语文教学的人文内蕴是关注人的生命。《语文课程标准》突出强调了语文教学要有“丰富的人文内涵”，饱含了对人的生存状态、生命意识和生命价值的思索、理解与尊重。具有现代观念的语文教学，正以人的生命为本，根据人的生命的本性，给予生命独特的关怀和呵护，帮助生命力的正常发展，促进生命的完善与运动。
　　
　　一、语文教学本身包含了对人的生命的关注和思考。
　　
　　语文不是单纯的语言工具，语文之所以为语文是因为它更具有人文性。可以说，语文的灵魂就是人文性，而人文性的核心是以人为本，以人为本的要义是生命意识。因此，真的语文，就是能以积淀着人类文明历史长河中可歌可泣的生命精华，来哺育和滋润人的生命的语文；就是能使人的生命更加灵动鲜活、更富人性、拥有魅力的语文。语文教学，是丰富人文精神、完善个性生命的过程；是培养学生对生命意识的感性体悟和对生命价值的理性思索，树立一种对生命的敬畏、无限热度和珍惜意识的教学过程。事实上，语文作为重要的文化载体，承载着人类文化方方面面的思想，当然也承载着对人的生命的关注；语文教学因为语文学科自身的显著特点——语言文字的人性化、生命意识的符号化，更是浸润着对人的生命的无限关注。由此可见，无论语文还是语文教学，本身都自然地包含了对生命意识的重视与对一切生命存在、生存状态、生存环境和生命价值的思考与教育。
　　语文教学是与关注人的生命相融合在一起的“生命化”教学。语文乃生命语文，语文饱含生命。语文的载体就是生命，语文载体所表现的内容富有生命和生命的气息，更重要的是它就是生命的表现形式。活灵活现的人物有生命，文中几乎每一个词、每一句话，它们那生命的旋律也在叮当作响。归纳起来说，语文是极富生命色彩、极富生命特质的语文，语文本身表现为一种对生命本质的追求和渴望。换句话说，语文的本质就是展示生命，展示每一个独特的生命特质。语文永远与生命同在。缺失生命的语文一定是枯燥无味的语文。而语文教学所面对的是一群有血有肉的生命个体，因此，新课程理念下的现代语文教学应该是，生命与生命之间的相互碰撞，应该是用生命来解释生命，用生命来补养生命，从而完善学生自我的生命历程。
　　
　　二、关注人的生命理应渗透于语文教学中，而且，对人的生命给予更多的关注更彰显出语文教学的人文魅力。
　　
　　学生是教学活动中最为重要的生命因素。学生首先是人，人首先是一个生命体。生命存在，天赋人权。生命的宝贵无庸赘述，生命正因为宝贵而备受关注和呵护。任何一个学科都需关注人的生命，而关注最多的是语文，并一定得是语文。语文承担对人的生命给予更多的关注应该责无旁贷。换言之，对人的生命给予更高的关注，理应成为语文教学自觉承担的神圣职责。可以这么理解，对人的生命给予关注的更高程度，是语文与其他学科间的分水岭，是语文区别于其他学科的试金石。关注了人的生命的语文，才注重了人的语文素养的培养，语文才具有人文性，语文教学才有“语文味”。而且，关注的程度越高，语文的本性才越真，语文教学的人文魅力才正得以彰显出来。
　　关注人的生命，关注人的生命成长、发展和生命质量的提升，是现代语文教学内容不可或缺的重要组成部分。在语文教学过程中，注重人文关怀，注重联系学生生活实际，尊重学生个体的价值和情感体验，重视对学生生命的关怀；在教学内容上，我们强调语文能力的培养，更注重学生从语文学习中还应获得的文化修养，强化以生命的全面提升为核心的语文素养的提高。语文教学正因为指涉人的心灵、关注人的生命，才使语文素养的落实显得更加具体。
　　相反，漠视人的生命体验，忽略人的生命需求，甚至漠视人的生命存在，那是远离了人文的语文教学，是被扭曲了的语文教学。语文能力可能提高了，而生命教育和语文素养却淡化了。语文素养应该具有的内涵是人文素养。语文素养的淡化，那就意味着人文素养所包含的对生命的敬畏、对生命价值的呵护、对生命的丰富体悟的整体缺失。精神和语言一旦不能同构同生，人文精神一旦游离语文教学之外，语文教学必然失其本真，并衍生且最终暴露出许多问题，后果不堪设想。近几年，见诸报端的校园自杀和伤人事件呈逐年上升趋势，成为中学生生命最主要的杀手。为什么年轻的生命如此脆弱？为什么中学生视别人的生命如同草芥？从生命意识的角度看，这正是生命意识淡薄的表现，他们不懂得生命的意义和价值，极易轻易处置自己和他人的生命，他们或把它作为逃避挫折的应对方式，或把它作为报复别人的手段、解决问题的办法，等等。造成当代中学生生命意识淡薄的主要原因是什么？除了社会的功利主义泛滥、中国传统文化对死亡的漠视和推崇等因素外，我们的学校教育也存在着很大的误区，而尤其是语文教学重知识灌输轻人文培养、重“素质”教育轻生命教育，没有切实承担起理应成为自觉承担的“关注人的生命”这一神圣职责。