笔者在教学时发现，人教版必修3《师说》练习一设题和答案不尽完善，提出与同行商榷。
　　该课练习一题目是：“这篇课文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。”按照题目的理解就是《师说》的论点是“逐步推出”的，言下之意就是论点在本段末。而通常的观点是论点为首句，即“古之学者必有师”。人教版全日制普通高中教材(第二册21课)《教师教学用书》“内容分析”就明确表述：“第一段，提出全文的中心论点”；“本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，‘学者必有师”’。如此看来，设题就令人费解了。
　　再看《教师教学用书》提供的“参考答案”：“第一段开篇提出‘古之学者必有师’。紧接着正面概述教师的职能和任务是‘传道、受业、解惑’；然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归纳为‘无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”’这个答案似乎更令人费解，“古之学者必有师”是不是论点?如是论点，题目近乎荒谬(题目要回答“是怎样逐步推出论点的”而不是“怎样逐步论证论点的”)，答题显然矛盾；如不是论点(只能是“论题”了)，答题应明确提出论点是什么。同时，“第一段开篇提出‘古之学者必有师”’一句从语法上说也缺少宾语中心词。
　　必修3《教师教学用书》《师说》“课文研讨”中的“整体把握”相关分析是：“第1段，提出中心论题……开篇第一句‘古之学者必有师’句首冠以‘古之’二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。‘必有’二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是‘传道受业解惑’，从正面申述中心论点。接着紧扣‘解惑’二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。”这个分析，同练习答案比较，只是明确表述第一段提出“中心论题”，让我们觉得是在有意回避“论点”的问题。
　　那么《师说》中心论点到底是什么?笔者认为，《师说》一文围绕论题提出了三个分论点，分别置于三个段子之首，即“古之学者必有师”、“师道之不传也久矣”、“圣人无常师”，三个分论点支撑着中心论点，这个论点就是：欲求无惑必从师。

• 史咏竹： 关于《师说》练习的商榷　/　语文教学之友 2009年第10期