易道的十大关系韦志成中学语文·教师版2011年第11期语文PLUS

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中学语文·教师版 2011年第11期 ID: 136714

[ 韦志成文选 ] 　　

易道的十大关系
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易道的十大关系

◇ 韦志成

　　《周易》，“群经之首，大道之源”，其经广大精微，其道深奥莫测。“易道广大，无所不包”（孔颖达《周易正义》），择其十者，挂一漏万，刍荛献芹。
　　一、易道的精髓：天与人的关系
　　周文王被商纣王关在羑里（今河南汤阴）的死牢里，思虑长达七年之久，在伏羲《连山易》、轩辕《归藏易》的基础上，推演64卦，用384爻，解开宇宙人生的奥秘。宇宙和人生从不分开，人是宇宙的一部分，必须遵从宇宙规律，是为“天人合一”。
　　《说卦》说，圣人作易“穷理尽性以至于命”，对万事万物的性情道理探究到底，一直到“命”，“穷理——尽性——至命”。性，在人为“性”，在天为“命”。性和命的结合，“性命即生命”，就是“天人合一”的产物。
　　“天人合一”，把追寻天理、人道作为易道的根本任务，从宏观宇宙整体的角度去把握世界，认识人生，确立了以“天”与“人”为研究对象的宇宙思维模式，首创了整体的、全息的、系统的思维方法，奠定了易道的基本原则和中国传统文化的基石。于是，以“天人一体”为主旨，“以人合天”为思路，“以人通天”为程序，实现“倚天同人”的目的。先民遵循春生、夏荣、秋收、冬藏的规律，日出而作，日落而息，靠天吃饭，以及当今方兴未艾的仿生学，人类对自然界生物的模仿运用，不就是“以人同天”吗？
　　天不可畏，永远是人类的朋友。“天命”，天的本源，天地本体运行的准则，是最高的“道”；“人性”，人的本性，人的初始特点，人的生存行为规范，是人最低底限的“理”。“天命”与“人性”结合，就是“道理”。两者同生于造化之主的宇宙，人与自然相感应，人依天而生，天依人而存，相依为命，如果违反天道，就遭天诛地灭。这就是天人合一的真谛。
　　以天道立人道，以形而下的万象求形而上的“天人之道”，从“尽性至命”到“乐天知命”，从现实关怀到终极关怀，使人“安土敦仁”。“易与天地准”，这就是易道的精髓。
　　二、易道的性质：天与地的关系
　　“天尊地卑，乾坤定矣”，乾坤两卦开天辟地。乾健为天，坤柔为地，天与地相对相连，构成了整个自然界。天，指地以上的天空，高旷昊大。它包括人类所能观察到的地球外的浩淼宇宙空间，有日、月、星、辰；瞬息万变的自然现象，有风、雷、雨、雪、露等。地，指天覆盖下的承载万物的广袤大地，高山、大漠、旷野、平原，以及江、河、湖、海，无边无际，无垠无疆，它是人类和一切生命赖以生存繁衍的家园。易道就在这广阔的天地中展开视角，宇宙思维模式在天地中开始运转。黄天厚土成为易道演出人间悔、吝、凶、祸的悲剧，以及元、亨、利、贞的喜剧的广阔背景。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，先民就在实实在在的大地上，自强不息，厚德载物。
　　“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”（《易纬·乾凿度》）天与地的关系至为密切。天离不开地，地也离不开天。天哺育地，是生命之源；地顺承天，是一切生命赖以存在的基础。天地之大德曰生。人在天地之间，为天地之所“生”，是宇宙之精华，万物之灵长，是名副其实的“天之骄子”。他毕竟不同于万物，与动物之“几希”，关键是有“性命”之理，有“仁义”之道，所以人应该“裁成天地之道，辅相天地之宜”，完成自我生命的意义，达到人生目的。
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天、地、人三才相通，人世本体相交，揭示了易道的性质。人与自然和谐相处，主观与客观统一，以自然为师，形成了易道独创的存在决定意识，物质第一性的古老哲学。
　　三、易道的核心：阴与阳的关系