2006年杭州中考作文话题“成功的秘诀”，其引文是著名导演张艺谋成功背后的故事——张导演18岁时迷上摄影，可在当时却无钱购买照相机，他瞒着家人，偷偷跑到城里去卖血，一连去了5个月，终于攒够钱买了一架照相机，并凭着那架照相机给他带来的艺术积累，考入了北京电影学院摄影系。如果说“要成功必须不断挑战逆境”还可从中抽取或提炼的话，那“买血，一连去了5个月”却实在“是对生命的漠视与戕害”。诸如此类自毁生命或毁人生命、无视自身或他人生命意识的现象，正需要语文教学作深刻的反思。我们的语文教学，在重视科学文化知识教育的同时，是否保持了语文的人文价值和人文内涵？是否关注了人的生命存在和生命状态、对生命激情的需要、对生命情调的追求和对生命价值的取向？长期以来，语文教学将“渺小的生命虚化成一种伟大的教唆”。语文教学必须复兴、回归和高扬人文关怀，语文教学的本真归根结蒂还要回到“关注人的生命”这一点上。
　　
　　三、语文教学本真的内涵就是使学生认识生命，并引导他们领悟生命、欣赏生命、尊重生命、爱惜生命，建立正确的生命价值观。
　　
　　（一）树立生命本位的思想。
　　生命只有一次。人最宝贵的莫过于生命。生命短暂而且本质十分脆弱，可这样短暂而又十分脆弱的生命却又单单属于“我”的，它独一无二，与众不同。正是因为生命的唯一和神圣，我们没有任何理由不因此而善待生命。法国哲学家蒙田认为，我们的生命受到自然的恩赐，它是优越无比的。自然又经过多少亿年的时间才哺育出生命，生命又经过多少亿年的进化才出现人类，所以，我们对生命应有一种感恩的态度，应树立生命本位的思想。离开了人的生命，什么都无从企及。
　　当代中学生受成人世界的熏染，把追逐金钱财富和名誉地位、追求刺激和享受作为人生的幸福，这样只会离幸福越来越远。这样把生命的手段当作生命本位的本末倒置的做法，就会使人陷入深深的精神迷惘和生命危机之中。长期下去，就会怀疑生命的意义与生命价值，甚至轻视或放弃生命。
　　语文教学就是要纠正这些错误的生命态度。要让学生感知到生命的存在是第一位的，是人的生命创了一切艺术和文明。人的喜怒哀乐等情感、忠孝礼义等道德，都是生命的一部分。离开了生命谈爱国爱民、孝敬父母，只能是一句空话。自读课文《秋天的怀念》中，二十岁就残废了双腿的史铁生，从自杀的阴影中走出来，从生生不息的自然中获得了感悟，母亲去世后，要和自己的妹妹“好好儿活下去了”，这是对母亲最好的悼念，是对母亲最好的报答，是对孝顺最准确的诠释。
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　　（二）建构学生的生命意识。
　　关注人的生命，关键要让学生个体在生命感知、体验的基础上形成对生命的认识和观点。生命，是学生个体所具有的活动能力。生命本身是一种存在。生命是可贵可爱的，需要倍加珍视、爱惜。生命是脆弱的，需要用心呵护。生命并非一路坦途，其中一定存在着很多个体无法摆脱的困境，需要深刻领悟其艰辛。生命是有个性差异的，要像珍爱自己的生命一样尊重他人生命存在的权利，包括尊重他人生命承载着的思想、情感、经历、生活方式等，并给予他们自由呈现和生长的物质空间与精神文化空间。生命是精彩、美好的，生命的孕育、诞生和成长是一种令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望；生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高尚与卑下、纯真与芜杂，都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画；生命的每一个日子，都有其内在的美丽；生命需要调整到最佳心态去欣赏和品位。生命还有着丰富的内涵、更高的价值和更深蕴的意义，需要以自身力量克服困难、超越忧患，在与命运抗争中去自我体认、不断探求。
　　为了培养学生的生命意识，语文教学需要紧扣文本材料，深挖文本的生命意识，将“生命”视作教学的内容和形式。譬如，杏林子的哲理散文《生命 生命》，概述了生命中的三个片断：小飞蛾在险境中极力挣扎、香瓜子在墙角砖缝中长出小苗、“我”静听心脏的跳动感受自己鲜活的生命。每一个片断都是作者对生命的感悟，都是作者作为一个自强不息的残疾人，在忍受着病痛折磨时所发出的生命最强音——第一个片断表现的是强烈的求生欲望，生命都是自我珍视的；第二个片断从生命诞生这个角度说明，生命力之强大；第三个片断是要告诉我们，有了生命意识，就会严肃地思考人生。生命是一个整体，它从缔结成胎以来，就是一个充满竞争的过程。生命的成长常常要面对挫折、苦难，甚至死亡；人生的偶然和意外、人的渺小与无助，也不可回避。但人类并没有因此而拒绝生，相反还为了生存得更好而艰苦卓绝地不懈努力、奋争。这个客观事实就是要学生懂得：生命有脆弱、弱小、不堪一击的一面，同时又有顽强、不屈并且擎得了天、撼得了地的一面，正是它们的矛盾创造出生命的美学意义，就是“虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握”。
