《创造思想录》是美国当代著名思维科学学者罗吉·冯·奥赫所著，入选洪宗礼主编的苏教版初中《语文》九年级上册。本文记录了作者关于创造思想的思考，阐述了创造思维的基本方法，对培养学生的创造思维有帮助。但是，由于这种思想录是思想火花的散记，作者想到一点写一点，简短?永，所以，学生在理解上可能有一定的难度，教者必须联系实际，补充丰富的事例，才能使抽象的理论具体化。故我写下这篇解读，供广大同仁参考。
　　
　　放松
　　
　　创造性思维需要严肃认真的态度，但有时“事事板着面孔则无必要”。这就是说，有时也需要适当的放松。保加利亚一位心理学家的实验表明，让学生在放松的状态下学习，效果要好得多。心理学表明，人的精神处在放松状态下，记忆的能力反而会提高，创造力反而会爆发出来。同学们可能有这样的体会，并未有意识地背诵一首诗，但在休息时听了几次录音，却能背诵了。有的同学做一道数学题时，苦思冥想做不出来，但放一放，轻松一下，也许会在无意中突然豁然开朗，解开了这道题。和尚打禅，讲究放松，因为放松后才能入静，入静后才能顿悟。俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成行。”“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”都是讲的在放松时有所发现的道理。
　　有些重大的科学发明也是在放松状况下获得的。橡胶硫化技术的发明就是一例。19世纪初，有人制作了在两层布中间夹一层橡胶的雨衣，但它有一个缺点：在热天，橡胶会发黏；在冬天，橡胶又会发硬。如何克服这个缺点呢？美国科学家古意德对此进行长期探索，但一直没有找到理想的方案。1939年的一天，他不小心把橡胶和硫磺的混合物掉落到热得烫手的炉子上，当他赶忙从炉子上把它刮下来时，出乎意料地发现，这种经过加热的橡胶和硫磺的混合物，尽管很热，但不黏了，冷却后也不硬了。这个机遇是在放松状态下，无意识发现的。古意德抓住这个机遇，又做了多次实验，终于发明了橡胶的硫化技术，研制成了受热不黏、遇冷不硬，而且富有弹性的柔软的硫化橡胶。
　　古意德在放松状态下获得的“无意识发现”，俗称“灵感”。这种“灵感”并不是从天上掉下来的，而是他平时苦心钻研橡胶技术的结果，是长期积累的结果。他的胸中积累了大量创造性素材，处在一触即发之际，可是一时找不到能够冲出来的突破口，为此而苦恼不已。这个苦恼的过程是一个“严肃”的过程。他在放松的状态下，无意中受到外界事物的触动而突然产生了灵感——解决了橡胶难题的硫化技术。
　　王国维在《人间词话》中提出古今成大事业、大学问者必经的“三境”说。第三境讲的是成功：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”这种发现是在放松状态下出现的，是在前两境的基础上形成的。如果没有“独上高楼，望尽天涯路”的预期目标，如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的勤奋钻研，要获得“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”的独特发现是不可能的。
　　《辞海》对灵感下了这样一个定义：“创作者在丰富实践的基础上进行酝酿思考的紧张阶段，由于有关事物的启发，促使创造活动中所探索的重要环节得到明确的解决，一般称为灵感。”这种灵感往往是在放松的状态中获得的。所以，奥赫把“放松”放在创造思维的首位，强调不要“事事板着面孔”，并以猴子抓痒为喻揶揄那种一味“严肃”的“声誉卓著的学者”，使文章充满幽默感，在幽默中发人深省。
　　
　　造就你自己的规则
　　
