“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”（以下引文除特殊标注外均出自鲁迅先生的《雪》）的确，在那“滋润美艳”中，我们也不难看到那“如包藏火焰的大雾”的雪在“无边的狂野上”、在“凛冽的天宇下”，在升腾、旋转，最终成为精魂。不得不说，这“滋润美艳”和“如粉”、“如沙”正好契合了鲁迅灵魂中的柔软和坚硬。
　　 一、鲁迅灵魂的“柔软”
　　 看那“滋润美艳”。“是还在隐约着的青春的消息”，青春是一个多么美丽的字眼，犹如春天一样，如“极壮健的处子的皮肤”，是的，春天要来了，还在“隐约”中，但它已预示了生命力的旺盛，更不用说那份青春的美丽和活力。鲁迅将我们带到了江南，那有着他美好记忆和向往的江南，看那山茶、梅花、杂草、蜜蜂和蝴蝶，一个充满生机和活力的江南世界；看那血红、深黄的江南，如此丰富多彩；蜜蜂的忙碌、蝴蝶似乎曾飞过。还有那似像非像的雪罗汉，它似乎也在雪中笑了。我们不难想象，当鲁迅先生在北方（《雪》写于1925年1月18日，适时鲁迅在北平）的小屋内，点着一支烟卷，透过带格的玻璃窗，他穿越了时光和空间的限制，思维回到了童年，那南国的春天。闰土又带他去瓜地里守夜、迅哥儿似乎又重新在雪中支起簸箕捕捉小鸟了。于是，南国的雪成了“滋润美艳”了，那冰雪覆盖下的“三味书屋”、那趣味横生的“百草园”，还有晚上在被子里听着阿长妈妈讲的《山海经》。此时的鲁迅，不再是那“以笔为枪”的战士，而是一个充满了温情、童真、率性和稚气的孩子，他也多想就那么的回到南国的故乡，回到久违的童年，再去塑塑雪罗汉，再看那蜜蜂的嗡嗡、蝴蝶的翩然。但现实终归是现实，童年犹如梦一样只能珍藏起来，更多的是硝烟带着的悲剧来充斥了生活。鲁迅先生也只能借着那烟卷，在飞着雪的夜晚，围着小小的炉火，深深地吸一口，让烟雾化作一个童年的梦想，让它在空中凝结、逐渐飘散，最终消失得无影无踪。
　　 的确，南国的雪有太多的“滋润美艳”，有太多的回忆和美好。它让我们在那个不屈的、倔强的、顽强的灵魂背后发现了他柔软的一面。这不是鲁迅先生一个人的美好回忆，更是当时所有国人的美好回忆，在面对列强的“狗和中国人不得入内”的牌子下，这个“滋润美艳”只能变得“不幸”，像那雪罗汉一样，在晴天被一点点的消融，甚至是嘴角上的胭脂也浸到了泥土中。
　　 鲁迅先生灵魂里的“柔软”浸润着的是对美好生活的向往，是当时每个中国人灵魂深处最渴求的希望。
　　 二、鲁迅灵魂的“坚硬”
　　 看那“如粉”、“如沙”的“朔方的雪”。诚然，南国的“滋润美艳”的雪让我们看到了鲁迅灵魂柔软的一面，但更多的是那不屈和倔强的战斗者的英姿。“但是”一个逆转，让我们从“美好”中回到了现实，残酷的摆在面前的现实，“我”失去了美好的“童年”，难道还能让更多的人失去美好的“童年”吗？鲁迅先生做了否定的回答。因为那些美丽的回忆已经在炮火中失去了原有的本色，只能是短暂的，流失着，只有化作“包藏火焰的大雾”，以顽强而不可抑制的力量在“无边的狂野上”和“凛冽的天宇下”旋转升腾，这才是“朔方雪”的个性。鲁迅先生犹如一粒被风吹离了家园的种子，命运注定他要在漂泊中战斗，于是，在那“晴天之下”，他“蓬勃地奋飞”，因为他是一个战士，一个勇敢的斗士。那“绵密和潮湿的雨死了”，死在“日光灿灿”中，化作“白色的精魂”。不得不说，北方的雪和鲁迅的性格犹如“天生一对”，面对“狂野的无边”、“天宇的凛冽”，以顽强的、毫不畏惧的、绝不屈服的斗志来对峙着。
