千古美文“滕文阁” 魏家骏名作欣赏·文学鉴赏2004年第4期语文PLUS

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ID: 95352

[ 魏家骏文选 ] 　　

千古美文“滕文阁”
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千古美文“滕文阁”

◇ 魏家骏

　　在中国，只要是稍微有点文学修养的人，大概没有不知道《滕王阁序》这篇著名散文的，从《文苑英华》《古文辞类纂》《古文观止》《骈体文钞》等古代著名的散文选本，一直到现代各种古代散文的选集，选家们总是会从浩瀚如烟海的古代散文作品中，把《滕王阁序》这篇散文筛选出来，作为莘莘学子的文学教材，从来都是不会把它遗漏掉的。而且，在历代中国，只要稍有点文才的人，又几乎没有人不知道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这传诵千古的两个名句的。在《滕王阁序》中，许多名句、词组，经过一千三百多年的流传，也已经脍炙人口，如“物华天宝，人杰地灵”“高朋满座”“虹销雨霁”“渔舟唱晚”“雁阵惊寒”“萍水相逢”“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”“东隅已逝，桑榆非晚”……甚至可以说已经融进了汉民族的语言文化宝库，其中有的还作为成语、熟语运用于书面和口头语言之中，成为我们中华民族宝贵的思想遗产和精神财富。因此，我们可以说，《滕王阁序》是中国传统文化这幢大厦上的一片璀璨夺目的琉璃瓦，至今仍然闪烁着耀眼的光辉。
　　按照一般的理解，《滕王阁序》好像只是靠文辞的绚丽赢得了这些显赫的声誉的，这一看法也不能说完全没有道理，“言之无文，行而不远”，没有这些让人读起来琅琅上口的优美的文句，当然不会千古传诵。但是，如果没有感人肺腑的思想力量和真挚情感，又怎么可以想像，这篇文章可以感动一千三百年间的无数读者呢?
　　《滕王阁序》和我们常见的一些为名胜建筑而写的“记”不同，它不是为某个名胜建筑的历史沿革、江山美景所作的记述，也就不能算是一般的应景之作，严格地说，这是一篇文情并茂的抒情散文。这从文章的题目就可以看出来，我们通常把这篇文章的题目简称为“滕王阁序”，其实它还有一个比较长的也更为贴切的题目：《秋日登洪府滕王阁饯别序》，在这个题目中，已经从时、地、事等几个方面，标示出了写作文章的缘起，这就和如范仲淹的《岳阳楼记》那样的以单纯记述名胜为主的写景抒情散文不同(据说范仲淹写作《岳阳楼记》的时候，并没有到过岳阳楼)。“序”是古代的一种文体，和我们现在通常使用的“序言”的“序”是不同的，而且后来还演变成为一种特殊的赠序类的文章体裁，如同我们平常所说的临别赠言一样，后来有许多这种赠序类的文章，如《送孟东野序》(韩愈)、《送薛存义序》(柳宗元)、《送东阳马生序》(宋濂)等。我们把《滕王阁序》里的“序”，也可以理解为一般意义上的“叙”，这就和文章里的记事、写景、抒情等多方面的内容统一起来了。
　　说《滕王阁序》是一篇带有浓厚的抒情色彩的散文，是因为作者王勃在滕王阁上的一次聚会中，一方面借此机会展露自己的文学才华，另一方面又借此机会抒发自己怀才不遇、才华难展、苦闷郁悒的情绪。
　　王勃是初唐时代的绛州龙门(今山西河津)人。他的祖父王通，号文中子，是隋朝末年的著名学者，也是卓有成就的一代经学大师；他的叔祖父王绩，又是初唐时期的著名诗人；他的父亲王福?，曾任雍州司功参军。正是在这样的家庭环境的影响下，王勃也在经学领域取得了令人瞩目的成就。与他同时代并列为“初唐四杰”的杨炯，在《王勃集序》里就盛赞王勃说：“每览韦编，思弘大《易》，周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：‘《易》有太极，子其勉之!’”