让我们玩得起选修曹勇军中学语文教学2009年第4期语文PLUS

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中学语文教学 2009年第4期 ID: 353587

[ 曹勇军文选 ] 　　

让我们玩得起选修
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让我们玩得起选修

◇ 曹勇军

　　选修课与必修课有同有异。但究竟是异多同少，还是同多异少，教师有不同的认识。这种认识的差异导致教学实施、课堂操作的不同取向。通过三年一轮的教学实践，我们发现，选修课与必修课同多异少、大同小异。如果先求同后存异，教学中可以放开手脚，减少阻力，便于选修教学的开展；反之，如果刻意强调选修教学的异，甚至只讲异不讲同，容易过分拔高，脱离教学实际，引发种种非语文的教学倾向，不利于选修教学的健康发展。选修教学要走平民化的道路。
　　下面的课例就体现这种常态化的特色。虽然各自模块不同，有的“主流”，有的相对“边缘”，但都着眼于学生学习的实际，目标设计集中且适中，过程安排自然又常态，环节之间疏朗而干净，既不花哨也不雕琢，而是牢牢抓住语文这个选修与必修的共同的东西。只有抓住语文的基本东西，才能真正上出选修课的味道，于平实中彰显对理想选修课堂的追求。这种既符合课改理念又便于实际操作的常态选修课，是我们教学中应该倡导和坚持的方向。
　　
　　寒风吹彻——《现代散文选读》一例
　　刘亮程
　　
　　教学现场
　　一、导入
　　由介绍作者导人课文。刘亮程，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”，曾获第二届冯牧文学新人奖。作品《一个人的村庄》写自己生活多年的一个村子，书的封面上印有一行字：“后工业化社会的乡村哲学”。作品突出人类命运、家园史诗与人的灵魂档案的意义。
　　二、结构
　　师生一起理清文章思路，了解文章大意。(略)
　　三、讨论
　　重点品析作者抒写的思想感情。
　　问题1：为什么作者选择冬季这样一个飘雪的夜晚来回想自己的一生?
　　明确：意在突出“冬季”这个环境的重要性，让学生把作者的“一生”和“冬天”这个季节连在一起来解读。在此基础上了解作者运用象征来表达人生感悟的表现手法，并在讨论中获得意义解读。
　　问题2：第3段中作者说“冬天。有多少人放下一年的事情，像我一样用自己那只冰手。从头到尾地抚摸自己的一生”。作者只有三十岁，怎么能说是回忆自己“从头到尾”的“一生”呢?这里的“抚摸”是什么意思?
　　明确：引导学生注意文章时空交错的表现手法。作者以三十岁的年龄为记叙的起点。往前追溯到十四岁，往后延伸到“许多年”后。以此来表达贯串人的“一生”的感悟。理解姑妈和母亲的经历代表的就是作者未来晚年的心境。所以全文隐藏的时间轴是：过去的我一现在的我一未来的我。
　　作者借助自己所描写的经历，让我们看到了他的一生。前三十年的人生，是作者亲身经历和感受的。而三十岁之后的人生感悟则是借姑妈和母亲的经历而感受到的。可以这样说，姑妈和母亲的经历就是一面镜子，折射出作者未来的岁月。
　　作者没有走进晚年的岁月，但深刻体会到了晚年的心境，文章写姑妈和母亲的那个部分，和前面写作者十四岁的经历、三十岁的感悟的部分，连成了作者一个完整的人生。
　　这里的“抚摸”就是回忆。不说“回忆”，而说“抚摸”，而且是用“自己的冰手”“抚摸”，增加了语言的形象感。
　　问题3：“我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。”结合这句话，分析作者为什么要以“寒风吹彻”为题?这里的“寒风”有哪几层含义?