　　 黄蓓佳在《灵魂的柔软和坚硬》中称“只能是这样，别无选择”。确实，当面对国仇家恨时，鲁迅先生别无选择，只有挺起胸膛，拿起枪杆，在敌人面前勇敢地说“来吧，让暴风雨来得更猛烈些吧！”这个呼声不只是属于高尔基的，也不只属于鲁迅的，而是属于整个中国和世界人民的。
　　 鲁迅在《藤野先生》中“这种欢呼，……特别听得刺耳。……但那时那地，我的意见却变化了。”他变了，变得不再留恋过去，也不再希冀以医来救国，他需要让“雨”死去，化作“精魂”来“旋转”、“升腾”。鲁迅是孤独的，在孤独中，他想到了“死”，正是因为“死”，让他获得了重生。我们不难想象，一个斗士在经历了如此复杂的心路历程后的毅然决然，他“不屈地飞舞”，正是向着那“滋润美艳”而做出的“脱胎”的决定。南方的雪和北方的雪凝聚成了一个“柔软”而“坚硬”的结合体——鲁迅，也象征了千千万万为了曾经的美好而不屈战斗的斗士。
　　 三、柔软与坚硬的结合体
　　 鲁迅先生的性格是复杂的，但同时又是清晰的，爱国是其性格的主线。在《雪》中，我们可以从对比中略看出一二。
　　 首先是“江南的雪”和“朔方的雪”的对比。“江南的雪”“滋润美艳”，有着“处子般肌肤”的青春和美丽，而“朔方的雪”则“如粉”多了几许细腻、“如沙”多了几分干燥。写“南方的雪”的“滋润美艳”正是为表现“朔方的雪”的“旋转”、“飞舞”而做的铺垫。其次，是“南国的雪”和“暖国的雨”的对比，鲁迅先生说“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调……”他单调吗？与“南国的雪”和“朔方的雪”相比，这个“单调”就成了“朔方的雪”的优越了，这其中不也蕴含了鲁迅先生的战斗精神吗？
　　 再说详略之比，作者说“南国的雪”，从“隐约”的到来到“消融”，从杂草到蜜蜂，外加和谐的一家人堆“雪罗汉”，无不投射着和谐之美；而这美却无法长久，于是，“朔方的雪”变得短暂、急促而节奏鲜明。不再有颜色的绚丽、不再有孩子的嬉戏，而是“如粉、如沙”、“屋上、地上、枯草上”、“蓬勃、旋转、升腾”，一字字铿锵有力、一句句斩钉截铁。是的，战斗本就是容不得缠绵的，为何还要像“极壮健的处子的肌肤”的柔软呢？取而代之的是“决不粘连”，哪怕是“火的温热”、“晴天之下”也依旧如“包藏火焰的大雾”去战斗、去倔强、去孤独、去死掉、去化为精魂。《雪》就是在对比中由低潮走向高潮，由平静走向热烈，由柔软走向坚强的，也正是这个“走向”，让鲁迅为我们“呐喊”出了属于那个时代的呼声。
　　 透过《雪》，让我们看到了鲁迅性格的两面，《雪》更多寄托的是鲁迅灵魂的投射。每次读《雪》，带给我们的不是冷艳而是火热，这种火热正是鲁迅先生内心对美好生活的追求和向往，也是鲁迅先生战斗精神的体现。
　　 鲁迅是“孤独的伟大的战士”，从“暖国的雨”到“南国的雪”到“朔方的雪”是他人生的体验和经历的投射，更是寄托了鲁迅先生灵魂深处对祖国的炙热的爱。我喜欢《雪》，更喜欢鲁迅先生，因为他是“国人的精魂”。
　　 作者单位：江苏省苏州市相城区渭塘第二中学（215134）

• 朱华云： 柔软和坚硬的结合体　/　语文天地·初中版 2012年第5期