这说明王勃不仅刻苦努力，而且聪明颖悟，在经学研究领域颇有心得。近人闻一多在《唐诗杂论·四杰》中就开列出了王勃的著述目录：“一个人在短短二十八年的生命里，已经完成了这样多方面的一大堆著述：《舟中纂序》五卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《汉书指瑕十卷》，《大唐千岁历》若干卷，《黄帝八十一难经注》若干卷，《合论》十卷，《续文中子书序》《诗序》若干篇，《玄经传》若干卷，《文集》三十卷。”从他所取得的这些令人惊叹的成绩看，不能不说，王勃是一个天才。
　　但是，王勃的命运却又是极其坎坷的。据史书记载，他六岁即能作文，不到二十岁就应试及第，授朝散郎。他被沛王李贤召为府署修撰，很得沛王的赏识。当时唐朝的诸王喜欢以斗鸡为戏，他戏拟了一篇《檄英王斗鸡文》，假托沛王的鸡传檄声讨英王的鸡。唐高宗李治看到这篇文章后大怒，认为他是在挑拨两王之间的关系，被逐出沛王府。后来，又在虢州参军的任上犯罪(据说是因为他私杀官奴)，被削去官职，甚至连累了他的父亲也被贬为交趾(在今两广到越南北部一带)令，在当时这已经是南方边远的地区了。他虽然年纪轻轻的就已经能够称得上满腹经纶，可是他在仕途上却又屡遭挫折，这不能不说是他在《滕王阁序》中反复慨叹自己不能得到朝廷赏识和任用的原因。
　　王勃是在往南方探望父亲的途中经过洪州府的。时任洪州都督的阎公在滕王阁上大宴宾客，王勃正巧赶上了这次盛会，这就是文章里所说的：“家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。”
　　然而，要在这样一种场合，又是相当于命题作文，不能跑题走调，离开滕王阁这么一个中心，去自说自话地抒发积郁在自己心里的苦闷与牢骚，而需要处处扣紧滕王阁这个地方、阎公举办的盛宴这件事，在这两个基本要素的限制下，来借题发挥地表达自己的感情。对王勃来说，如果不是学养深厚，要想在这样的文章里，非常自然地而不是牵强附会地抒写情怀，把自己郁闷已久的情感表达得淋漓尽致，又能在这么短的时间里一气呵成，也是很不轻松的。
　　从《滕王阁序》全文来看，王勃主要用了两种手法来抒发感情，一种是借眼前的景物，一种是引用大量的典故，使文章既瑰丽多彩，又含蓄厚重。
　　即景抒情是写作记事抒情散文的基本手法。《滕王阁序》的开头第一段，紧紧围绕滕王阁所在的地方落笔：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”居高临下，从大处着墨，写出了洪州地势的显要，一下笔就显出了境界的开阔和气势的磅礴。接着便转入写这里的名人胜事，用“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”一联两句来作概括，写出这里的人文荟萃。然后以“雄州雾列，俊采星驰”来作收缩，把地方与人物联结在一起，赞赏之情，不言而喻。写到这里，还只是就地方、历史两方面来写洪州的，而没有涉及到眼前的人和事，于是下面就由远及近，写当时的盛会，从而扣紧了题目中的“饯别”二字：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，?戟遥临；宇文新州之懿范，?帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”一口气说出了四个主要人物：都督阎公、宇文新州、孟学士、王将军，此外还有出席这个盛会的全部客人，有主有宾，极尽赞美之意、幸会之情。虽然王勃很自负，但从文章的开头一段来看，他还是十分谦逊的，他并不是以恃才傲物的狂妄气度来看待在座的主人和客人，而是以极其崇敬的口气，把他们都赞颂了一番。此后才说到自己：“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”自己是偶然路过这里的，能遇到这样一次盛会，见到这样一些名士，实在荣幸得很!