　　明确：这里的“寒风”有三层含义：第一层是指客观的自然气候的温度低：第二层意思是指贫弱者社会生存环境或生存状态的恶劣，就是我们常说的“贫寒”；第三层是心理、精神、灵魂意义上的寒冷。包括人在艰辛环境中所感受到的冷漠、孤独、无奈和无助等感觉。
　　“吹彻”的“彻”可从深度和广度两个方面来理解。第一层，在深度上，寒风彻骨，直逼生命的终点，贯彻了人的整整一生。对于“我”来说，从十四岁到三十岁，甚至是今后的“我其余的岁月”，寒风不正是向着人生的纵深吹去吗?第二层，在广度上，寒风几乎吹彻所有处境穷窘的人。包括“我”“姑妈”“母亲”，还有“爷爷奶奶”以及“路人”。无论是陌生还是熟悉，无论是年轻还是年长，就像作者说的“寒风还是进来了”，“它比我更熟悉墙上的每一道细微裂缝”，谁都无法逃避。仅仅四个字的简单题目，却蕴含着丰富的内涵，这正是作者的构思之妙和哲思之深。
　　问题4：文章以“寒风吹彻”为题。是否表示在作者的人生中亲情的匮乏?对将来人生可能面对的“寒风”，你是如何理解的?
　　明确：作者把这些温暖“用于此后多年的爱情生活”，把“仅有的温暖”全给了他的亲人。说明作者认为在艰辛的生活中，更应该去关爱亲人，更应该珍惜亲情。这篇文章让我们懂得了要去珍爱自己的亲人，尤其是自己的父母。读了《寒风吹彻》，我们哀而不怨，痛而无愤，却反而油然滋生出向死而生的顽强和坚忍。
　　四、揣摩关键句
　　找出文中表达作者独特人生感悟的关键语句，谈谈你的理解。
　　生①：“好像有意要让雪知道世上有我这样一个人，却不知道寒冷早已盯住了我活蹦乱跳的年轻生命。”“经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我蜷缩在屋子里，还是远在冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。”
　　理解：“寒冷”和“雪”指代生活中的苦难和艰辛。“早已盯住”说明远在我们能意识到生活艰辛之前，它们已然降临到我们的生活中，而且一生伴随着我们，让人无法逃避。所以作者说“我才渐渐明白自己再躲不过雪”。“纷纷扬扬的雪”，也就是各种各样的磨难和艰辛，“都会落在我正经历的一段岁月”。“都会”说明不仅是现在，更包括将来的岁月。以此说明生活中的苦难会贯彻每个人的一生。
　　生②：“生命本身有一个冬天，它已经来l临。”“我才三十岁，肯定能走过冬天。”
　　“冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……而后整个人生。”“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”
　　理解：重在描写经受过生活苦难考验后作者的心境。“我才三十岁，肯定能走过冬天”，这句话，与其说是一种战胜寒冷，战胜冬天的自信，不如说是作者对自己的一种勉励，表达自己在艰难的生活中希望战胜这些困难和挫折的愿望。“冬天总是一年一年地弄冷一个人”，甚至是“整个人生”，表达了作者经历苦难后的感受：生活的苦难让我们渐渐失去对生活的热情、信心，而变得冷漠，甚至消极。“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁”，表达的是作者对生命的另一种深刻的感悟，那就是个体生命在本质上的孤单。旁人永远无法了解自己所经历的苦难和心路历程，正如自己也无法了解别人一样。寒冷、疾病与死亡必须由每个人具体而感性地承担。从这个意义上说，作者感受到的不仅是孤单感。更是无助感。
　　生③：“但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。”“隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我无能为力。”
　　理解：“冬天”指代的是人的老年时光。“生命本身有一个冬天”，说明人的衰老无法逃避，冬天是每个人生命的最后一个季节。而母亲“斑白的双鬓”，让作者感到属于他母亲的“冬天”已经来临。“透心寒冷”是指人在宿命地走向生命的终点时，内心的无助和绝望，“透心”表达了无助的强烈程度。
　　生④：“我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。”
　　理解：强调作者无论现在的还是未来的时光，无论作者自己还是他的亲人，都无法避免地遭遇到人生的苦难，无法避免地走向生命的终点。也都将感受到人生的冷漠、孤单、无助。
　　问题5：你同意课文中作者对于生命的观点吗?史铁生在《我与地坛》中也有过关于死亡的看法，你是怎样理解的?
