【第十七站：安庆】
　　图景·图画
　　安庆，位于长江下游北岸，是国家历史文化名城，南宋置安庆府，清及民国为安徽省治所。东周时期安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。安庆是桐城派文学和黄梅戏的发祥地。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长，创造了国粹艺术——京剧，被誉为“京剧鼻祖”。安庆籍的现代文化名人还有：爱国宗教领袖赵朴初、“两弹元勋”邓稼先、美学家朱光潜、小说家张恨水等。
　　
　　解说·解读
　　记忆里的安庆
　　◇ 颜回
　　
　　我的老家在安庆一带长江边上的圩区，这里原本一片汪洋，后来修了江堤，将水挡在外面，低洼的地方就变成了肥沃的农田。13岁那年，我考取一所师范学校，9月中旬的一个清晨，从家乡小河的柳阴下坐上机动船，后改乘小轮船经皖口来到安庆。那是我第一次进城。
　　
　　大观亭与振风塔
　　那一年秋天似乎来得很早，秋雨连绵，江天一色，昏黄黯淡。我走上船舷，静静看那奔流的江水，不到一小时，就看见了影影绰绰的振风塔。我随着人流走向码头，上岸，又转往车站改乘汽车，赶往另一座城市的学校所在地。
　　那时只觉得人多和可怕的陌生，还有远离故乡的不安和焦虑，根本来不及欣赏这座古老的城市。从那以后，安庆便是我外出中转必经的城市。之后，在等车等船的空闲时间，我便根据纸上的记载，学着去寻幽探胜。
　　我在《浮生六记》里曾读过沈复写安庆大观亭的一段文字：
　　
　　是年九月，余……赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰“大观亭”，面临南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗洞开，时值霜时初红，烂如桃李。
　　
　　《浮生六记》是沈复的传世名篇，主要写这位才子的爱情故事以及由爱情带来的坎坷经历，文笔极为优美。大观亭虽只是他“浪游记快”的一鳞半爪，却给了后世读书人发思古幽情的机会。
　　100多年后，郁达夫来安徽法政专门学校（现安庆师范学院址）任教，在此期间，他以安庆老城为背景，写了三篇小说。其中最出名的《迷羊》，故事就是从大观亭开始的：
　　
　　原来这大观亭，也是A城的一处名所，底下有明朝一位忠臣的坟墓，上面有几处高敞的亭台。朝南看去，越过飞逸的长江，便可看见江南的烟树。北面窗外，就是那个三角形的长湖，湖的四岸，都是杂树低冈。那一天天色很清，湖水也映得格外的沉静，格外的蓝碧。
　　
　　男女主人公的初次相见是这样的：
　　
　　中间那个穿蓝素缎的，偶然间把头回望了一望，我看出了一个小小椭圆形的嫩脸，和她的和同伴说笑后尚未收敛起的笑容。她很不经意地把头朝回去了，但我却在脑门上受了一次大大的棒击。这清冷的A城内，拢总不过千数家人家，从未见过有这样豁达的女子，这样可爱的少女，毫无拘束地，三五成群，当这个晴和的午后，来这个不大流行的名所，赏玩风光的。我一时风魔了理性，不知不觉，竟在她们的背后，正厅的中间，呆立了几分钟。
　　
　　郁达夫，我少年时就觉得他十分亲近，所以读了他以我身边小城为背景的小说，就更想到大观亭看看，凭吊作家那份没有善终的情感。不过，故事的结局不是少年人所关注的，传奇才是我的向往，因此私心里也希望游览大观亭时有类似的奇遇。可惜，大观亭已不复存在，承载这份热情的少年梦也就无从实现了。
　　幸好，还有振风塔。
　　人们往往是先从口耳相传或者从纸上认识这个世界的。我很小就听说安庆有座“宝塔”，路过安庆第一眼看到的标志建筑也是它，因为它在江边码头附近，“塔影横江”原是这座城市的主要景点之一。不过登塔之先，我对它的感性认识还是来自郁达夫的小说《迷羊》。刚刚走入这个世界的年轻人，面对青春、爱情和渺不可知的未来，谁不是迷途的羔羊呢？
　　塔在迎江寺里，寺庙是方外世界，但登塔者早就是红男绿女了。
　　我是和几个闹嚷嚷的男生一起登塔的。情感上没有细腻的体会，又加上恐高，就没有走到塔门口去看长江。但是，我隐隐约约觉得，有一双深邃的眼睛在时空深处打量着我。迈入青年门槛的人，大都会这样自作多情吧。未经爱情洗礼的人生是没有意义的，没有恋人眷顾的生命是苍白无力的。虽然那时我并没有现实的恋人，但是在心灵的远景里，我知道一定有一双这样的眼睛，透过茫茫江面，清澈地与我对视。
　　
　　皖口与长风沙
　　皖口，是皖河入长江之口，在安庆城西。今天的皖口只是一个渔村小镇，但历史上曾是军事重地，公元 228 年，孙权、陆逊歼魏将曹休万余兵马就在此地（事见《三国志·吴书》）。距岸十多米的河床上有古城墙遗址，枯水期可见古城墙基脚，当地百姓早年挖起的古城墙砖上还刻有“太湖县”“望江县”“潜山县”等字样，有的城墙砖上甚至刻着人名。这一点很像南京明城墙和明孝陵上的方砖。
