语文教学承担着增加学生文化积淀、提升学生文化品位的重任。然而，仅仅依靠教材内容，语文教学是不能将这个重任担当起来的。有专家学者认为“生活是语文的外延”，他们倡导“大语文”教学观，主张构建开放的、适应时代发展的课程体系，开掘和延伸语文课程内容的深度、广度，给学生更为广阔的拓展思维、放飞心灵的时空。
　　但有的教师在阅读教学中往往抛开教材，远离文本，远离语言，将语文变得宽泛无边，导致教学内容“泛化”。所谓“泛化”，就是在对事物感觉、认知、情感或思维时，无限扩大目标，试图将搭点边、有点关系的都一网打尽。而语文教学内容的“泛化”，则主要表现为“随意拓展，任意发挥”，使语文教学失去“语文味”。其具体表现在：
　　一、远离文本研读
　　曾观摩过一些语文课，包括大奖赛课，教学手段花样繁多，活动形式层出不穷，课堂气氛非常热闹。但是，短短的四十分钟内，尤其是在第一课时，教师不是引导学生认真研读课文，而是把课文文本当成摆设，匆匆忙忙地去链接、拓展、延伸，大量补充学生感兴趣的生活素材，或观赏视频画面，或者拓展探究讨论。
　　课文是语文阅读教学中师生共同活动的最主要材料，不仅是语文教师开展教学、建构教学内容的基本出发点，也是学生获得语文素养的主要源泉。既然教材以选文为重要成分，占着教学时间的大部分，语文课堂就应该以选文为重点教学内容，好好利用其内容学习。虽然说不要把教学内容的范围限在选文本身，但是“对于其本身的形式与内容，原该首先理解，还须进而由此出发，作种种有关系的探究，以扩张其知识”。①所谓有关系，就是以选文的文本为中心，依靠文本又不依赖文本，超越文本又不脱离文本。
　　案例一：《失街亭》教学片段
　　(在简单理清故事情节、分析人物性格之后，教师设计了“让学生以蜀国的文臣武将身份劝诸葛亮不斩马谡”教学环节。)
　　师：诸葛亮为什么断然处置马谡，又要一再流泪？一直有争论，我们今天不谈该不该斩马谡……假如时光的大门缓缓打开，我们回到公元228年，街亭之战后的蜀军大营，大家是蜀国的文臣武将，我就是诸葛亮。马谡自缚跪于帐下，但是根据立下的军令状，按律当斩。大家能不能站出来为马谡说说话，劝诸葛亮不斩马谡。（学生讨论，教师巡视，4分钟）
　　师：现在开始模拟当时的蜀帐大营。马谡你立了军令状，却失了街亭，误我大事，该当何罪。刀斧手，把马谡拖出去，斩首！
　　生：丞相，马谡不能杀啊……马谡曾为蜀国立下汗马功劳，虽有大过，功过可以相抵，马谡失街亭，本是大意，以后会认识错误，杀了马谡，蜀国再无大将了。没有人才的国家会走向灭亡。
　　师：爱将所言极是，马谡的确是蜀国的人才，但是他已立军令状，如若不杀，军心涣散，众怒难平，何以服众，不可动摇的律法要比马谡才能重要得多。
　　生：立下军令状而不斩的事也有的，曾经关羽也立下了军令状，但是他在华容道放走了曹操，您也没有斩，所以我认为马谡不该斩。
　　师：彼时刘弱吴强，杀关难成鼎足之势，何人牵制东吴之势，故赦之。此时若废了法度，何以讨贼也？二人安可同日而语？此中缘由请诸君思之。
　　生：主要责任在于丞相，马谡是性格急躁的，进攻型的人，守街亭应该选择性格平和的人……
　　师：爱将暂时退下，我明白你的意思，的确是吾之过也。而马谡举动失措，不听劝阻，一意孤行，致使街亭失守。何况先帝曾又交代过我马谡不可用，不杀马谡我何以向先帝交代。吾已向后主上表，免去丞相之职，自贬三级。马谡之过不仅在于痛失街亭，而且使我北定中原、光复汉室的大业，就此搁浅……