　　理解：从某种意义上说，作者的生命观比较悲观，对生命的悲剧性认识得特别深刻。相比之下。史铁生的观点更具生命意识和现实意义，更有助于我们正确地认识生命价值和善待生命。
　　五、课堂总结
　　1　象征手法。
　　2　情感和哲理融为一炉。
　　六、作业练习
　　1　给下列加点的词注音(略)。
　　2　在笔记本上摘录课文中你喜欢的句子，并略加评点。
　　3　比较阅读：刘亮程《对一朵花微笑》。
　　(沈淑琴授课江苏省苏州一中 215006)
　　
　　现场评析
　　
　　本课出自苏教版《现代散文选读》第三专题“是什么让我们感动”。本专题所选五篇散文都是抒情散文。《翡冷翠山居闲话》抒写的是对自然的歌颂和对自由的追求，《绝地之音》倾诉的是对粗犷壮美的黄土高原的热爱，《春意挂上了树梢》表达的是对底层劳动人民的深切同情，《大海和吹拂着的风》是讴歌对梦想的执著追求，而本文则是表达了对生命和生活的深刻而独特的感悟。
　　本文学习，要让学生“在不幸中培育对不幸的充分同情，在不幸的命运中产生出对爱的渴求和理解。在艰辛的生存环境中，积聚出共同抵御凄风冷雨、在相互取暖中温存旅途的力量。于是，刘亮程的体验。成了我们对人类苦难的理解，作者的悲悯成为我们对人类生命的悲悯。个人成为全体，刘亮程成为我们。这种悲怆而博大的情怀。一如天穹中的月亮。古老、陈1日、永不没落。它巨大的投影会更大、更深远地浸透在我们每一个人的生活中和灵魂中。”(皋玉蒂《苦难对于我们的意味》)应该说，对高二学生来说，要实现这个目标还是有一定难度的。
　　本课设计的突破口有三。第一，真正确立学生的主体地位。整个教学过程中，让学生通过充分讨论来完成对课文感情的理解，在自主学习中获得人生感悟。让学生成为主体，而不是教师按部就班面面俱到地逐项分析。因为这样不仅会使学生失去独立思考的机会，也难以真正化为学生的血肉。教师的作用是引导和释疑。前提是教师必须对课文内容有比较深刻的理解。包括作者的生平、创作风格等等，来帮助学生理解作品。第二。贴近文本。紧扣语言。教者围绕如何理解作者的生命和生活感悟这个目标。精心选择最能表达作者思想感情的典型语句和关键词语，让学生充分讨论，把握其深层次的情感内涵。从“语言”这条路径人手，并向前走一步(这向前走一步很重要!)。引领学生触摸更为具体更为深刻更为广博的情感内涵。从实际教学情况看，这一目标是基本达到了，既避免了架空的人文分析，贴近文本，贴紧语言，有利于语文素养的提高；又落实了把握情感的总体目标。有利于培养学生对散文的文学欣赏和审美评价能力。没有把散文欣赏降格为单纯的现代文阅读训练。如果一篇内涵丰富的文章，被“教学”肢解得只剩下几道语言训练题，活生生的人不见了，人的丰富情感、精神营养的东西不见了，这当然令人难以容忍!但是，打着人文的旗子，对语言教学不屑一顾，嗤之以鼻，只一味地玩所谓“精神”的东西，同样是一种值得警惕的现象。殊不知，脱离了语言这个载体，人文就成了空架子，精神发展也就无所依傍。重视品味语言，由语言人手把握情感，是本节课的一个鲜明特点。第三，尊重文体特点，彰显选修特色。通过现代散文的选读，帮助学生了解散文艺术特征和审美特点，培养学生鉴赏散文的审美趣味。文体是文学的形式，是艺术作品个性的外化，是作品的艺术魅力、审美愉悦的最初源泉。文体使文学成为文学。文体也使语文成为语文!散文选修就应该根据散文的文体特点展开教学。散文是重在抒情的文体。散文教学的任务就是引导学生品味和体悟文章中的情感。从教学情况看，这一目标也是基本达到了。
　　(杨斌　江苏省苏州一中 215006)
　　
　　士志于道——《(论语)(孟子)选读》一例
　　
　　教学现场
　　一、导入
　　通过《学问之道》，我们了解了孔子的教育思想；通过《修养的境界》，我们领悟了孔子心目中君子的人格之美；通过《仁者爱人》，我们懂得了孔子思想的核心“仁”的丰富内涵。今天我们一起来研读《士志于道》，从中又能汲取圣贤的什么智慧呢?