　　对皖口本身，我没有太多印象，只觉得是城郊的一个相对荒凉的地方。后来，读到李涉的《井栏砂宿寓夜客》，不免多了一份注意。
　　李涉是中唐太学博士。长庆二年（公元822年）春天，他经皖口到九江看望他在那里当江州刺史的弟弟李渤时，途遇盗贼，写下这首诗。事见辛文房《唐才子传》：
　　（李涉）尝过九江皖口，遇夜客，问何人，曰：“李山人。”豪首曰：“若是，勿用剽夺。久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉欣然书曰：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”大喜，因以牛酒厚遗，再拜送之。
　　
　　诗人半路遇到劫匪，本来是“秀才遇到兵，有理说不清”，谁知盗贼听到诗人的名字后立马放弃抢劫的念头，转而索要诗句，得到题诗后，如获至宝，还用牛肉美酒款待，深情款款作别。那时的盗贼有这么高的文化修养，而诗人的声名远播若此，真是让人感叹。这不是刀光剑影的江湖，简直是谈诗论道的雅聚。这一切，如今哪里能寻得到？
　　不单是爱情能激发人类对美好事物的追求，那种不论出身的知己相赏之情，也是人生最为难得的快意。从振风塔到皖口，一切留在纸上的记录，都在向我们暗示着什么。
　　最后说一下长风沙。
　　有4年的时间，我从西边的小镇坐船到安庆，再从安庆顺江而东去上学。安庆东边的江上便是长风沙。我每次来去都经过长风沙。有一次，雪后初霁，我坐着一艘只能搭乘二三十人的小船。经过的江岸，几十里连绵盛开着雪白的芦花。雪堆积在芦苇根部。我坐在船头，手里拿着川端康成的《雪国》，任寒风扑面，我一面看着书上沁凉的文字，一面接受雪后江风的吹拂。那时，我终于知道了川端康成笔下“大脑像水洗一样”那句话的意思。
　　这个地名因为李白的《长干行》而为人熟知。青梅竹马两小无猜的一对，长大后男子要外出谋生，从故乡南京来到巴蜀之地，给家中女子留下了太多的悬想。相思成灾，女子发下了傻傻的心愿：心上人啊，你若从巴山蜀水往回赶，我一定要去迎接你，我要从南京的长干里赶往安庆的长风沙。——每次读这首诗，我总担心这个痴情女儿一路该多么艰难。这中间可是700多里水路，你一个人怎么走啊！
　　如果说郁达夫在大观亭内的多情瞻望，引发了我知慕少艾的心理；他笔下的主人公在振风塔上开始的初恋，让我面对茫茫江水，产生了个体生命存在于宇宙间的深刻寂寞感；那么，皖口的传说，让我多了一些理性的思考，惺惺相惜的故事尚且能慰藉陌路英雄，绿林豪杰的相赏相惜更让寂寞人生倍感温暖；而长风沙的渺渺痴情又让人艳羡不已。
　　
　　20多年过去了，我从长风沙继续往东漂泊，如今十分巧合地卜居长干里附近。苍黄的江水连接了长风沙与长干里，也将一个人的青春记忆从岁月深处打捞上来。只是，无论是在长风沙，还是长风沙上游的故乡，都没有一个真实的生命让我热切地呼唤：相迎不道远，直至长风沙。
　　
　　名迹·名篇
　　
　　大观亭 联句
　　[清]李振钧
　　
　　秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
　　大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。
　　（“秋色满东南”取自米黻《垂虹亭》诗句“垂虹秋色满东南”，“与客泛舟”出自苏轼《前赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“大江流日夜”辑自宋郑梦协《八声甘州》词句“大江流日夜，客心愁、不禁晚来风”，“举杯邀月”化自李白《月下独酌》诗“举杯邀明月，对影成三人”）
　　
　　长干行（节选）
　　[唐]李白
　　
　　妾发初覆额，折花门前剧。
　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。
　　同居长干里，两小无嫌猜。
　　十四为君妇，羞颜未尝开。
　　低头向暗壁，千唤不一回。
　　十五始展眉，愿同尘与灰。
　　常存抱柱信，岂上望夫台。
　　十六君远行，瞿塘滟滪堆。
　　……
　　早晚下三巴，预将书报家。
　　相迎不道远，直至长风沙。
　　（高中生课外阅读古诗文）
　　
　　过皖口
　　[宋]王安石
　　
　　皖城西去百重山，
　　陈迹今埋杳霭间。
　　白发行藏空自感，
　　春风江水照衰颜。
　　（高中生课外阅读古诗文）

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