　　易道是什么？简言之，一阴一阳谓之道。以（━）象征阳爻，以（━ ━）象征阴爻，表现为“气”，阳气上升，阴气下降，阴阳互动，生机勃勃。有气就有生命，就有活力。迄今为止，只有地球有蓝色的大气层包围着，因此地球上就有生命；宇宙间其它星球没有“气”，也就死寂一片。
　　易经的卦象就建立在阴阳二爻两个符号的基础上。爻者交也，与上爻交，与下爻交，交而有联系；爻者摇也，变也，相互产生变化；爻者效也，效法爻象而成义。阴阳二气的消长，经过不同的排列组合形成八卦，八卦又经过重叠排列组合而为64卦，体现了阴阳互动、对立统一的思想。阴阳，易经卦象的枢纽，它揭示了万事万物正反两面的对立性、矛盾性，矛盾双方的和合统一性。
　　阴阳，除了卦意上的一阴一阳，还代表事物的性质，以及给许多事物赋予的阴阳的涵义。自然现象，如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴；昼为阳，夜为阴；等等。社会现象，如男为阳，女为阴；君为阳，民为阴；君子为阳，小人为阴；等等。还有社会上一些共识，如刚为阳，柔为阴；进为阳，退为阴；仁为阳，义为阴；贵为阳，贱为阴；等等，只要存在着对立面，就必然有阴阳。
　　阴阳是易道的核心，是进入易道堂奥的门径。沿着阴阳之路前进，就能看到大千世界的气象万千，采撷智慧的花朵，收获人生的硕果。阴阳囊括一切，观五洲风云，察四海激荡，整个宇宙都是在阴阳两种相反相成的力量作用下，不断生成、发展、变化、更新。
　　阴阳相对，同性相斥，异性相吸；阴阳互变，阳极变阴，阴极变阳；阴阳不可分，昼夜转换、四季轮回、万物消长等，都不可分割。阴阳的相互作用概括了世界上一切矛盾的对应范畴，揭示了万事万物变化的普遍规律。一个“好”字，一男一女，一阴一阳，结合在一起，对立统一，矛盾和合，便“好”遍天下。
　　四、易道的本质：生与变的关系
　　易道的根本精神，“生生之谓易”。易道最重要的思想，“穷则变，变则通，通则久”。易道的本质即为：“生”与“变”。
　　“易”就是“生”，从无到有；“生生”，前一个生指阳，后一个生指阴，不断的连续生成，由少到多，由弱到强；贯穿其中的就是“变”。它没有上帝主宰者来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成创造。易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，生成了世界的八种元素，天、地、风、雷、山、泽、水、火。《序卦》说，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”生中有变，变中有生，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，天下万物生，人间万象生，生与变相通。
　　易者，变易也。易经就是变经。“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，一合一关就是变，一来一往就是通。卦有变，64卦不同，变卦更不同，错卦（阴阳完全相对两卦）、综卦（完全颠倒的两卦）有异，新生互卦（六爻相互组成的新卦）迥然。爻有变，乘、承、比、应，各爻之间变化无穷，相互联系，相互作用。宇宙间万事万物都在发生变化，天地间没有不变的事物，没有不变的东西，也没有不变的人，但变中有常，遵循不变的规律。
　　易者，不易也，即不变。天道、地道、人道的根本法则，如循环往复、物极必反、动态平衡、超越吉凶等不变。每卦六爻，代表天、地、人三才，各有阴阳、柔刚、仁义之道不变。六位的阴阳与六爻的柔刚，彼此交错，互相迭用，构成了易卦的演变规律。变化的是其现象，能变化的则本自不易。
　　易者，简易也。简洁平易，朴实无华，天地自然的法则本来就是简朴而平易的。《周易》全文只有3946个字，却包罗万象，含义深远。“易”象形飞鸟，鸟飞简捷明快。“易简而天下之理得矣”，只有简易才能让人亲近和掌握，才能在实际中运用。
　　万变不离其宗，变易而不易，复杂而简易。以不变应万变，以宇宙的自然法则确立自己的行为规范，成就美好的人生。