《答司马谏议书》虽非常简短，却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信，依然能窥见王安石的精神。德量汪然如千顷之陂，气节岳然若万仞之壁，远见卓识今日莫之能废。
　　王安石是个喜欢做事不喜欢表白的人，司马光却是个因循守旧、腐化不前的人。信中说道：“窃以为与君实相处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。”可见，两人只是所持政治意见不同而已，对于彼此为人，并不存在对立。对于王安石，司马光在《致吕晦叔书》中肯定了其节义超过常人，而且还担心那些投机的小人，一定会百般诋毁他。都是了不起的政治家，其施政本意都在于为国家的利益和人民的幸福谋划。好的谋划可能会得到好的结果也可能不能达到目的。这只能说王安石的政治离我们现在人近，离同时代的人太远了，以至像司马光这样的政治家也未见其价值所在。
　　王安石年轻的时候曾作诗说：“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”他的抱负是伟大的；还说：“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。”可见他的性情之恬淡。对王安石有真实了解的人都知道，他可以出去做官就做官，可以不做就不做。他的一进一退之间，都忠实于自己的追求。他不善于同他人的交际，所以，即便面对司马光来信指责，他仍然只是表明自己的态度，稍作了一番起码的解释，正如信中所言：“故略上报，不复一一自辩？故今具道所以，冀君实或见恕也。”
　　王安石的事业，大半是在理财，但是他理财的目的不仅是增加国库的收入，而且是让国民摆脱贫困，增加他们的财富，再从他们的财富中索取赢利的一部分，作为国家的财政经费。然而他的学识精彩卓越，规模宏大深远，司马光很难理解，因为司马光懂政治却不懂经济。对于司马光来信指责的四大罪状，王安石毫不犹豫地驳了回去，因为这些指责实在没有一个指出他的要害。从中自然也可以看出司马光并不理解王安石变法的本意。王安石回信的目的不为了求其理解，而求“见恕”。
　　“人习于苟且非一日，则众何为而不汹汹然？”对于当时的局势以及面对的诽谤非议，王安石早有所知，早有所料，但他做的只是坚持自己的原则，他计划要做的，就会毫不犹豫地做。梁启超在《王安石传》中说，“从当时的形势来看，有一万个理由支持变法，但是，从当时的风气来看，又有一万个理由不能变法。对于王安石，不得不敬佩他的志气而对于他的遭遇感到悲痛！”王安石毅然以自己的身体对百年的旧习、旧制进行改革，将天下的诽谤集于一身，那份勇气可想而知。
　　信中，以盘庚迁都为例，解说了其变法的作用不是立竿见影的，对于这一点他特向司马光做了解释，为的是希望这位贤德的人能知道他的坚定之心，并明白地告诉他，自己所做的一切都是经过深思熟虑的，并且不会后悔。可见，王安石变法之心之决然，这也是此封回信的主要用意。
　　有着超人的智慧，不求他人理解，只求问心无愧。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”王安石是个走错时代的伟大政治家。

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