　　这一段是由古代的寓言故事悟出的思维独创法。作者用“一筹莫展”这个成语，说明采用常规思维方法解不开“高尔丁死结”之窘态。而亚历山大却能打破常规思维，采用剑劈成两半的非常规方法，轻而易举地解开了这个“高尔丁死结”，从而建立了“自己的解结规则”。这说明所谓“创造”，必须是独特的，新奇的，与众不同的。“高尔丁死结”既然称之为“死结”，那就意味着，采用常规的方法肯定是解不开的，许多人的失败就证明了这一点。亚历山大接受了他们的教训，采用逆向思维，即“倒过来想”的方法，干脆把它劈开，这是他的智慧，这是他的超人之处。造就你自己的规则，“规则”是规律、法则的意思；“自己的规则”，应该是属于自己的，与众不同的法则，但这种法则也应该是科学的，符合客观规律的。
　　亚历山大为什么能具有创造性思维呢？是天上掉下来的吗？是头脑中固有的吗？不是的。原来，亚历山大（前356—前323）生于希腊境内的马其顿首都培拉。父亲是马其顿国王腓力二世，他目光远大，能力卓越，平时注意对儿子的文化教育，请名闻遐迩的哲学家亚里士多德做儿子的教师。在名师教育下，亚历山大才具有很高的创造性思维。由此可见，亚历山大的创造思维，是他接受良好教育的结果。
　　他成为“亚洲王”原因又是什么呢？难道仅仅是因为他解开了“高尔丁死结”吗？不是的。他20岁时，继承王位。攻打波斯帝国，他只带35000兵士，与彼斯大军相比，他兵力是微弱的，但他用“自己的规则”以少胜多，征服波斯王国。因为他自己的规则是科学的：其一，父亲留给他的那支军队训练有素，组织严密，大大优于波斯军队；其二，亚历山大是位颇负天才、举世无双的出色统帅；其三，亚历山大勇敢过人，打仗时身先士卒，冲锋在先，使他的战士个个勇气倍增，人人冲锋陷阵。后来又在挺进加沙、逼降埃及、进军中亚等战争中充分发挥了自己的创造思维，“造就自己的原则”，建立了波斯——希腊王国。他创造了波斯——希腊文化，将希腊文明与东方文明结合起来，成为历史上影响最大的“亚洲王”。由此可见，真正使他成为“亚洲王”的原因是他运用创造性思维所建立的丰功伟绩。
　　同学们看了亚历山大这个典型例子，不妨问一问自己：你能为自己的观念确立什么新的法则呢？
　　
　　多问几个假若
　　
　　科学的发展是离不开“多问几个假若”的。胡适曾经提出“大胆假设，小心求证”理论，此说虽然有人认为应该是“小心假设，大胆求证”。但无论是“大胆”还是“小心”，都没有否定假设在科学发展中的重要性。俄国科学家巴甫洛夫把“假设”看做是“科学的先遣的侦察兵”。恩格斯说“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假设”。奥赫认为“假设可以扩展思路并导致新的观念”。奥赫这话有三层意思。第一层，假设能够为人们确定实验的目的和选择适当的实验方式提供线索。例如，没有“以太”的假设，就不会有迈克逊-莫雷实验、洛奇实验等一系列的实验。而如果没有这些实验作基础，也就不会有爱因斯坦的狭义相对论。第二，假设能够为科学理论建立预制品。例如，哥白尼的日心说、门捷列夫关于元素周期律的假设等，都是“半成品”，经过反复雕琢、精细加工，才成为“成品”的科学理论。第三，假设可以把科学不断引向深入，开拓新的研究领域。例如，现代高能物理确定了构成物质的基本粒子（中子、质子、介子等等）是有结构的假设以后，1964年美国科学家提出了夸克模型，认为基本粒子是由下一层次的夸克粒子组成的。这一假设促使人们对微观世界的探索进入了崭新的阶段。
　　所谓假设，就是根据一定的科学事实和科学理论，对研究中的问题所提出的假定性的解释和说明。假设具有一定的科学根据，具有一定的猜测性和或然性。我们在进行作文命题时，往往采用假设来命题。如：“50年后回母校”“假使我当市长”等等。这类题目可以培养学生的想像力，触发学生的创造性思维。有位教师在教完课文《愚公移山》后，提出这样一个问题：假若愚公不移山……当这个问题一提出，就像一石激起千层浪，同学们立即议论纷纷。有位同学认为，这是愚公明智的选择，因为“移山不如搬家”。理由有三：（1）移山工程浩大，花费的人力物力太大，在当时的科技条件下，要移山是根本办不到的；（2）搞开发，要讲究时间和速度，要讲究经济效益和社会效益；（3）开山铺路破坏生态环境，不如搬家省时省力，又可以保护生态环境，开发旅游资源。这一见解是新颖的，独到的，而且有现实意义。很明显，学生的这一见解是老师运用“多问几个假设”的思维方法激发出来的。
