阅读教学是语文教学的主要内容。在语文课堂中，所谓教学，实际上就是教师与学生共读教科书的过程。关于阅读教学的艰难，每一个语文教师都有共同的体会，这就是，面对着一篇篇课文，教师怎样才能带给学生课堂学习的新体验。我们都很熟悉这样一个现象，即在语文教学中，尚有不少课是在文本表面消磨时间，教师讲与不讲，学生上与不上差异不大。从这个角度看，每周五堂左右的语文课时，对于学生而言不仅是一种乏味无聊的折磨，更是生命成长的极大损失。因此，语文教学如何让学生走进新的领域，获得更高层次的阅读理解，从而提升阅读素养，应是一个语文教育从业者的自我要求和终身追求。
　　接受美学的理论告诉我们，文本是一个多层面、未定性、未完成的开放结构，这给语文教学提供了广阔空间。语文教学既可以通过各种手段引导学生走进文本，让学生从粗浅理解到深入理解中得到新体验，又可以帮助学生成为作品创造的积极参与者，通过不断重构来丰厚自己的理解。阅读应该是学生对文本的语言内涵与人文内涵不断生成、构建与创造的过程。阅读的享受就在于丰富的解读、创造的延伸。那么，如何能在丰富和创造中让学生获得阅读新体验呢？下面，我想借助几个教学样例，来思考一些途径和方法。
　　
　　一、咀嚼细节，从一个点派生出更多的意蕴
　　辛弃疾的《清平乐·村居》是一篇名作，这首词的重点在于写出了亲情的浓郁和田园生活的和谐，因而教师能否让学生充分走进文本去体会和领悟这“亲情”之浓与“和谐”之美，是教学的关键所在。
　　《村居》中有这样一句：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”反复咀嚼其内涵，可以启发我们作出如下解读：
　　我们可以从年龄与情态的反差上读出情趣：一对老夫妇，已经是满头白发，却还是互相媚好的情态。他们之间，有温存，有相依相伴的亲热，甚至还有点娇嗔和妩媚。
　　我们可以从语音上读出情调：吴侬软语，以其特有的柔美，更体现出柔情和体贴。
　　我们可以从细节上读出情意：这是醉里的媚好，借着酒兴，可以说出平时不便说出口的话，带着几分醉意，会更加无拘无束，超越常态，所以白发翁媪也表现出你侬我侬的情意来了。
　　我们可以从景物中读出情怀：从“茅檐低小”和后面所写的一家生活的内容，可以看出，主人公虽然物质生活不一定丰富，却夫妻间恩恩爱爱，一家人悠然自得。这种简单，何尝不是一种幸福。
　　如果我们多花一点时间，带着学生从词句的字面走下去，充分地琢磨细节，就能引导学生将孤立的文本信息组合起来，从一个点派生出更多的意蕴。这时，学生看到的就不再是文字的堆叠，而是带上了独特情态的人物和丰富的生活画卷，家庭的亲情便深深地渗进了他们的情感世界里。细节解读的魅力就在于此。
　　在语文课堂上，一些教师往往理性说明太快，超前兜售概念化的“结论”，具体的欣赏不足，如此操作，把整个阅读过程简单化了，也割断了学生的情感与作者产生的共鸣。细节的咀嚼可以引导学生从外在的环境，走进人物的内心世界，把学习内容跟真切的生活内容联系起来。只有在阅读中体现出再创造、再丰富、再补充的过程，学生才能对语言有着更深的敏感，从而对作品有着新的理解和感悟。
　　
　　二、创造阅读，从一般中找到新的发现
　　语文的“多解性”，带来阅读丰富的差异性。“诗无达诂”不仅是对文本形态的一种说明，有时甚至是对阅读目的的一种期待。在这个意义上，对于文本的意蕴，就往往不是追求解读的一致，而是努力省察其中的丰富性、多元性和复杂性。比如《我与地坛》一文，不同的阅读主体看到的角度是多维的，可能看到母爱，可能看到抗争，可能看到命运。语文教学应该是有宽度和自由度的教学，个人的独立阅读只要言之有理，持之有故，析之有据，都可以为自成一说而“自得其乐”。
　　在《西江月·夜行黄沙道中》一词中，“明月别枝惊鹊”一句，多数教学参考资料都把它作为“以动衬静”的佳句予以解读。但结合全词仔细加以体味，我们会发现此句意境，恰恰不在于“衬静”而在于“衬动”。这一句显然语出王维《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟，时鸣春涧中”一句，如果从创作手法看，王维的诗可以说是以动写静，但辛弃疾这首词与王维以动写静不同，通篇不是渲染“静”，而是渲染“闹”，虽然是夜晚，但这是个喧闹的夏夜，鹊舞、蝉鸣、蛙声一片，连明月也不静，从一个枝头移到另一枝头。这是夏夜阵雨将至时的特有状态。因此，不能看到月和鸟，就简单套用“以动写静”，而要根据作品实际，给出合理的解释。
　　从“明月别枝惊鹊”中，我们可以发现什么鉴赏点呢？很多教师沿用参考资料，从三个方面去理解“别枝”：1.鹊鸟惊醒，使斜枝摇动；2.鹊鸟受惊，飞离枝条；3.明月东升，挂在枝头。这样的角度当然也可以，但我们也可以转换角度，从中去欣赏丰富的“想象”。
　　现实中月影的移动和鸟叫不一定有必然的关系，诗句中鸟儿原来睡在暗处，突然看到光亮，有受惊的感觉，因而叫了起来。月影的移动，是一个生活中常见的现象，然而，让月光从一个枝头跳到另一个枝头，惊动山雀，这就融入了丰富的想象。如果说王维诗中的月光是从无到有，辛弃疾词中的月光则是由此到彼。沿着这个思路，我们能够激发学生体会诗人运用想像力进行的创造的精彩，从而让学生在诗的情境中增加自己的想象，进一步让文本活了起来。