　　二、检查预习。整体把握文本内容
　　1　“士志于道”共收录了《论语》《孟子》19则语录，这节课主要研讨《论语》中的相关内容。请学生朗读1～14则。
　　2　用投影检查《论语》部分重要词语的含义。说出下列句中加点词语的意思。
　　(1)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　(2)从我者，其由与?
　　(3)子疾病，子路请祷。子曰：“有诸?”
　　(4)未能事人，焉能事鬼?
　　(5)君子忧道不忧贫
　　(6)不知命，无以为君子也
　　明确：
　　(1)耻：以……为耻辱；(2)其：大概、也许，表测度语气；(3)疾病：“疾”“病”连用，指重病，这里用作动词；(4)事：侍奉；(5)忧：为……担忧；(6)无以：无法。
　　3　在预习中还有哪些疑问?
　　教师根据学生的提问，适当点拨。
　　4　你认为题目中的“道”指什么?何为“士志于道”?
　　生①：“道”，指人生的理想。“士志于道”，即读书人应以追求真理为志向。
　　明确：学习本文，重点就是领会“道”的内涵，懂得“志于道”的意义和途径。
　　三、探讨文中的几个核心问题
　　本章节涉及的内容很丰富，一堂课不能解决所有问题，针对大家在预习中提出的问题。重点探讨四个。
　　1　探讨一：为什么孔子说“道不行，乘桴浮于海”?你是如何理解的?
　　生②：“乘桴浮于海”，也就是隐居山野之意，“小舟从此逝，江海寄余生”，但并不是说孔子从此高蹈出尘，绝俗弃世了。　　生③：大家知道，孔子周游列国14年，无人推行其道，也没有“乘桴浮于海”，晚年70岁，还在修订《春秋》。所以，孔子一生发愤进取，知其不可而为之，他的一生，是为了自己的理想积极进取的一生，“道”是其生命的支柱，“道不行”。生活也就没有意义了。
　　明确：我也赞同两位同学的看法。这里孔子语带自嘲，是以戏谑的口吻感慨“道”之不行。这样的语气，恰恰表明了“道”在孔子生命中的重要地位。
　　启发提问1：本文还有哪些内容表现了“道”对于人生的重要意义?谈谈你对这些句子的理解。
　　生④：第1则，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”形象地说明了孔子把真理看得高于生命。一个人唯有知道自己怎样活着，他的生命才是有意义的。
　　生⑤：第12则，子曰：“道不同，不相为谋。”这好像不太符合我们多元化价值观的现代社会的要求，但我想孔子这么说是为了强调“道”的重要性，把“道”看得高于一切。
　　明确：从理论上说，主张不同，可以互相探讨，以取得一个更为正确的结果。不过。在生活、学习、工作中我们又要有自己的个性、守住自己的原则，否则遇上外在的干扰或蓄意的破坏，就很难成事立功了。这些都告诉我们。生命的价值在于追求真理。
　　启发提问2：孔子这一思想对后世的影响是很深远的，你能举出几个历史上把真理看得高于生命的人吗?