　　接着就从时节上着笔，写来到滕王阁的时候，正是“时维九月，序属三秋”的深秋季节，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了山清水秀、空气清新的优美环境，而“俨骖?于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆”，又写出了自己是从远方而来的，到这里看到了久负盛名的滕王阁，果然是历史悠久，雄伟壮观，“帝子”与“天人”暗指唐朝开国之初所封的滕王，自己虽然久闻滕王阁的美名，却没有来到过这里，今天终于如愿以偿，面对这座由滕王修建起来的名闻遐迩的胜迹，欣喜之情，是不言而喻的。于是接下来就描绘眼前这座美丽壮观的滕王阁：“层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”，把滕王阁临水而建、高耸入云、雕梁画栋、气势雄伟的特点作了铺张的描绘，赞美之意，溢于言表。这些都只是静止地描写滕王阁的建筑雄伟，作者没有停止在静态的描写上，而是让自己的视野更加展开，于是下面就开始以放眼远望的开阔的视角，来写滕王阁的周围环境。“披绣闼，俯雕甍”，是打开阁上的窗子，站在阁上俯视着周围美丽的山川：
　　山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　在这长长的一段里，作者调动了视觉和听觉两种感觉来写，起初，他的眼光如同扫描的镜头，在周围掠过，从田野到江河湖泊，从城池到江岸湖滨，再从地面到天空，最后才把目光落在停泊于湖滨的渔船上，而随着天色渐晚，天空越来越暗，已经看不见具体的景物，就只能靠描写声音：“渔舟唱晚”和“雁阵惊寒”，又由近及远地写声音的远播：“响穷彭蠡之滨”和“声断衡阳之浦”，有声有色，有条不紊，条理清楚，层次分明。
　　到这里，文章已经写到了一半，如果作者仅仅停留在写景的层次上，写出了眼前事、目中景，当然也未尝不可，一样可以称作是一篇好文章，但毕竟显得浅薄而浮泛，缺少可以耐得住咀嚼的思想，文章也就没有了骨力和气度。所以，文章到这里便很自然地由借景抒情转为对自身命运的感叹。
　　作者运用灵巧的笔墨，承接前面的景物描写，把眼前的美景与当地的人文风范巧妙地联系起来，由写景为主转变为以抒情为主。在这一段的开头，用“遥襟甫畅，逸兴遄飞”八个字来领起下文，写出了自己在这样的盛宴上，胸怀激荡，而宴会上的笙箫弹唱：“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，更是让人感到心情舒畅。接着就开始转到对与滕王阁有关的文人墨客的联想。“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”，把历史上的汉代梁孝王的“睢园绿竹”和曹操的“邺水朱华”，拿来与滕王阁相比，又用“彭泽之樽”和“临川之笔”，赞颂了洪州附近地区有很多的文人雅士，从而把眼前的这一盛大的聚会写得愈加高雅，也就可以说达到了“四美具，二难并”的高尚境界。这些也还是对主人阎公的赞美，而紧接着笔锋一转，便感叹起了这样的欢聚和宴饮是很难得的，因为在人的一生中，这样的欢乐时光又能有多少呢?于是引发出了生命苦短、人生无常的感慨：“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”这样就渐渐引起了对自己的生不逢时的慨叹：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”怀才不遇，苦闷郁悒，而离开京城之后，现在又是越走离京城越远了，什么时候才能再得到皇帝的召见，受到重用呢?
