介绍·图景
　　陶渊明（约365~427） 名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋末南朝宋初诗人、文学家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗文的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
　　
　　孟浩然（约689~740） 唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。字浩然，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”，以写田园山水诗为主。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居，他曾隐居鹿门山。
　　
　　品味·解读
　　青山绿水，碧野蓝天，沿着乡间小路，进入农庄，成片绿油油的农田……当你置身其间，一望无际、生机盎然的田园绿色让人精神百倍，优美的田园风光洗尽尘世的浮华，洗出内心的平和、恬淡，洗出悠然、淡泊的心境。陶渊明先生以淡雅的笔调将古老的田园描绘得清新优美、宁静祥和,令人神往。
　　归园田居（其三）
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道狭草木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　他躬耕田园，享受着大自然的慷慨赐予，以欢歌笑语和愉悦的心情感受着田园生活。诗人在《归园田居》（其三）中描画了一幅和谐温馨的月夜图：一位农夫在忙了一整天后，月亮跟随着自己，月光洒满了回家的路，农夫索性把月光带回家，让这份明净与澄澈永驻心间。虽然毫无收获，但没有抱怨，因为劳动已给他的精神带来了放松与愉悦。
　　一整天的锄草劳动，对于做过官的知识分子而言是辛苦的。可是诗中写得极其平淡，只用“晨兴”二字概括了一天的劳作，而且用“带月荷锄归”等句描绘了归途的情景。这种恬美的田园夜景，表露出作者怡然自得的情趣。
　　诗人回归田园，重拾笔杆，将浓浓墨香融入自然，抒写“悠然见南山”的清雅，心境升华的澄澈明净。远离仕途，他换了一种生存状态，活出了一个真正的陶渊明，一个纯粹的诗人陶渊明。躬耕田园的艰辛他懂，行走在南亩的田垄，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，换来的却是“草盛豆苗稀”，但他不会后悔。身体的劳累、生活的拮据算得了什么，最终被他升华成一篇篇诗作。陶渊明的田园诗,恰恰也寄托了他的人生理想，田园变成了痛苦世界中的避难所，是乱世中的精神家园!
　　田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗源远流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，营造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，抒发对宁静平和生活的向往。唐朝诗人孟浩然的《过故人庄》也透出浓浓的田园生活的情趣。
　　过故人庄
　　故人具鸡黍，邀我至田家。
　　绿树村边合，青山郭外斜。
　　开轩面场圃，把酒话桑麻。
　　待到重阳日，还来就菊花。
　　诗人写了一次平常的农家做客的经历。农家不过是一片场圃，遍地桑麻，在诗人笔下却成了一个和平宁静的天地。“故人具鸡黍，邀我至田家”，平淡，朴实，自然，随意。“绿树村边合，青山郭外斜”，近处的村庄绿树环抱，远处的青山座座相连，幽美开阔，让人心情愉悦。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，窗外是打谷场和菜园，一派生机勃勃的农家田园风光。一个普通的村庄，一次简单的招待，却被诗人表现得如此富有诗意，一股田园的清新风味扑面而来。
　　绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地融成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有新鲜的泥土味，这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但不乏恬淡的艺术美，更不乏淳朴的生活美，孟浩然在这里仿佛寻找到了生命的皈依，终于将政治追求中遇到的挫折和名利得失全部忘掉，甚至连隐居中孤独抑郁的情绪也彻底抛开。自然在这里显示了它的力量。
　　王夫之说过：“情景名为二，而实不可离，神于诗者妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。”写景不能离情，既要写出景物的形态，又要写出它的内在神韵，做到形神兼备，情景交融，情藏景中，景情并茂。
　　“田园诗派”的诗人以菊的姿态，活得舒展而自在，他们的诗文为归隐文人营造了一个温馨的精神家园。从此，田园多了一位位躬耕诗人，历史多了一个个灵性歌者。 他们渴求与自然达成和谐，在自然纯美的环境中实现天人合一。用纯净的自然洗涤内心的污浊，还心灵一片净土。
　　田园诗人居住在诗意的土地上，编织着自己美好的童话和纯真的梦想，追求着心灵自由的生活状态和一种清明的政治理想，尽显古代文人特有的文化品格。
　　徜徉于如画的田园诗中，尽情享受着诗境的美丽宁静，感受着徐徐吹来的清风，呼吸着田园清新的空气，体会着诗意的躬耕生活，我们流连忘返，回味无穷！
　　
　　名家·名作
　　《归园田居》赏析
　　开头“种豆南山下，草盛豆苗稀”两句，用语平淡自然，像是一个农夫在娓娓叙述，在这一片“南山田垄”的境界中，流淌着一种古朴淳厚的涓涓情味。诗人在这里描绘的正是一个远离尘世、宁静醇美的理想天地。
　　“晨兴理荒秽”，为我们展现了一幅南山原野的田园耕耘图。在一片草儿茂盛、豆苗稀疏的田园上，有一个弯腰弓背、手持锄头的身影闪现，施肥除虫铲杂草，好让娇嫩的豆苗茁壮成长。“带月荷锄归”，勾画出一幅南山原野的月下归耘图。月儿悬空，挥洒银光，羊肠小路，杂草丛生，露珠闪烁，有一个肩扛锄头裤脚湿透的人在艰辛劳作之后，伴着欢快的脚步归来。虽然劳动早出晚归，身子疲惫，但满怀憧憬，心情是舒畅的，脚步是轻松的。尤其是有明月作伴，月光把满身疲惫消融，随之而来的是几多欢愉，几多幸福。
　　诗中写出了劳作的艰辛，但在诗人看来这种艰辛是一种快乐，因为他向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污，暗含了作者对田园生活的热爱，反映了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的精神品质。诗的末句“但使愿无违”的“愿”，就是指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。
　　 （吴劭斌）
　　
　　《过故人庄》赏析
　　诗的开头二句，书写朴实，并无惊人之笔，但直言其事，非常自然。“具”，准备、置办。“鸡黍”，即小鸡和黄米。在古代，“鸡黍”是农家最好的菜饭，故人用以招待诗人，说明对他极为热情，同时也表明二人志趣相投。
　　颔联紧承首联，诗人来到了村边，先看到近处绿树环绕，田家在即；然后放眼远望，青山横亘城外。从诗中描写看，这个村庄似乎被绿树和青山隔绝了。诗人用一“合”字，写出了它的封闭性，村口绿树成荫，株株相连，外人几乎要“疑无路”了。而着一“斜”字，则把青山写活了，它蜿蜒起伏，向远方伸展。这样的环境，当是隐者的理想居处。
　　诗人到了田家，看见“故人”，自然免不了一番寒暄，但都没有写，而只写“开轩面场圃，把酒话桑麻”。这是因为诗人是隐者，他最关心的是农事。诗人见了老朋友，打开天窗说亮话，只谈农事，不涉俗念。这不仅赞扬了主人的隐逸志趣，而且表明了自己的心迹。
　　诗人与故人谈得很投机，余兴未尽，于是又约定了下一次相聚：“待到重阳日，还来就菊花。”诗人与故人早早约定重阳共同赏菊，表示二人感情融洽，似乎还有仰慕之意。
　　综上所析，这首诗通过诗人应邀至田家做客，描写了农村特有的美景，抒发了自己对田园生活的热爱之情，表现了朋友间的深厚情谊。
　　 （闻捷）

• 赵功： 优美的田园,诗意的生活　/　新语文学习·初中 2012年第4期