三点导读万永翔语文教学与研究(读写天地)2012年第1期语文PLUS

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ID: 144214

[ 万永翔文选 ] 　　

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◇ 万永翔

　　姜点赏析
　　《草木有本心》这篇美文最大的亮点在于，文章因类比而引发的象征意义，极具思辨性，自然深刻，发人深省。文章以触动自己的诗句为引爆点，由草术保持本心连类而比，引出有关“次品”的话题，并在与无用之物的对比中，在对竹子命运的叙写中，进行深入思考，批评人泛滥的“有用”意识，最终归结到对生命本真价值的探讨。
　　本文的叉一个亮点是，构思新巧，行文起承转合，纡徐自然，揭示主旨水到渠成，有一种曲径通幽之美。作者读到“草木有本心，何求美人折”时，觉得它“清气四溢，而且话说得很彻底”，故而很喜欢，并且领会到了草木的心声——自己有着特有的“本心”，用不着别人肯定。但作者并没有就此进行一般人们会预想到的深化——去直接探讨为什么草木拒绝“美人折”，而是一笔宕开，想到世界上最惨的东西是次品，虽然这“想到”有点强词夺理(其实是活泼文风的小女子式的俏皮!)的味道——“我怎么会从这一句唐诗想到次品的呢?不知道，反正我就是想到次品了”。接着用比照的手法，以“无用之物”为参照，探讨次品的本质、成因和悲剧意义。为了说明次品的悲剧意义，作者特意以“最中国化的草木，也很有用”的竹子为例，指出竹子在生活中的广泛用途，竹子的风雅，竹子的荣宠等等。历数竹子的荣光后，作者笔锋一转说：“人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。”自然写出竹子成为荣宠之物所要经受的磨难，特别指出竹子“一旦次了，便什么都做不成了”、只能与废铜烂铁等同的悲剧命运。接下来，自然而然地转入理性的思索，指出人想把一切东西改造成有用之物这样一厢情愿的天真想法，以及由此带来的可怕后果。并且追问了一句，“一个人要成功，是不是也一样?”文章意蕴引向深入，引人深思，从而深化了文章主旨。最后，又“回眸一笑”，回归到“草木有本心，何求美人折”的话题，指出只有保持本心，不想有用，才不会被扭曲，才能永远避免“沦为次品的悲剧”，才能保持“生命内在”的多种可能性。至此，“草木有本心，何求美人折”深层含义和哲理意蕴终被一步一步真正开掘出来。
　　第三，文章语言质朴而又典雅，在表意的蹑确和笔触的优美之间，作者找到了一个较好的平衡点。文章因唐诗起，以唐诗结，“草木有本心，何求美人折”。本就有一种典雅的意蕴，加上行文中恰当的引用(如“红藕香残玉簟秋”)，和叙写描摹的生动传神、形象可感(如写在成都望江楼所看到的竹子)，使文章更具一种古典文学雅致。而在阐发道理、抒发情感时，语言叉平自如话，自然质朴，如“突然想：世上什么东西最惨?是次品”等。二者有机结合，水乳交融，形成了作者独特的散文风格。
　　难点指津
　　总体而言，文章无论是主旨还是具体词句，都比较好理解。但有两处尚需认真体味，准确把握。
　　其一，对作者所说“次品”(也就是“废品”)和“无用之物”内涵的把握。在第四段中，作者明确说“无用之物就是无用，没有什么过错”“但是废品就不一样了。它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工(扭曲或者提炼)。已经弄得面目垒非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求”，似乎已将二者内涵阐发透了。但“无用之物”其实还有更深入的内涵。“次品”是被按照某种希望、某种模式改造、加工，已经弄得面目全非却没有达到改造目的的事物；而“无，用之物”则是“没有什么过错”或“人们没有想出用处，不想为人所用”的“自然”“放任”的“以一无所有保全了天然”的事物。
　　其二，作者反对一切人为改造、培养，反对一切变“无用”为“有用”的活动吗?从表面上看，似乎作者就是这个意思，但实际上作者并不是要否定一切改造活动，而是用貌似过激实则辩证的语言，要让人们认识到这样一个基本道理：在改造的过程中，要从对象的本性出发——实际上就是哲学上的“实事求是”和一切从实际出发，如果把握不好，就会制造大量无可挽回的“次品”(“废品”)，对人的培养更是如此!只是有鉴于人们陷入误区而不自知，需要来一个当头棒喝，使其有醍醐灌顶之感，作者才在字面上把话说得似乎有些绝对和过激。这就需要我们透过文字表象，抓住作者“爱之切，故言之苛也”的“本心”。
　　考点训练
　　1　请结合全文，用简要的语言阐明文中“本心”、“次品”(即“废品”)和“无用之物”的内涵、。
　　2　作者说“按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的”，又说“生命是一朵千瓣莲花，如果我的‘本心’拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落”。请你说说，作者是在反对一切人为的改造或塑造吗?为什么?

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