　　按说，写到这里，作者悲叹自己命运的感情已经表达出来了，如果从文章写作的简洁要求来看，点到即可，无须赘述。但对骈文写作来说，这样写就缺少更加充沛的文气，感情的表达也不够充分。所以，由“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”所引起的感慨，便在下面长长的一段话里作了铺张扬厉的展开。如果说文章的前半部分是以景物作介质来抒发感情的，那么到这里，如果再采用直接的抒情方式，便显得空洞而乏味了。所以，作者又发挥了骈文写作中多采用史料典故的手法，以古人的坎坷遭遇，反复说明空有才华，忠臣见弃，是历史上的普遍现象：
　　嗟乎!时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
　　在这段情真意切的文字里，作者一连用了冯唐、李广、贾谊、梁鸿、孟尝、阮籍六个此前历代文人遭受冷遇或打击迫害的典故，以他们的坎坷遭遇来暗比自己此刻的处境，也可以算是“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。而“时运不济，命途多舛”，“君子安贫，达人知命”，“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，也说明了作者身处在这样一种逆境下，仍然能够抱定安贫乐命，自得其乐，怀抱理想，期望未来的积极的生活态度。这些抒情性很强的语言，既深刻简洁，又充满哲理，给我们留下了丰富的启迪。
　　写到这里，作者似乎仍然意犹未尽，积郁在自己心中的苦闷还没有充分倾诉出来，于是又直接点出了自己的悲痛遭遇：“勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，连用了终军向汉武帝请长缨、班超投笔从戎、宗悫希望“乘长风破万里浪”等三个典故，因为他们都和自己一样，是二十岁上下的年轻人。想想自己，还是个小官吏、穷书生，岂不令人惭愧?然后笔锋一转，想到以自己微不足道的地位，在南下省亲的途中，能够碰上这样一个盛会，也还是要感谢阎公的：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门”，今天能够得到阎公的盛情款待，也就像是登了龙门了。虽然没有能够遇到像杨得意那样的人来抬举自己，可也像是遇到了钟子期那样的知音者了。
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　　据《唐摭言》卷五记载，都督阎公本想借宴请路过洪州去新州赴任的宇文刺史的机会，让他的女婿孟学士写作一篇文章，以图一展才华，在客人面前炫耀一番。而且孟学士也早有准备，只是出于礼貌，在宴会上假作推辞一番，请来宾即兴作文。王勃年少气盛，急切地要表现自己的文才，居然就接受了这样一个虚情假意的谦让，惹得阎公大为不快，当场就拂袖而去，叫人暗暗地向他报告王勃写作的进展。开始几句，阎公听了觉得不过是老生常谈，没什么新意。再听下去，便态度凝重，沉吟不语。等报到王勃写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句时，此时阎公不由得大为震惊，赞叹说：“此天才也，当垂不朽矣!”这才请王勃完成全篇，大家也都尽情欢饮。
　　但是，从《滕王阁序》的最后一段看来，王勃虽然才华横溢，仍然是比较谦虚的，你看他这样来表达对主人的感谢、对在座诸位的谦让：
　　呜呼!胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔!
　　文章已经完成，应该说他还是非常得意的，可在掷笔之时，还能够向在座的文人雅士们做这样一番礼貌的表白，仍然不失大家风度。
　　我们还可以进一步研究《滕王阁序》的这一抒情特点，与作者所采用的骈体文这一文体之间的联系。从楚辞、汉赋开始的铺张扬厉的文风，到汉代已经逐渐影响到了散文，建安时期的“三曹”、“七子”，都想在自己的文章中体现出“慷慨以任气，磊落以使才”的个性特征，力求运用骈俪与铺排的语言形式，把文章写得绚丽多姿，色彩斑斓。但是，从汉代到魏晋时期，一般的骈体文都具有浓厚的应用性，或者是向君王陈述自己的政见，或者是借用这种形式来阐述自己对某一问题的见解，很少有单纯的抒情性的文字。“庾信文章老更成”(杜甫：《戏为六绝句》之一)，他的《哀江南赋序》是一篇著名的骈体文，写他被掳到北方以后的悲痛心情，文情并茂，感人至深，杜甫称颂为“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”(杜甫：《咏怀古迹》五首之一)，《四库全书总目提要》誉为“集六朝之大成，而导四杰之先路”，应该说是很有见地的。因为在我们今天看来，《哀江南赋序》的文词美则美矣，不免词胜于情。而《滕王阁序》就不同了，王勃从眼前的景物着墨，以眼前景写心中情，清丽自然，文笔流畅。这是王勃在吸收前人的骈体文的抒情风格的基础上加以发挥的结果。他更重视用清新而瑰丽的语言，写出自己的对眼前事物的直接感受，也就是说，他写的是他的即目所见，由景物而生情感，情景交融，情在景中。所以像“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，“山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客”，这些优美的文句，都不是泛泛的概括性的叙述，而是具体生动的描写，表现出了他已经突破传统骈赋体文章的写法，融合进了诗歌写作的自然真切，更注重写一般人的感受，使文章更容易为众多的读者所接受。
