真不讲理
　　在《祝福》的学习过程中，王晓羽同学忽然提出一个问题：“既然四婶嫌祥林嫂是寡妇不让她参加祝福，那么，她捐了门槛之后为什么还不让她沾手呢？真不讲理！”面对这个问题，我还真的不能一下子理出清晰的思路，也就顺势把这个皮球再踢给学生，以作缓兵之计。
　　师：王晓羽同学提出的这个问题非常重要，这个讲不通的理有什么内涵呢？文章还有没有类似的现象？
　　同学们纷纷地翻书，沉浸在思考之中，我也在急速地想着答案。经过一段时间的阅读，有人陆续发言了。
　　生1：祥林嫂对于鬼神，“希望其有，又希望其无”，这显然是矛盾的。
　　师：为什么她希望其有，又希望其无呢？
　　生1：121页，她听柳妈说，她因为嫁过两个男人，死了要把她锯开来，因此，她很害怕。
　　师：那为什么又希望其有呢？
　　生1：……
　　生2：112页，下面接着有一句话：“那么，死掉的一家人，都能见面的？”这说明她渴望着能再见到自己的亲人。
　　师：很好，但是她得到一个明确的答复了吗？
　　生2：没有，“我”逃掉了。
　　师：由此我们可以看出，祥林嫂就是这种讲不清楚的理中煎熬着死去的呀。
　　生3：柳妈这个人说是不杀生，可是在和祥林嫂聊天的时候，她说祥林嫂不合算，“再一强，索性撞一个死，就好了”，她一方面不杀生，一方面还认为祥林嫂应该为保持贞操要去死，充分说明她的善良全是假的。
　　师：非常深刻，由此我们可以看出，鲁镇上的人大都看似善良，可思想上却异常冷酷，把人往死路上推。
　　生4：我们上节课讨论的“人们也仍然叫她祥林嫂”这句话，也包括了一个重要的矛盾，一方面人们都承认她是祥林的媳妇，而不承认她是贺老六的媳妇，但是当祥林嫂婆婆来抢人的时候，鲁四老爷却说“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢”，从这看起来，他们又都是支持祥林嫂的婆婆的，一方面嫌弃她改嫁，一方面又支持她婆婆卖她。
　　师：我为你感动，真是入文三分。当寡妇不得，改嫁遭鄙视，这让人怎么活，就是这种无理的“礼”把祥林嫂挤上了末路。
　　生5：115页，课本上说：“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”这句话好像也有矛盾。
　　师：什么矛盾呢？
　　生5：鲁迅先生用了“反”字，意思是说，不该满足，她却满足了。
　　师：你的语感很好，很细腻的地方你都品味到了。首先让我们来看看有没有不该满足的地方。
　　生5：说不清。
　　生6：上面说祥林嫂比男人还勤快，“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工”，祥林嫂一个人干了两个人的活，应该不满足才对。
　　师：是啊，如此辛苦，她竟还满足，这真是让人不能理解，同学们能理解吗？
　　生7：她的胖与后文她的瘦形成对比。
　　师：对比的目的何在呢？
　　生7：突出祥林嫂的死不是身体的原因，而是封建礼教迫害的结果。
　　师：这儿确实能与后文祥林嫂成为一个木头人形成鲜明的对比，同时也可以与她以前的生活形成对比呢。
　　提问一生。
　　生8：说明她在她婆婆家生活也不好。
　　师：按常理，有婆婆是好的，可是这儿却不认为有婆婆是好事，大家看到文中的一句话了吗？
　　生9：118页，“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”，这说明没有婆婆是好事。
　　师：同学们不清楚，封建社会有一句话叫“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”足以看出做媳妇的艰难，“三从四德”的绳索把妇女捆绑得结结实实，再加上婆婆的虐待，日子是不好过的。
　　生10：还有一处矛盾，祥林嫂去捐门槛，可是庙祝却不同意，按照道理，庙祝就是靠人们去捐赠生活的，他为什么要自断财路呢，就是因为，他也认为祥林嫂是个寡妇，不吉利，他不让捐，这与神灵普救众生是相矛盾的。
　　师：祥林嫂去向神灵赎罪，神灵应该是普救众生的，可是就是因为她是个寡妇，竟然连赎罪的机会都不想给，她怎能在这个社会上生活呢？
　　回顾一下同学们提出的这些矛盾之处，我们可以发现，各种礼教、迷信思想互相冲突，死不讲理，让人无所适从，欲生不能，欲死不得，祥林嫂所代表的广大妇女就在这种不讲理的迫害中熬着，无奈而痛苦地走向生命的末路。
　　没有说这件事的那张嘴
　　说明：在学生初读课文后，我们组织学生看了1956年拍的《祝福》电影。
　　在讨论小说与电影的不同之处时，林小芮同学提出，从电影上看，祥林嫂嫁给贺老六后，生活是非常幸福的，贺老六对她很好，还有了儿子，为什么小说中不细致地写祥林嫂的这段生活呢？