　　这个教学片段是根据2009年第七届“语文报杯”语文课堂教学大赛光盘整理的。虽然教师强调这节课“不谈该不该斩马谡”，但他还是就这个问题展开拓展。《失街亭》通过生动的故事情节和鲜活的人物语言，展示了诸葛亮深谋远虑、赏罚分明、严于责己，以及马谡轻敌自恃、违令拒谏、死守教条的性格，尤其是“挥泪斩马谡”中诸葛亮伤心无奈和悔恨的“三笑”更是揭示了人物丰富、复杂的内心世界，并使故事的结尾显出悲剧意味。这些应该是教学内容的重点，需要带着学生好好研读。而案例中教师所建构的教学内容——让学生扮成蜀国的文臣武将劝谏诸葛亮不要斩马谡，已经远离了文本原本的教学价值。
　　我们强调以选文的文本为中心，紧扣文本，不是微言大义，也不是旁征博引，更不要旁逸斜出。拓展应该是针对文本的拓展，是在研读课文之后的自然延伸。有教师曾说，拓展“是课文本身生出来的花朵，而不是旁支蔓叶，更不是另起炉灶。”言下之意，无论进行何种形式、何种内容的拓展都要有一定的指向性，即指向教学目标，指向教学重点和教学难点，围绕如何提高学生的语文素养进行。脱离了教学目标，就会导致教学内容的泛化；离开了文本，就无所谓课文内外的衔接，谈不上有效的延伸拓展。文本受到冷落，教学活动必然失去有效的认知支撑。如果是单纯为了求新把文本丢到一边，那就更有节外生枝，甚至是哗众取宠之嫌。
　　二、远离语言品味
　　近些年，高中语文的课堂教学虽然重视文与道的关系，但在实际操作中往往是两张皮。有些语文课窄化教学内容，仅仅是在对文本中的字、词、句、语、修、逻等知识的演绎上，但是更多的语文课重在在对文本“道”的理解，强调对人文思想、情感主旨等内容方面的分析，而且美其名曰“重视人文教育”。
　　语文教材中的选文，基本上是依照内容的价值组合在一起。编者“预先定下了几个内容项目，以为青年应该孝父母、爱国家，应该交友有信，应该办事有恒，于是选几篇孝子的传记排在一组，选几篇忠臣烈士的故事排在一组，这样一直排下去……给青年读的文字当然要选择内容好的，但内容的价值，在国文科究竟不是真正的目的。”②
　　 语文学习的根本任务之一是培养和提高学生的语言能力。语文课必须坚守语言这一条底线，所谓的人文、情感、思想、主旨都蕴含在语言当中，如果抛开了语言去分析这些东西，无异于缘木求鱼。表情达意的方式方法恰恰是学习语文的重要组成部分，不重视语言文字的表达能力，阅读能力就翘脚了。
　　案例二：《我有一个梦想》教学片段③
　　（一）朗读课文
　　(在读课文之前，教师提出要求)第一，要高声朗读。因为演讲的强大感召力只有通过高声朗读才能使我们感受到；第二，用笔勾画出最能触动你心灵的句子或语段。（大多数学生读完后）下面给大家两分钟的时间静静地思考一下：文中哪些语段感动了你？为什么让你感动？
　　（二）讨论交流
　　生：最让我感动的是10—14自然段。这几段的每一句话都说得铿锵有力，突出了他为实现这个梦想的坚定不移的意志和决心，而且非常有号召力。
　　师：说得非常好，为了实现梦想必须坚持战斗，不能绝望。
　　生：我同意这位同学的见解，我最喜欢的是最后一段中的最后一句话，“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”这句话体现出黑人们的愿望，表现出对自由的渴望，让人非常感动。
　　师：渴望自由（板书）。谁不希望自由啊，有好多的诗篇都对自由进行了热情的讴歌，匈牙利诗人裴多菲的《爱情与自由》诗，大家还记得吗？让我们一起背诵一遍（学生背诵）。在这首诗中，作者将生命与爱情和自由进行了对比，更体现了自由的可贵。所以，这位同学认为对自由的追求最能让她感动，也就是理所当然的。
　　生：我找的是10—14自然段，它写出了对平等权利的追求，让我十分感动，同时也写出他对黑人遭受不平等待遇的不满。

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