　　通过比较鉴赏，从“一般”中发现“特殊”，这是教学有新意的重要因素。再如《村居》，内容上是写田园生活的，这类题材的作品很多，如若仅仅只分析到词中反映了田园生活的和谐快乐，就停留在一般层次上。当把这首词与其他作品比较，就会有新的发现。在社会生活中，田园往往是文人士大夫们心灵的向往，早期田园诗经常表达的是人与自然的和谐，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一类的描写。而辛弃疾以家庭为单位，以写人物为中心，更能进入日常生活。这个家庭非常普通，其中白发翁媪和每个孩子，都有其特定的位置，非常自然，让你最突出的感受是和谐，这和谐既有人与自然的和谐，更有人与人的和谐。再与晚唐诗人王驾的《社日》（“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”）比较：这也是写人与人之间的和谐，春天社祭之后，整个乡里的和谐。这是以一个小社会的群像表现，反衬在社会政治生活中所缺少的宁静和安详。辛弃疾的词则是表现一个家庭，使得视角更加集中，这个普通的家庭生活一景，让作者陶醉的是亲情，在亲情中体现出宁静与和谐。这样的写法，可以看出辛弃疾的独特视角。在不断比较中，文本阅读会不断出现新的领悟和认识。
　　创造性阅读“指带着提出某些新见解的目的去发现以前未曾有过的答案，能超越作者本意，产生创造性的结论的阅读”（李德成主编《阅读辞典》）。在语文教学中，阅读本身就是一种研究，它是语文学科研究性学习的一个具体教学呈现。阅读不应是单纯的摄入，而应是在既有的经验中，有所发现，有所创新。这就需要从文本的实际出发，挖掘出隐藏在字里行间的信息，从多个角度寻求出更丰富、更多元的信息。课堂不能总是一个求同的过程，“教参”也不能替代教师独立的阅读体验。如果教师仅仅局限于拿来、传授与达成，这种照搬书本、简单传授的方式，会消减学生的阅读兴趣，消磨学生的探究精神，学生也就无法获得语文学习高层次的精神享受。在研读文本的过程中找到新的体验，得到新见解，这对教师是最大挑战，也是最大享受。语文教师走进文本的时间越多，读出的东西也就越多，在看似静态的文本中会出现一片无限广阔的天地，吸引我们去不断求索，不断有新的发现。
　　
　　三、丰富积累，走向更广领域的超越
　　在阅读理解中，多元化与创造性的前提，除了个人的颖悟之外，还需要具有丰富的阅读积累，坚实的知识储备，这样才能读出合乎情理的个性化的新见解，从而达到从一篇走向更广阔领域的超越，也就不至于就事论事。
　　比如《观沧海》一诗，作为中国文学史上名篇，它有着多方面的价值。若能具有更丰富的古典文学知识背景，可以带来更多超越性阅读体验。
　　在《观沧海》中，一般人熟知的是其情景交融、以景写志等特色，但将其放在诗歌发展史上看，它还具有更进一步的意义，那就是开启了以诗写海的传统。广义地看，曹操这首诗应该归入山水诗的系列，而且是很早的山水诗。作为山水诗，这篇作品的一个非常独特的地方，在于将大海引入了诗歌的表现领域。众所周知，古代中国主要是一个内陆民族，尽管不少人对大海并不陌生，但由于现实距离和心理距离，很少会将海与自己的生活或感情结合在一起，在诗歌中出现的，更多的是黄河和长江。唐诗里也会写到海，往往是三种情形。一种是作为遥远的目标，如王之渙的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”。一种是作为时间的象征，如李白的《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。一种是日月升沉的地方，如张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时”。很少有人将大海本身作为描写的对象。曹操的这个记录保持了很多年，一直要到海洋文明具有一定普遍性时，才得到响应。这就不仅是题材的问题，更是视野的问题。在教学中说开去一点，可以引导学生进入一个新的领域，这样的语文学习才具有丰富的魅力。
　　语文阅读与个人积累高度相关，生活丰厚的资源，会不时打开你的视野，实现对文本理解的超越。比如教学《藤野先生》，过去我们的分析基本放在赞颂藤野先生个人的角度，将这一人物与日本反面人物对比，突出其严谨治学、没有民族歧视、循循善诱等品格。但如果你对日本的了解更为丰富，你就可以看到日本民族那种执着、认真，严谨、敬业的精神渗透在社会生活的全方位，对《藤野先生》也会有新的理解。藤野先生对“我”的所有行为，正是出于这个民族突出的严谨精神，一个教师，就要对所有学生负责，而无论学生是什么背景；对待工作，精细于教学过程，任何问题都尽力去寻求解决，在这一点上，藤野先生也是日本民族性中令人敬佩的积极方面的代表。
　　生活中的观察与积累，可以让我们对文本的阅读常读常新。丰富的积累性阅读，基础打得越扎实宽厚，对文本理解的水平也就越高，而理解的广度和深度，又决定着能否进入创造性阅读的更高层次。创造性阅读必须以接受和积累为前提和条件。在广泛的阅读实践中积累丰富的阅读感悟，是创造性阅读新体验的根，根扎得越深，根系越发达，就越能枝繁叶茂，果实累累。
　　

• 汪笑梅： 在丰富和创造中获得阅读的新体验　/　新语文学习·中学教学 2012年第2期