读电子出版物。
　　3.写作教学
　　写作教学一直都被视为语文教学的难题。其中有两个问题一直困扰着广大教师：一是内容问题，即写什么；二是方法问题，即怎么写。针对这两个问题，我们对教师如何指导学生写作，提出以下建议和设想：
　　第一，在听说读写中，“听”“说”“读”更多的是获取和积累，“写”则是在此基础上的产生和创生过程，因此，写作教学作为语文教学的核心内容，绝不能悬置一端。这体现在两个方面：一是平时的每堂课都要做到听说读写整体推进，由听及说，由读及写；二是专门的写作课也要注意把听说和读写有机结合起来。
　　第二，写作教学的基本要求是教学生说真话、写真文、抒真情。教师一定要引导学生在写作实践中抒发真情实感。我们坚决反对写假话、抒假情的文章，尽管目前这些文章还很多，有些教师甚至将其作为范文推荐给学生。这种虚伪夸饰的文风，不仅是形式上的矫揉造作，也是人格缺陷的反映。　　第三，对学生的写作指导主要有两种形式：一是随堂学写，即课堂上开展写句子、写段落、写话练习等；二是开设专门的写作课，学生集中进行写作练习。概括起来就是“随堂学写，随文学写；集中练习，具体指导”16字方针。另外，在集中写作课上，教师的指导不宜超过一堂课的三分之一，要给学生充分的写作时间。需要强调的是，写作课上不宜集中讲解写作知识。
　　第四，集中指导学生写作时，建议以非文学性体裁为宜。教师尽量不要在课堂上让学生集中练习写作诗歌、小说、散文等文学性体裁的文章，这与艺术创作规律背道而驰。因为小说、诗歌等更多的是随感而发，并非集中在一段时间里就能创作出来的。
　　第五，指导学生写作文，要与学生的生活实际相结合。学语文是为了用语文，语用学的观点认为，语句只有在语境当中才能发挥作用。现在的学生大多不爱写作文，根本原因就是教师总让学生写很大、很远、看不见摸不着的事物。
　　第六，指导学生写作有许多具体的操作技巧，其中一个非常有效的方式就是创设情境。创设情境、开展体验活动的方法，能够激发学生的写作兴趣。类似这样的办法还有很多，教师在平时的教学中要善于吸收、学习和总结。
　　第七，教师不仅要教给学生写作方法，还要教学生用这些方法来写作。我们提倡一课一得、一课一练，学生不仅要会用这种写作方法，还要用得好。教师千万不可在一节课里讲多种写作方法，这样的结果很可能是学生一种也学不会。
　　第八，无论用什么方法指导写作，都要坚持实践是检验真理的唯一标准。学生写出来的作文是检验教师教学方法对与错、正确与否的重要标准。学生的写作水平很好地检验了教师的教学方法是否有效。
　　第九，教师评价学生作文时要具体指导、综合评价，包括评价字、词、句、段、文章结构、语言风格等。点评一定要具体，不应泛泛而谈。学生作文中即便一个词用错了，甚至一个标点用错了，教师都要及时指出来。即使教师的评价只有一两句话，但只要说到了点子上，都比说一堆空泛的话要好。
　　写作教学在语文教学中、在听说读写四环节中是综合性相对较强的部分，因此更需要语文教师的教学智慧。以上建议和设想，语文教师只有不断学习、思考，才能将其落到实处，才能提高指导学生的写作能力，让学生爱上写真作文。
　　真语文是贯彻落实党的十八大提出的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实精神的具体体现，是在深刻理解《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》和《义务教育语文课程标准（2011年版）》的基础上提出来的，对祛除当前语文教育之弊端意义重大。上海师范大学吴忠豪教授这样评价真语文：“真语文活动对语文课程进行深层反思，认为语文课程是学习运用语言文字的综合性、实践性课程，作为应用教学的语文课程就是要让学生学会沟通交流。这样对课程性质的准确把握，为语文课程改革指出了新的方向。语文课从原来的以学习课文思想、围绕课文思想内容的理解来组织教学，转变为对语言文字的理解和应用。这样的转型或转轨，对语文教育的意义，不亚于党的十一届三中全会对我国经济改革和发展所产生的作用。”[54]我们坚信，研究和实践真语文，势必会对促进我国语文教育健康发展、促进国民语言文字应用能力提高、促进国家文化实力提升产生重大的影响和作用。
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