在中国，楚辞几乎成为美的化身。这是中国美学发展史上的重要现象。在美与丑的拔河中，在净染、污染两种力量的较量中，楚辞强化了中国文化中美和净的力量。楚辞对后代中国艺术的影响，首先是一种精神气质的影响。从美学上看，它不是启发后人喜欢香草美人，而是珍摄自己的精神。也就是宗白华先生所说的中国文化的“美丽精神”。在《红楼梦》中，我们也可以看到它在楚辞的影响下，表现的对洁净精神的珍爱。
　　李贺《咏竹》诗云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见，露压姻笼千万枝。”他从楚辞中窥出了清洁精神。李商隐《木兰花》-小诗云：“洞庭波冷晓侵寒，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”驾着一叶小舟，甘日在凄冷的洞庭湖上远行，去追求理想中的木兰花。然而自己所驾的就是木兰小舟，自己原来就在这木兰舟中。这首诗表达的就是楚辞中清香的精神境界，那种对真实生命的信心。
　　赵子昂在《洞庭东山图》上跋诗云：“木兰为舟兮桂为楫，渺予怀兮风一叶。”他以楚辞的格调来作画，以楚辞的精神深化画意。为什么以木兰为舟，以桂花为楫，很显然，香木香花表达的是对性灵护持的态度。在中国很多艺术家那里，艺术创造，其实就是精心结撰起性灵的木兰舟。一如辛弃疾词云：“千古离骚文物，芳至今，犹未歇。都休问，但干杯快饮，露荷翻叶。”
　　楚辞的精神，化为中国艺术的芳菲世界。楚辞吮吸着楚风中的爱香传统，楚辞的爱香传统又影响着中国艺术的香世界。“但千杯快饮，露荷翻叶”，艺术家何尝不是这样吮吸着楚辞的精魂!两晋时期士人的清逸追求，元代艺术家心目中的清清世界(在他们那里，“清”成为一个反映时代思想倾向的关键词)，明末清初士人以楚辞的香意精心呵护著内在的灵蹊，都受到了楚辞香意的熏陶。
　　辛弃疾《蝶恋花》词云：“九畹芳菲兰佩好，空谷无人，自怨娥眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。冉冉年花吾自老，水满汀洲，何处寻芳草。唤起湘累歌来了，石龙舞罢松风晓。”宝瑟冷冷，芳草萋蓃，真是一个很好的象征。它展示了这位乱世诗人的性灵追求。谭嗣同《洞庭夜泊》：“帝子遗清泪，湘累赋远游。汀洲芳草歇，何处寄离忧。”芳草，是楚辞的精魂，他将忧愁寄在潇湘的芳草中。
　　楚辞的香革美人传统，对中国艺术的发展也产生潜在影响。如花鸟画作为独立画科在中唐以后，两宋时已然形成与人物、山水鼎立而三的独立画科。从花鸟画发展的整体情况看，大致可以分成两类，一是写实型的，如五代时黄家富贵之作，微宗朝的写实花鸟等；一是寄托型的，就是通过花鸟寄托精神。在后一点上，楚辞的影响至为明显。
　　苏轼《春兰》题画诗云：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。“丹青写真色。欲补离骚传，可以说是中国艺术的一种传统，中国艺术家的花鸟情思，和追求高洁的情怀密不可分。元人张翥《楚兰》：“鹈夹鸟声中花片飞，楚兰遗思独依依。春风先自悲芳草，惆怅王孙又不归。”他所申说的就是这种精神。
　　南宋赵孟坚是王室画家，擅画花乌。他将自己的故国旧梦，融进了他颇为擅长的墨梅、兰、竹、石之中。他的画的主调就是楚辞的清净精神、唯美情怀。元邓文原《题赵子固墨兰》诗云：“承平洒翰向丘园，芳佩累累寄墨痕。巳有怀沙哀郢意，至今春草忆王孙。”元韩性《题赵子固墨兰》：“镂琼为佩翠为裳，冷落游蜂试采香。烟雨馆寒春寂寂，不知清梦到沅湘。”他们的点题中，抓住了楚辞的精神，点出了子固梅兰等的清魂。
　　郑思肖也是一位南宋时期的花鸟画家，他的画寄托的也是故国情思。倪云林《秋风蕙兰》：“秋风蕙兰化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。”以香意表现故国之思，传达了故国虽不在、精神却长存的清净气质。他画画，就是在写《离骚》。