　　生⑥：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，为了追求理想，宁愿献出自己的生命。
　　生⑦：林则徐曾说过，“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，他把国家的利益看得高于一切。是一个“志于道”的士人。
　　2　自由朗读课文，学生小组讨论。每小组选择其中一题讨论，然后派代表在班级交流。
　　探讨二：研读第4、6、7、9则。为什么孔子不谈论人性、天道、鬼神和死亡等?如何理解“丘之祷久矣”?与“士志于道”有何关系?
　　探讨三：研读2、10、11、14则。结合课后《道与命》一文，思考何为“知命”。你能举出历史上或生活中的“知命”的君子吗?他们给你什么样的启发?
　　小组讨论后，在班级交流。
　　明确：关于探讨二。由于人性、天道等共同的特点是人难以操控的、不可体验的，超越了人们的经验和认知。所以孔子谈得很少。“敬鬼神而远之”，“天道远，人道迩”，孔子更看重社会生活中的具体行为。他重视的是现实人生，认为自己的日常行为无不符合神明的要求，就是“祷神”了，所以说“丘之祷久矣”。给我们的启发是：需把握当下。
　　关于探讨三，“知命”。即了解自然的法则；在这无法掌控的自然法则面前，懂得做好自己分内的事。尽自己应尽的义务，不管结果如何，都无愧于心了。比如：文天祥、范仲淹、林则徐、德雷莎修女等。给我们的启发是，读书人要有使命感。士，不仅要有文化知识，还要有“舍我其谁”的社会责任感。
　　3　探讨四：读第5、8、13则，选择其中一则，谈谈“士志于道”还应具有什么精神?
　　学生自由发言，教师点拨小结：这几则内容，主要在行“道”的态度和途径上给予我们启发。
　　第5则，读书人志于道，需要据守己德，如行军作战，必先有根据地。“依于仁”，是说要爱他人、爱社会，才能很好地为理想而奋斗。“游于艺”。是手段问题，突出的是个人对于诸般才能的熟练掌握并乐在其中。孔子为我们规划了一幅完整的人生修养图景，其中既有远大的目标，又有具体的手段。
　　第8则，告诉我们“士志于道”要有弘大强毅的精神。孔子曾说过“岁寒，然后知松柏之后凋也”，孟子说过“我善养吾浩然之气”，这里是曾子勉励读书人，要为国家为社会挑起重担，尤其提出要“弘毅”，即要有百折不挠的精神和韧性。
　　第13则，告诉我们对于“道”应努力践行。孔子借天设譬，强调行动才是最重要的，说得好不如做得好。
　　4　学生朗读课文，教师总结。
　　通过探讨我们了解到，“道”应该是一生奋斗的目标，是人生的皈依，生命的价值在于追求真理。行道，关键在于个人主观的努力，要有使命感，要把握当下，要弘大强毅，要努力践行等。
　　四、探究《论语》语言的特点
　　有人说，生活在别处。其实生命的最大秘密。就在我们的生活经验之中。孔子的智慧不是遥不可及的抽象的说教，而是贯串在我们立身处世的各个方面。这也是《论语》语言与其他文字的区别。反复品读课文，举例说说《论语》语言的特点。
　　明确：
　　1　语言精微、凝练。语言简练，寥寥数语却包容了自然和人生的无限。如第1则、第9则、第10则。
　　2　语言平实、朴素。它多是从近处、从实际、从具体言行人手，就近取譬，以平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。如第1则、第2则、第13则等。
　　3，语言整齐、精巧。如第5则、第8则、第14则等。
　　五、活动与整合
　　杜维明曾说：“儒学是一种世界观、一种生活伦理、一种政治意识形态、一种学术传统以及一种生活方式。”结合本板块或以前所学的内容，用对联的方式表现其在世界观或生活方式方面对你的启发。
　　教师示例：
　　诗、书、礼、易、乐，仰圣哲智慧
　　恭、宽、信、敏、惠，修君子仁德
　　生⑧：志道据德，养君子浩然正气
　　依仁游艺，成士人圆融精神
　　生⑨：推忠扬恕，立身方能无过
　　尊德乐义，处世自可有得
　　六、教师总结