　　莫怀戚的《散步》，从亲情、感动上升到生命，让人从生命的自然过程中体会到人生百味：欢乐与希望，痛苦与失落。作者笔下的生命是什么？世间无论哪条生命都不可重活一次，哪个人生阶段都不可以重来一遍。因此，生命就是不可重复、不可选择、不可复制、不可替代的，具有唯一性。这种“唯一性”使每条生命都是神圣而高贵的。这样的解读就是要使学生认识到，关心孩子更要关心老人，关爱人更要关爱生命。《再塑生命》中的海伦·凯勒，一位因病导致又聋又瞎又哑的小女孩，厄运几乎毁了她。但她没有放弃自己，她不愿在别人的同情里度过，她用自己的行动向别人证明，即使聋了瞎了哑了，依然可以做一个出色的人。她珍惜一分一秒的生命，用自己的笔写下了对生命的感悟，写下了失去光明后在黑暗中、万籁寂静中听到的最美丽的声音、看到的最美丽的风景。“假如给我三天光明”，只要有三天能用自己的双眼去观察社会体验生命便已知足了，可是残酷的命运，最终给她的还是绵绵的黑暗。但是，她从不气绥。她的作品中散发着她对生命的强烈的珍爱，这足以引发中学生思考：无论在什么条件下，我们是否都能热爱生命？
　　（三）点燃学生生命的火花。
　　语文教学应是有着生命经验精神渗透的生命活动，应是在生命精神烛照下的生命体验、成长的过程。在这个过程中，不仅学生的生命意识要逐步培养并得到强化，学生的心灵还应受到生命残酷的震撼和撞击。
　　《真正的英雄》——美国“挑战者”号航天飞机在第10次发射升空后，突然发生爆炸，舱内七名宇航员的生命惨烈地被毁。生命在一瞬间化为乌有。然而，生命的意义何在？通过思考探究、讨论争辩、激烈的思想碰撞，要让学生省悟深刻的生命意义：整个人类前进的历史是生命与一切艰难险阻斗争乃至被毁的历史。
　　《伟大的悲剧》——冰雪覆盖的南极探险，斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中悲壮覆没。生命在同不可战胜的厄运的搏斗中渐渐地被毁灭。但作者在“把有价值的东西撕毁了让人看”的同时，是要展示生命的魅力，是要激起学生生命的波澜和心灵的冲击。教学这一课时，需要师生互动，展开生命讨论，进行生命交流，探究文本的生命意义。斯科特率领的探险队，虽然以失败告终，但虽败犹荣，“荣”就“荣”在他们都在颂扬一种生命中的冒险与探险的勇敢精神、为事业而献身的精神和强烈的集体主义精神。这样的生命即使毁了，也是值得的。
　　《斑羚飞渡》——镰刀头羊飞渡崖岩，从容赴死，以牺牲自己的生命为代价换取年轻斑羚的生存机会。生命悲剧的全部意义却在于“为了避免种群的灭绝”。
　　死亡并不可怕，生命也并不以死亡为界限。在关于死亡的生命对话中，教学的目的要使学生发现生命之贵、生命之美和生之可贵、生之美丽，加深对生命的感悟。除上面的几篇外、初中语文新教材中还有许多文章都不同程度上蕴含有“生命情感的信息”。美国作家克伦·沃森所写的《生命 生命》中，那是一只怎样的小蜜蜂？它一而再、再而三受到戕害，却凭着生命的本能顽强拼搏以争取摆脱困厄生存下去。西蒙诺夫的《蜡烛》中，炮火烧灼了战场，年轻的生命威然倒下。聂华苓的《亲爱的爸爸妈妈》里，300个孩子的生命被纳粹集体残杀，令人发指，令世界震惊。杨绛笔下的“老王”，一个值得同情的弱者，生命最后悄然逝去。还有《紫藤萝瀑布》、《荒岛余生》、《热爱生命》、课外阅读名著《钢铁是怎样炼成的》等等，这些课文无不从不同角度折射出生命的光辉，闪烁着生命的光泽。语文阅读教学理应心系人的生命，深挖文本的生命资源，“披文入情”，“为情造文”，点燃学生生命的火花，帮助学生认识生命的珍贵与价值，拓宽和加深对他们生命的人文体验与教育，促进他们肉体生命的强健和精神生命的形成，在激扬生命之力的同时焕发生命之美。
　　徐林根，江西景德镇市中小学教研所教研员。
　　

• 徐林根： 关注人的生命是语文教学之本真　/　文学教育下半月 2007年第12期
• 徐林根： 从江西中考语文命题看评价改革的新导向　/　语文教学与研究·教研天地 2009年第5期