　　扬州八怪多以花鸟称世，金农、郑板桥、李方膺、李等都是画兰画梅的高手。楚辞的内美精神成为他们的共同追求。李方膺《兰友》诗云：“平生交友数兰亲，潦倒风尘情更真。作客廿年寻旧梦，往来多在楚江滨。”李鳟《清影)：“清影相看墨数痕，是谁能返屈骚魂。此生若在山中住，勾引兰花长到门。”他们是以骚人风韵来作画，画的是心中的内美，自己的清净精神。他们的精神永远徘徊在楚江之滨。微博十二则
　　大人物的一生像长河，它不在乎有浊水插队。在乎浊水的，是把自己看小了，浊水混进一点来，又何伤长河之大?而那些浊水啊，空忙一场，最后，除了一堆匿名，·什么也没留下来。唐朝杜甫就看到这一有趣现象了，他写诗奚落：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”名垂万古的，抱歉绝非浊水也。
　　——薛云飞转李敖
　　今天早上公交上班，很挤。途中上来一80多岁的老奶奶颤颤巍巍地牵着一位同样满头白发的老爷爷，挤到一位目测印岁左右胡子花白的大爷面前说：小伙子，麻烦给让个座啊小伙子!小伙子……小……伙……一车石化。最后是后面三十多岁的大伙子给让的座。
　　——朱传璟
　　据说毁掉一首好歌的方法就是把它当闹铃，毁掉一本好书的方法就是把它划进考试范围，毁掉一个暗恋对象的方法就是向他表白，而毁掉一个向往之地的方法就是五一、十一的时候去那!
　　——徐昊舒
　　校庆庆典一共十一项，前十项都是有头有脸的人物致辞，最后是部分学生唱校歌!而最温暖的场面，我以为是那些离开母校四十年甚至更久的爷爷奶奶紧握双手相互问候久久不愿松开……
　　——王宏锐
　　那天晚上，我梦见你了，你知道吗?你问我为什么那么久没有陪你说话了?我不知道怎么回答你，然后你又跟我说，你知道我很迷惘。人生就是这样，在迷茫中才能成长，要记住即便是在洪波中也要表现出最真实曲自己，至少你不会后悔。
　　——吴俊贤
　　在这暗暗的夜里，我无意看到墙上的影子，那是妈妈的影子，但今天我看来为什么这么陌生?妈妈稍有些弯曲的身子在微弱的烛光下映射在了墙壁上，好像生活的艰辛压得她喘不过气来。
　　——舒畅
　　人生就是一场戏，而母亲的戏和我的戏都是独角戏。母亲的剧本中有我，但我却放弃了演绎的机会；我的剧本中也有母亲，而我却拒绝让母亲演出。
　　——雷城艳，
　　放学后，疲惫的我背着大书包，照_侧被人潮涌上了公交车。烟味、汽油味。还有一站一站又一站，想着物理老师的罚站，我真有点喘不过气!突然，慈祥而略微沙哑的声音从背后传来：“孩子，这里有个空位子，过来坐吧……”我略微吃惊地扭过头去，一位和蔼的老人咧开嘴，露出残缺的牙齿，向我微微笑着
　　——李智璇
　　早上顶着红肿的双眼，匆匆 忙忙拉起书包往学校奔!我避开科代表的眼神，——我没有做作业!直到他手伸到我面前要作业，我红着脸低下头，无奈地在书包里摸索……里面竟然夹了两张草稿纸，写得密密麻麻，有一部分被红笔圈了下来，天!竟是解答过程!我的亲爹啊，你还是关注我的!
　　——李德枫
　　别当真：学术论文的写与抄，楼房面积的大与小。评比排名的前与后，6DP值的低与高，学校减负的说与做，就业率的多与少，贪宫忏悔的诚与伪，商家广告的虚与实，名牌产品的里与表，艺人演唱的真与假。
　　——王军
　　双汇瘦肉精事件发生后，举国哗然，民众为之惶恐不安。然而电视台还在严格认真地执行着与这家视公众健康和生命如儿戏的问题企业的广告合同。在《新闻联播》后那个最贵的黄金时段镇定自若地播放着：“……食用安全，双汇，开创中国肉类品牌。”
　　——安国锋
　　房子是什么?哲学家眼里：能，遮风挡雨的地方；老百姓眼里；天上不可摘的星星；流浪者雎里：只有看一眼的福分；开发商眼里：取得暴利的摇钱树；经济学家眼里：撬动经济的好杠杆；某官员眼里：最容易实现的政绩；投机者眼里：保值增值最佳选择。
　　——杨乳样

• 朱良志： 楚辞:珍爱洁净的精神　/　语文教学与研究(读写天地) 2012年第1期