　　学习《论》《孟》，不是背诵几则语录来装潢门面，更不是为了应付考试，获得一个好分数。重要的是我们在生活中履践圣人的智慧并努力发扬。让我们共同努力。一起做“志于道”的现代读书人。
　　
　　现场评析
　　《论语》文本内容比较艰深，教学上首先要解决的问题是文本的疏通和思想内涵的理解如何平衡。作为文化论著类的选修课程。既不能把它上成文言知识的分析课，也不能无视学生与文本的隔阂，孤立抽取其中的思想内容分析。为了达成选修文本的课程目标，关键要找准“文”与“言”的平衡点。
　　基于“言”是“文”的基础，“文”是选修课程目标的落脚点的认识，课前要求学生充分预习，结合杨伯峻的《<论语>译注》翻译每则内容，基本解决字词问题，这样课堂上就能集中精力解决“文”的问题。为了提高教学的针对性，要求学生在预习中充分阅读文本，提出问题，教师课前集中筛选后，组织学生课堂上探讨。课文涉及到的内容很多，但只选取与课文主题相关的内容展开，旨在解决本板块的重点和难点。课堂探讨也可根据学生和教师的实际情况，灵活进行选择或整合。本节课是按一课时设计的，也可根据学生情况拓展成两课时。
　　在课堂探讨中，本节课多次要求学生谈个人受到的启发，并要求学生用举例的方式谈自己的认识，尽可能地和学生的生活或已有的知识经验打通，目的是想让学生从思想认识上有切实提高，而不是把文本当成没有生命的纯粹的知识、僵化的理论来机械教条地学习。
　　本节课在《(论语)(孟子)选读》一书的学习中，带有一定的小结性质。最后设计的一个语文小活动——写对联，目的是整合学生在《<论语)(孟子)选读》学习过程中的知识、情感价值观和语言表达能力，既是本节课的小结，亦可作为本选修课程的学习总结。
　　(石群英江苏省南京市十三中 210008)
　　
　　“千锤百炼铸新词”(第二课时)
　　《语文规范与创新》一例
　　
　　教学现场
　　一、拓展与活动
　　1　学生课内外阅读中的词语选择和锤炼。
　　我们需要的是对日常阅读和写作中选择、锤炼词语的关注。
　　讨论学生的预习作业：(1)课内必修模块、选修模块现代文文本中所发现的用得精彩、符合专题要求的词语；(2)课外阅读的现代文文本中，你觉得用得精彩、符合专题要求的词语。分类展示，请提出例句的学生说说提出例句的理由，讨论其中词语应用的表达效果。
　　第一组：
　　[屏显](1)如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。(刘白羽《长江三峡》)
　　(2)湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己的天性的深浅。(梭罗《神的一滴》)
　　生①：选择的名词构成了贴切的比喻，体现了词语锤炼的要求。
　　第二组：
　　[屏显](1)辽阔的空间，悠邈的时间，都会使这种感情褪色。(柯灵《乡土情结》)
　　(2)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。(杨绛《老王》)
　　生②：动词用得精彩，修辞手法是词语移用。尤其是“镶嵌”，写出了老王的消瘦和不灵活，几乎一动不动，没有一点活力的形象。
　　第三组：
　　[屏显](1)当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。(刘亮程《今生今世的证据》)
　　(2)黑压压的人群按次序挤进了车厢。(电影剧本《辛德勒名单》)
　　生③：“踏踏实实”地迈上了的路却是“虚无”的，上车“按次序”却是在“挤”，看似选用的词语前后矛盾，但结合语境看，前一句写出了失去精神家园的无奈，表达了别无选择的感受。后一句是写犹太人在死亡集中营里被纳粹严格监管，从中可以看出他们内心对死的恐惧和对生的向往。
　　以上都是传统意义上的选择和锤炼词语的经典。和上面三组不同的是，有的同学在《语文读本》和课外阅读中，发现了一些当代作家不同于传统的表达，那么，这样的表达独特在哪里，又有怎样的韵味?