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　　多问的问题一定要“离奇”，所谓“离奇”，就是出人意料的，不平常的，古怪的。奥赫举出三个问题，这三个问题一个比一个“离奇”，我们不妨想一想：“对于自己正在思索的问题可以提出些什么离谱的问题呢？”
　　
　　使用你的想像力
　　
　　这一段是讲想像力在创造性思维中的重要性。它由3个句子组成。句①是讲幼年时的想像力。句②是引用人们的话，从反面说。句③是引用名人名言从正面说。通过正反对比，说明了保持想像力的重要性。这一段与第三段紧密联系。“多问几个假若”，其中也包含使用想像力的问题。
　　想像是人们追忆形象的一种机能，更是一种通过温故而创造新形象的机能。人们把观察、了解到的各种材料，在大脑中重新组合，融会升华，创造出一种新的形象，这种思维活动就叫想像。想像本质上是一种假设。想像力是一个创造性的认识功能。
　　爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。严格地说，想像力是科学研究中的实在因素。”他的相对论学说，就是因他想像如果有人追上光速，会看到什么现象，人在自由下落的升降机中又会看到什么等问题而创建的。
　　心理学家认为：人的大脑分为感觉区、贮存区、判断区和想像区四个功能部位。人们使用前三个区较多，而想像区利用最少。据测，一般人只用了自身想像力的15%。
　　孩子是富有想像力的。鲁迅说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”（《且介亭杂文·看图识字》）一个教师在黑板上用粉笔画一个点，问中学生是什么，中学生的回答是“粉笔画在黑板上的一个点”。这是惟一答案。但幼儿园孩子的回答却有50多种不同的东西。是压扁的臭虫，是猫头鹰的眼睛，等等。雪融化了是什么？老师的惟一答案是“水”，但孩子的答案是多种多样的，有的孩子答是“春天”。你看孩子的想像力是多么丰富！
　　但是，当一个人进入青年时期后，知识贮量增加，判断力增强，这时，往往以判断代替想像，以抽象思维代替形象思维，不利用想像区以发展自己的想像力，从而导致想像力的衰退和枯竭。如果我们认识了想像的重要作用，重视开发自己的想像区，有意锻炼自己的想像力，就一定会使自己的想像力得到充分的发展与提高。
　　孩子的想像力出于他们的好奇心。长大后要有所创造，有所发明，就要保持孩子的好奇心，“像孩子一样想”。这正是毕加索所说的要“继续保持艺术家的灵性”，灵性就是人所具有的聪明才智，对事物的感受、理解、想像能力。“怎样让艺术家一直活在你的心中呢？”培养创造思维就应该经常想想奥赫提出的这个问题。
　　
　　以不同方式思考问题
　　
　　“创造性思维就是以不同于常人的方式看待同样的问题。”作者在引用了这一论断后，举了无用的锯末、块状焙烧苏打、牡蛎三个例子来说明这个观点。其实第二段中亚历山大解“高尔丁死结”的例子，都是属于同类的例子。
　　“以不同于常人的方式看待同样的问题”，讲的是转换思维视角。下面联系教学实际来谈这个问题。
　　苏轼在《题西林壁》中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这是讲不同角度看景物，会有着不同的形态。同一个事物，如果从不同角度去观察，结果会有所不同。同一个题目、同一个题材，从不同的角度构思立意，往往就能翻出不同的新意来。选择新鲜的角度往往是创新的关键。例如，我们有一次要求同学写“滥竽充数的启示”一篇作文，一般同学从南郭先生角度考虑，以“滥竽无法充数”为题成文，表达了“需要真才实学”的观点。这个角度，一般同学都能想到，所以往往不容易“出新”。如果我们转换角度想，从齐宣王角度想，可得出“改革吃大锅饭的人事制度”“用人首先要真正识才”等观点；从齐?⊥踅嵌认耄?傻贸觥捌?⊥跤掠诟母锶耸轮贫取钡墓鄣悖淮哟刁亩咏嵌认耄?傻贸觥鞍?颖鹑说扔诤α吮鹑恕钡墓鄣恪Ｕ夂竺嫒?鼋嵌雀挥行乱猓?夷苡胂质瞪?钕嘟岷希???苄闯龈挥惺贝??实拇葱挛恼吕础