　　围绕这个问题，我和学生一起进行了讨论。
　　生1：小说是靠文字叙述的，而电影是靠画面感人的。
　　师：那小说中也可以用更详细的文字来叙述祥林嫂的幸福生活呀。
　　生2：小说中没有说这件事的那张嘴。
　　该同学话音未落赢来全班同学的惊讶、赞叹之声。我也大力表扬。
　　师：大家为这句话给他鼓掌，极有评论家之风格。这句话该如何理解，且听他慢慢道来。
　　生2：小说主要是通过“我”的所见所闻来讲故事的，“我”又没见到祥林嫂的生活，怎么好具体说呢？
　　师：有道理。那小说中的其他人能不能来详细地说这件事呢？
　　生2：其他人也不行，这事只有卫老婆子知道，卫老婆子也是听她娘家人说的，再者说，祥林嫂是住在“深山野墺”里，谁能知道她生活的细节？
　　师：那祥林嫂自己不能说吗？
　　生2：……
　　师：我看有个地方就很是说这件事的机会，大家发现了吗？
　　片刻后。
　　生3：她和柳妈闲聊的时候。
　　师：在什么地方？
　　生3：121页，“微雪点点的下来了。‘唉唉，我真傻，’祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说”，这表明是在回忆自己的过去，她想起了那些幸福的时光。而且柳妈还追问她：“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”她完全可以接着说。
　　师：但祥林嫂只说了句“我么？……”就没有话了。鲁迅先生为什么不让她细致地叙说一下那段美好的时光呢？
　　生3：……
　　课堂里弥满着思考的宁静。
　　生4：祥林嫂不会说的。
　　师：理由何在？
　　生4：因为寡妇改嫁在当时看来很丑，祥林嫂为了拒绝改嫁，还以死抵抗，她怎么能再说她和贺老六如何如何幸福呢？她不好意思说的。
　　师：是什么把她的嘴堵上了？
　　生4：是封建礼教思想。
　　师：由此看来，确实是没有一张嘴适合来细致叙说这段生活了，其他同学还有什么见解吗？
　　生5：我认为这与小说的主题相关，因为这篇小说主要是来表现祥林嫂悲惨命运的，所以就要简略她的幸福生活部分。
　　师：有道理。那鲁迅先生又是通过描写哪些人的故事来揭示祥林嫂悲惨命运的呢？
　　生6：通过写四叔、四婶嫌弃她是寡妇，不让参加祝福。
　　生7：写人们对她的嘲笑。
　　师：哪儿写嘲笑？
　　生7：122页，“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。读到这儿就能让人想象到两个人一唱一和取笑祥林嫂的那个样。
　　师：你能不能模拟“那个样”来读一读？
　　生7：我读不好，试试吧。
　　生7读书，声音不是很大，但把那种阴阳怪调的口气读了出来，学生给以掌声。
　　师：谢谢你，你读出了文字的滋味。像这样对祥林嫂的嘲弄、奚落，文中甚多，而这种场景，我们好像在鲁迅先生其他的小说中也见到过——
　　生8：《孔乙己》，那些喝酒的人总是问他是否捞到半个秀才。
　　师：大家还记得小学时学过的《在仙台》吗？
　　众生：中国人看枪毙人。
　　师：那么联系这些内容，我们能明白鲁迅先生怎样来揭示祥林嫂的悲惨命运了吗？
　　生9：用各种各样的人怎样对待祥林嫂来反映造成她的悲剧根源。
　　师：对，鲁迅研究专家钱理群先生把鲁迅先生小说的这种现象归纳为“看与被看”，通过对看客的描写来揭示被看者的悲剧根源。因此对祥林嫂的幸福故事只能“惜墨如金”了。但只要对表达主题有好处，写祥林嫂的故事，鲁迅先生也会“泼墨如云”的，比如小说有两处文字，我甚至认为多得成了累赘，你发现了吗？
　　生10：祥林嫂说阿毛的故事。
　　师：对，大家看，两大段，一字不错，完全重复，惜墨如金的鲁迅先生为什么要让祥林嫂这样重复呢？
　　生11：祥林嫂对失去了阿毛有种内疚感，她总是说她傻。
　　生12：她越是孤苦就越想有阿毛的那段日子。
　　生13：这也说明她确实麻木了，像一个木头人了，非常机械地叙说。
　　生14：她这样说是想求得人们的同情。
　　师：是啊，她已经像个木头人了，我还要补充一点，祥林嫂不能与人说她是个寡妇，不能说她改嫁的事，不能说是否有鬼魂的事，她的嘴只能说一说阿毛了，这是她唯一的寄托，这是她唯一的能让一些人“陪”出眼泪的故事，她想得到别人的一点点同情和温暖，她紧紧地抓住这棵救命的稻草，因此，鲁迅先生在这儿泼墨如云，打开了祥林嫂叙说这一故事的嘴巴。
　　
　　（苏州中学园区校；215000）

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