　　第四组：
　　[屏显](1)这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们。(余华《十八岁出门远行》)
　　(2)总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。(王小波《一只特立独行的猪》)
　　生④：写胡须“定居”在我脸上，是强调我已经长胡子了。其中又隐含着“我已经成熟了”的自豪心态。用“特立独行”“不正经”这样的词语来写一头猪，体现的正是王小波独特的幽默风格。
　　第五组：
　　[屏显](1)高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗。(莫言《红高粱》)
　　(2)小王八蛋家油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来。(莫言《狗道》)
　　生⑤：“高粱的茎叶”不是被风吹得“沙沙作响”而是“滋滋乱叫”：不是水在流淌，而是墨水河“明亮的喧哗”在“流淌”：不写腊梅开得鲜红欲滴，而是用“鲜红欲滴”来修饰“探出头来”。这些明显不合乎语法，如果强调词语的规范应用，这应该是病句。但是我们读起来。却又感到有着独特的韵味，的确有不同一般的表达效果。
　　为什么看起来不合语法的“病句”却会有独特的韵味呢?
　　[屏显]人类语言在有序和无序方面一直存在着深刻的矛盾。人类早期的语言是开放和无序的，进入文明社会以后，语言的有序化占了上风。但这样也带来了一个问题，即语言自身的生命与活力一直处于衰减之中，而这一点对于诗人和作家来说几乎是一个灾难性的后果。(张卫中《语言与汉语文学·新时期文学语言变迁寻踪》)
　　学者张卫中的这段话，正说明了语言规范与创新的关系：语言需要规范，也需要创新。因为创新的语言往往具有独特的生命活力。
　　2　学生写作实践中的词语选择和锤炼。
　　讨论学生的预习作业：在你和同学的习作中，你觉得用得精彩、符合专题语言理论的词语；并说说锤炼词语的过程及心得。分类展示、讨论，请提出例句的学生说说提出例句的理由，表达效果的具体分析和鉴赏由作者本人和同学讨论。
　　第一组：
　　[屏显](1)一向羞涩的她轻轻地笑了，酒窝里斟满了甜香。(谢巍《高中印象》)
　　(2)当一个人飘零成一片叶子。就再也不会迷路，再也不会孤独。(董维稚《我的读书故事》)
　　生⑥：动词的活用或移用有独特的表达效果。
　　第二组：
　　[屏显](1)高中的生活好飘逸。老师轻盈地在知识点上点了一下，就飘然而去了。(谢巍《高中印象》)
　　(2)上帝总是装得一副不食人间烟火的样子，他到底有什么能耐?(董维稚《随笔三》)
　　生⑦：具有一种独特的韵味。有一点王小波式的风格。
　　其实，就是炼意。作者和其他同学总结的表达方法，也就是炼意之法。
　　二、问题探讨
　　为什么很多同学没有铸炼语言的感受，没有对铸炼语言的追求呢?在重外语轻中文的背景下，不少同学只是把汉语作为一种语言工具。而且是一种已经够用了的工具。
　　问题的实质是对于母语学习缺乏正确认识。
　　那么，怎样才是对母语的正确的认识呢?