　　换角度想，还要善于以独特的视角选择新颖的材料。例如，歌颂教师是作文中常见的主题，一般学生都写教师带病上课、雨夜家访、孤灯下批改作业，或者写为了学生而耽误了自己的孩子等等。这些材料都是“大路货”，流于一般。有位同学却独辟蹊径，以独特的视角，写一位老师在退休的第一天，提着篮子上街买菜，不自觉地走进了学校大门。他每天提着备课本和学生的作业本，从家到学校，已养成了习惯，几十年如一日，从“小刘到大刘，再到老刘，再到刘老”。他刚退休，提着篮子上街买菜实在不习惯，故不知不觉又走进了校门。这个材料生动地表现了他热爱教育事业的精神。由此可见，新颖独特的切入角度，往往能使文章给人全新的感觉。
　　每一个同学懂得了这一点后不妨想一想：你的头脑中有些什么与众不同的想法？
　　
　　从你的箱子里走出来
　　
　　在我们的头脑中有许多无形的思维框架——“经训练而成的思想疆界”。这就是所谓“常规思维”“习惯性思维”，这也就是奥赫所说的“你的箱子”。要创造性地解决问题，要改变思维角度，打破常规，摆脱习惯性思维的桎梏，“从你的箱子里走出来”。作者列举了“在五金店里看历史，在飞机场上看时装”的例子来说明。
　　“从你的箱子里走出来”，最常用的思维方法是逆向思维法。这是一种“倒过来想”的方法，在我国古代称之为“反弹琵琶”。它是以背逆常规现象或常规解决问题的方法为前提，通过逆向思维来实现发明或发现的方法。圆珠笔的改进就是一例。圆珠笔以其流畅方便的优点而受到欢迎，但它容易漏油。一般技术人员都着眼于改进圆珠笔的耐磨性或改进油的质量，而日本的中田藤三?打破常规思维，运用逆向思维的方法解决圆珠笔漏油的问题。他发现圆珠笔写到2万次才开始漏油，2万以内没有漏油的问题。他主张，既不要改造圆珠，也不要改变油彩，只要把笔芯的书写次数控制在2万次以内，就可以轻而易举地解决漏油问题。在科学发展史上，诸如此类的例子是很多的。军事上也不乏其例：如诸葛亮的“空城计”；苏军穿插时是把所有的车灯点亮，坦克浩浩荡荡地前进，使德军误以为是自己的部队。
　　逆向思维有三种途径：①从已有事物的相反功能去设想新的技术，寻找新的发明；②从已有事物的相反结构形式去设想新的发明；③通过倒转因果关系来发明创造。
　　每一个同学懂得了这一点后不妨想一想：在外面的什么领域能找到新的思想？
　　
　　看到画面之外
　　
　　这一段是来自生活的感悟。一个农民看到铁路，只想到铁路不过是“铁轨加火车”，而没有看到更深层的东西，那就是市场的发展，交通的方便，知识的分享等等。为什么会这样呢？是因为他不能透过“画面”的表层看到本质。而具有创造思维的人，能“以不同的方式思考问题”，即“进一步想”，发现了事物之间的联系。所谓“进一步想”，又叫深层开拓法，就是在原来的思想、意见的基础上，看到在“画面”背后更深刻的东西，从而开拓出新的思想、新的意见。这“进一步想”有两种方式：一是更深入地想，即纵向开拓法；二是扩展地想，即横向开拓法。
　　纵向开拓法是纵向思路的体现。纵向思路又叫直通思路。它是前后联系的思维方法，也就是按时间线索展开联想的思路。“纵”是指事物的前后联系，反映客观事物发展变化的过程。纵向开拓要求逐层深入思考，透过现象深入本质，使立意深刻透彻。所谓“深刻”就是立意不肤浅，中心开掘得深，能反映客观事物的本质，挖掘生活的底蕴。其关键是“进一步想”，也就是“多问几个为什么”。例如，我们在引导学生做“小草”这个话题作文时，一般学生都想到“小草顽强的生命力”，赞扬“小草精神”。如果我们能引导他们“进一步想”，“小草为什么会有顽强的生命力”，是因为有阳光的照射，阳光无私地给它热量，否则小草也只能枯萎而死。这样，“阳光精神”不也是值得赞扬吗？再“进一步想”，如果小草只有阳光没有土壤，还是不能生长，土壤给予小草水分、肥料，小草才能蓬勃生长。这样一想，“土壤精神”不是值得赞扬吗？再“进一步想”，“阳光”“土壤”在生活中不是母亲的象征吗？所以“母爱”是伟大的，是值得赞扬的，由“母爱”再“进一步想”，很自然地想到了“祖国”，想到了“党”。歌颂祖国、歌颂党，这不是更深刻的主题吗？思想一步一步地深入开拓，也就一步步有了“新”意。这就是纵向开拓法。