　　而且，王勃在写作的时候，并不停留在抒发自己个别性、偶然性的感情层次上，而是努力提升自己文章里感情的境界，力求把自己此时此刻的感情，上升到哲理的层次，这也使他的《滕王阁序》比许多前人的骈文更具有普遍的精神价值和思想意义。直到今天，我们读着他笔下的那些深刻精辟的文句，仍然能够怦然心动。比如，“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，“君子安贫，达人知命”，“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”，“东隅已逝，桑榆非晚”，即使千载之后，仍然让我们能够感受到他那种对待生存环境和个人命运的积极态度。
　　再说，一般的骈体文都注重用典，而不重用典，并不等于写不出好文章。正如钟嵘在《诗品·序》中所说的：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事?‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”《滕王阁序》就并不一味地用事与堆砌，许多十分优美的句子，都是作者自出机杼，发自胸臆。如“雄州雾列，俊采星驰”，“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”，“虹销雨霁，彩彻区明”，“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，这些描写都是作者根据眼前的景象来加以描述，清新流畅，自然贴切，读起来琅琅上口。
　　但是，从骈体文写作的特点来说，不用典故也缺少这种文体所需要的典雅与庄重，而《滕王阁序》的可贵则又在于，虽然也用了许多典故，却在用典时能够做到活用、化用，有时甚至看不出用典的痕迹。即以脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句而论，前人也不乏这样的句式，如“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”(庾信：《马射赋》)；“旌旗共云汉齐高，锋锷共霜天比净”(后魏释僧懿：《平心露布》)，但把不同类型的事物放在一起，只是为了造成句式的整齐，毕竟比较牵强，而王勃从眼前所见的具体景物着墨，自然和谐，以普通的口语化的句式，写出了形象生动的自然风光，如在眼前，引人遐想，比之前人的现成的句式就要高出一筹了。
　　另外，值得一提的是，《滕王阁序》在抒情语言的运用上，非常注意句式上的参差的安排，做到长短句交错与转换，骈偶句子与普通的散句相互交替，也增强了文章的朗读效果。一般而言，在汉代的大赋中，四字句比较集中，句式的变化比较少，读起来容易乏味。楚辞里较多六字句(加虚字“兮”则成七字)，魏晋时期的一些骈体文，则又交替运用四字六字的句式，相对比较活泼。刘勰《文心雕龙·章句篇》说：“四字密而不促，六字格而非缓”，到南朝时期，四六交替的句式便已经成形，并成为一种俗称“骈四俪六”的“四六文”。这一形式，在《滕王阁序》中已经比较明显了。我们看下面这段文字：
　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　在这段话里，交替的运用了三字、四字和四－六字固定组合和七字等四种句式，每两句分别构成一组对偶，长短句交替变化，节奏和谐，音韵铿锵，读起来抑扬顿挫，非常优美悦耳。
　　在中国文学史上，骈体文素来是不大受人待见的，一般都认为这是一种形式主义文风的表现。到唐代稍后些的时候，韩愈提倡古文运动，也是意在扭转这种文风。但是，有趣的是，韩愈虽然极力反对骈文，对这篇《滕王阁序》却偏偏情有独钟。在他应邀为后来重修滕王阁时所写的《新修滕王阁记》中，就不无沾沾自喜地说：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一。及得三王(按：指王勃、王绪、王仲舒)所为序、赋、记等，壮其文辞。……太原王公为御史中丞，以书命愈记之。窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。”他没有像李白在黄鹤楼上看到崔颢题诗之后那样，兴起无法超越时的浩叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，而是以自己的文章能位列三王之后而欣喜，也足以证明《滕王阁序》的文学地位和艺术成就是不可忽视的。
　　