　　[屏显]使用某种语言就意味着某种文化承诺，获得一种语言就意味着接受一套概念和价值，在成长的儿童缓慢而痛苦地适应社会成规的同时，他的祖先积累了数千年而逐渐形成的所有思想、理想和成见也都铭刻在他的脑子里了。([英]帕默尔《语言学概论》)
　　[屏显]语言是存在的寓所。人栖居于语言这寓所中。用词语思索和创作的人们是这个寓所的守望者。([德]海德格尔《关于人道主义的信》)
　　三、小结
　　帕默尔和海德格尔的话说出了我们应该有的对于母语学习的正确认识。在词语选择和锤炼的学习中，让我们以维特根斯坦的话共勉：
　　[屏显]一个新词好像播下的一粒新种子。每天早晨，你必须重新掀开废弃的碎砖石，寻访生机盎然的新芽。([英]维特根斯坦《文化和价值》)现场评析
　　当前普遍存在的语言教学现状是：把语言文字应用能力的培养。等同于高考语言文字应用题应试训练。其实语言文字应用能力的提高，绝不可能通过临时性的应试强化训练来实现。正确的作法应是：引导学生关注日常阅读和写作中涉及的语言现象，思考其中的语言问题。培养学生观察、发现和探究语言文字问题的兴趣，并以此为基础，引导学生学习语言知识，提高语言能力，培养语言意识。这也是“千锤百炼铸新词”第二课时的教学目标。
　　这节课以引导学生观察、发现和探究语言文字问题为核心，从以下三个方面组织教学。
　　1　引导学生先通过自主、合作学习，关注日常阅读和写作中所涉及的语言现象。
　　第二课时的教学内容是探讨阅读和写作中的选择、锤炼词语问题，引导学生学习相关语言知识，并在语言实践中形成对这一语言现象的正确认识，也就是形成正确的语言意识。但空谈语言理论学生难以真正接受。教科书中的例子难以贴近学生的语言实践。所以，在课前，教师采用的做法是引导学生进行课前教学准备，让学生在课内的必修模块、选修模块和课外阅读的现代文文本中寻找选择和锤炼词语的例子，进行分析探讨。这样可以让学生以自主、合作的方式发现并思考语言现象，并结合自己的语言学习探究语言问题。
　　2　以问题探讨的教学方式组织拓展与活动，引导学生对语言现象的探讨和感悟。
　　第二课时的教学方式是拓展与活动。此前，第一课时首先进行复习与整理，引导学生梳理相关基础知识，然后进行阅读和探讨，学习专题文本《词语选用的审美追求》、资料链接《精选词语》和《炼意之法》，学习相关语言理论，分析典型的语言现象。第二课时以此为基础，以问题探讨为中心组织拓展与活动，引导学生对相关语言现象进行分析和探讨，体验和感悟。所以。第二课时的教学内容从传统意义上的选择和锤炼词语的经典，到一些当代作家别具一格的、有独特韵味的表达，从学生写作实践中的词语选择和锤炼的佳作，到锤炼词语的过程及心得的交流，结合学生的阅读和写作实践，引导学生对词语的选择和锤炼进行深入全面的分析和探讨，体验和感悟。
　　3，引导学生在实践中发展语言创新思维品质，形成正确的语言意识。
　　在对语言现象探讨和感悟的基础上，进一步引导学生思考：为什么有很多同学没有铸炼语言的感受和铸炼语言的追求呢?通过思考和讨论，引导学生发现问题的实质：重外语轻母语，只是把汉语作为一种语言工具，而且认为这个工具已经足够使用了。在发现问题的基础上，自然引出了解决问题的需求：应当怎样认识母语学习尤其是语言文字应用能力的学习的意义呢?教师引入学者对母语学习的作用和意义的论述，促使学生通过思考，正确认识母语学习的意义和价值。如此，在教学目标方面，就体现了这样的追求：通过语言实践，让学生超越学科知识和学科训练的视野，发展语言创新思维品质，形成正确的语言意识。
　　(朱德勇授课并评析　江苏省南京金陵中学210005)
　　(编后记：以上课例选自《高中语文选修课之门——高中语文选修课教学实践研究》一书。该书由曹勇军先生主编。已由世界图书出版公司出版发行。)