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　　横向开拓法，是一种横向思路，又叫旁通思路，它是进行“左右”联系的思想路线。我们平时说“左顾右盼”，就是一种横向思路。“横”是指事物不同方面或不同事物之间的联系。可以由这个事物联想到那个事物，这个地方联想到那个地方，按空间、地点的转移展开联想，或按事件性质的分类展开联想。例如，我们在向学生布置以“高楼”为题的作文时，引导学生横向开拓，由现实社会中的楼，联想到人生的楼、知识的楼，并深入联想到它们之间隐含着的逻辑关系，一步步揭示出“知识就是力量”“知识是奔向小康的桥梁”等新观点。
　　“纵向开拓”“横向开拓”往往紧密联系。有时先横向，再纵向；有时先纵向，后横向，纵横往往交叉进行。“纵向开拓”“横向开拓”，奥赫把它形象称做“看到画面之外”。
　　我们学会“看到画面之外”的本质性东西后，经常问自己：“你的新观念新主意更大的含义是什么呢？它如何构成一幅更宏大的图画呢？”
　　
　　顺其自然
　　
　　这一段也是来自生活的感悟。“人行道的设计”一例，含有深刻的哲理。我国古代哲学家，主张“天人合一”，老子主张“无为而治”，其实就是“顺其自然”的意思。“顺其自然”，也就是按照事物的本来面貌，按照其本身的规律来解决问题。我国古代有则寓言故事，讲一个植树专家所植之树，棵棵成活，而且茁壮旺盛。人家请他介绍经验，他说，不过顺其自然而已。而有的人植树后，天天去摆弄它，用手摸摸它，摇摇它，这样怎么长得好呢？另有一则《揠苗助长》的故事，是从反面说明，违反植物的生长规律，去拔苗助长，其结果必然是“苗则槁矣”！这正反两个事例告诉我们，事物都是有其发展规律的，只有按其规律办事，“顺其自然”，才能得到健康的发展。德·凯姆庇斯说：“理性的第一规范是自然法。”
　　懂得了“顺其自然”的法则，让我们联系思想实际共同思考一下：“你在强迫自己做什么呢？怎样才能更容易一些呢？”
　　综上所述本文从生活中、从小故事中、从名人名言中，引发出创造学思想，阐述了创造性思维的基本观点，以开拓学生的创造性思维，培养创造型人才。
　　本文是思想录，想到一点写一点，真实地记录了作者的思想火花。这些思想火花有的来自小故事，如第2则“造就你自己的规律”；有的来自名言，如第5则“以不同的方式思考问题”，第6则“从你箱子里走出来”；其他各则来自生活的感触。思想碎片，智慧火花，单看都有独到之处，整体看展现了新的思维世界，把读者引向深广高远的创造性思维空间，点燃学生创造思维的火花。
　　这种写法，形式灵活，表达自由，显得生动活泼，富有生活气息，吸引读者，发人深省。我国古代的《论语》采用语录式，老子的《道德经》采用感悟式，现代诗人艾青的《诗论》也是采用的随录式。这说明，随想随记的“思想录”，在我国文学史上并不少见。这种随录式虽然比较自由，但句与句之间，是有严密的逻辑联系的。例如第3则，5个句子是采用“总—分—总”的结构，句与句之间的关系很紧密。
　　本文语言生动形象，隽永含蓄，发人深省。具体表现在多用比喻，如第1则，运用猴子因“痒痒”而“俨然像声誉卓著的学者一般的严肃表情”这一拟人化比喻，生动地说明在发挥创造性思维时精神“放松”的必要性。
　　总之，这篇文章充满了创造性思维的光辉，语言生动含蓄，发人深省，值得一读。
　　江苏镇江市谷阳新村一区11幢502室 212003
　　

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